李佩聰（四川師范大學(xué)體育學(xué)院，四川成都 610101）

休閑體育的特征與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)聯(lián)

李佩聰
（四川師范大學(xué)體育學(xué)院，四川成都 610101）

想要對傳統(tǒng)茶文化形成體系化、深層次認(rèn)知，就必須選擇一種能夠?qū)⑵浼藿拥疆?dāng)前社會發(fā)展的元素之中，傳承的前提就是尋找到合適的載體。休閑體育是體育內(nèi)容的一種形式，其開展方式更為隨意，形式更加多樣，同時(shí)其并不局限與某一種形式和一定框架，因此其與當(dāng)前社會發(fā)展形勢和時(shí)代需求之間有著直接關(guān)聯(lián)。因此研究兩者的關(guān)聯(lián)意義重大。本文擬從休閑體育的特征概述分析入手，結(jié)合我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容闡述，從而深層次分析休閑體育特征與傳統(tǒng)茶文化之間的關(guān)聯(lián)。

休閑體育；內(nèi)涵特征；傳統(tǒng)茶文化；關(guān)聯(lián)性

隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，如今人們對健康、休閑、養(yǎng)生的重視程度日益提升，在這一背景下，各種與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇期。受人們需求影響，茶文化及休閑體育產(chǎn)業(yè)不僅出現(xiàn)，而且亟待提升發(fā)展水平。因此，在多元文化影響下的今天，想要有效滿足消費(fèi)者的客觀需求，就需要從其具體特征分析入手，結(jié)合與之相關(guān)聯(lián)的文化元素，通過有效融入和實(shí)質(zhì)性繼承，從而為整個(gè)休閑體育發(fā)展提供重要基礎(chǔ)。而在這一過程中，傳統(tǒng)茶文化繼承和發(fā)展也尋找到了合適的載體，通過兩者互相融入，必然為兩種形式發(fā)展通過重要基礎(chǔ)和保障。可以說，這是時(shí)代發(fā)展過程中所不可或缺的內(nèi)容。

1　休閑體育的特征概述

客觀上講，休閑體育出現(xiàn)的歷史還相對較為短暫，因此有關(guān)其價(jià)值內(nèi)涵、特點(diǎn)的具體認(rèn)知還較為欠缺，因此結(jié)合對整個(gè)休閑體育出現(xiàn)的背景及發(fā)展軌跡進(jìn)行認(rèn)知研究，我們可以發(fā)現(xiàn)休閑體育的出現(xiàn)是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。我們可以認(rèn)為整個(gè)休閑體育實(shí)際上就是休閑理念與體育活動(dòng)之間的充分融入、有效結(jié)合，所以研究休閑體育的內(nèi)涵和價(jià)值時(shí)，就需要對休閑理念及傳統(tǒng)文化形成成熟認(rèn)知?？梢哉f，發(fā)展休閑體育能夠?qū)w育事業(yè)和傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生一致性影響。而想要構(gòu)建完善的休閑體育產(chǎn)業(yè)機(jī)制，不僅需要整個(gè)社會發(fā)展成熟到一定狀態(tài)，同時(shí)也需要消費(fèi)者積極融入其中，其可以說是整個(gè)社會共同努力之后的產(chǎn)物。隨著人們對休閑體育需求日益增加，當(dāng)前我們想要實(shí)現(xiàn)休閑體育的發(fā)展，需要發(fā)揮多元作用，積極引導(dǎo)休閑體育與大眾需求緊密結(jié)合，通過完善整個(gè)體育文化的發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)整個(gè)休閑體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

當(dāng)然，想要發(fā)展休閑體育，必須對其價(jià)值和產(chǎn)生作用方式進(jìn)行有效認(rèn)知，休閑體育價(jià)值的存在是整個(gè)休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，也是整個(gè)休閑體育發(fā)展成熟的表現(xiàn)，因此我們必須對其價(jià)值內(nèi)容進(jìn)行有效了解。結(jié)合目前市場需求來看，休閑體育整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注重完善消費(fèi)服務(wù)機(jī)制的建設(shè)，同時(shí)要對整個(gè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念給與充分重視，注重休閑體育產(chǎn)業(yè)的正規(guī)化、成熟化運(yùn)營，結(jié)合大眾消費(fèi)理念發(fā)展趨勢，充分使用我國豐富龐大的休閑體育資源，從而構(gòu)建大眾化、休閑化的體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)全民健身峰潮的形成。

相對與其他體育運(yùn)動(dòng)而言，休閑體育運(yùn)動(dòng)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先是健身性，與競技體育運(yùn)動(dòng)和技能體育運(yùn)動(dòng)不同的是，休閑體育運(yùn)動(dòng)開展的目的和根本價(jià)值在與幫助參與者養(yǎng)成健康的體質(zhì)，人們通過參與休閑體育運(yùn)動(dòng)，不僅能夠有效放松自身身體，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)自身心情愉悅、放松的目的。因此，休閑體育運(yùn)動(dòng)的開展能夠達(dá)到有效健身、舒心的目的。其次，休閑體育運(yùn)動(dòng)的娛樂性更為突出。在開展休閑體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，沒有過多條框、規(guī)則的限制和要求，參與者的參與形式較為自由，而參與目的也較為多元，因此整個(gè)過程更為輕松，為提升人們的參與興趣，完全可以結(jié)合多種元素，豐富休閑體育活動(dòng)開展形式。

人們參與休閑體育活動(dòng)，所追求的不再是體育成績，也不是相關(guān)技能的學(xué)習(xí)和掌握，而是釋放自身。再者，休閑體育運(yùn)動(dòng)具有自主特點(diǎn)。相對于其他體育運(yùn)動(dòng)來說，休閑體育活動(dòng)開展的要求比較簡單，不需要太復(fù)雜的內(nèi)容，同時(shí)也更為隨意，也就是參與者可以自主開展體育活動(dòng)，并沒有過多的要求。最后，休閑體育運(yùn)動(dòng)在開展過程中，具有簡單的特點(diǎn)。休閑體育活動(dòng)沒有過多規(guī)則的要求，其不需要參與者掌握相應(yīng)的技巧，其完全就是釋放壓力的一種活動(dòng)形式。通過參與體育休閑活動(dòng)，能夠讓參與者在強(qiáng)身健體的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身心情的有效放松和舒緩，在其釋放壓力的同時(shí)，收獲休閑體育運(yùn)動(dòng)所帶來的樂趣。

2　傳統(tǒng)茶文化體系的相應(yīng)內(nèi)容闡述

我國是世界上茶文化歷史最悠久的國家，在幾千年的茶葉種植、飲用過程中，形成了體系化的茶文化。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，是我們中國傳統(tǒng)文化中值得被我們所借鑒和學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵。通過研究傳統(tǒng)茶文化，能夠幫助我們有效了解中國古代的文化內(nèi)涵和人們生活。傳統(tǒng)茶文化體系中所包含的元素是廣泛的，其中不僅包括了詩詞、歌畫，還融入了各種生活化的元素，隨著人們對健康養(yǎng)生的重視程度日益提升，傳統(tǒng)茶文化中所包含的健康養(yǎng)生更是成為人們所普遍追逐的內(nèi)涵，因此深層次研究傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵價(jià)值深遠(yuǎn)。

首先，傳統(tǒng)茶文化是一種社會習(xí)慣。之所以說傳統(tǒng)茶文化是一種習(xí)慣，這和茶文化的形成過程之間有很大關(guān)聯(lián)。從唐朝開始，茶葉就逐漸成為社會大眾日常生活中最重要的內(nèi)容和元素，人們在飲茶、品茶的過程中，形成了一系列社會禮儀和規(guī)范，而這些禮儀規(guī)范正是經(jīng)過幾千年社會發(fā)展所形成的，因此值得我們在今天進(jìn)行推廣和學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)茶文化中所展現(xiàn)的習(xí)慣，主要是呼吁社會大眾能夠形成正確的社會事務(wù)處理方法，在面對相關(guān)問題時(shí)，能夠以恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)予以面對。

其次，傳統(tǒng)茶文化中也融入了傳統(tǒng)文化的禮儀，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，因此其值得我們?nèi)ヌ剿?。傳統(tǒng)茶文化中包含了我們飲茶過程中應(yīng)該保持的禮儀，這些禮儀實(shí)際上就是茶道文化。而這些內(nèi)容已經(jīng)成為幫助我們有效處理社會事務(wù)的重要媒介，因此我們必須充分認(rèn)知到這一文化內(nèi)涵的價(jià)值和意義，從根本上促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化與當(dāng)前發(fā)展之間的融合，通過賦予其相應(yīng)的時(shí)代性內(nèi)容，從而為其發(fā)展提供重要幫助。傳統(tǒng)茶文化中所包含的文化元素，在今天仍然極具傳播價(jià)值，值得我們深入研究。

最后，傳統(tǒng)茶文化中還包含了正確的處事理念和人生態(tài)度，以及恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人心態(tài)。心態(tài)是一種意識和理念，其從根本上為我們提供了影響。在品茶時(shí)，我們想要感受到茶及茶文化的魅力，其需要以平和的心態(tài)來感悟，所以傳統(tǒng)茶文化中，對個(gè)人的要求就是能夠保持一個(gè)較為平和的心態(tài)來對待。當(dāng)處理較為復(fù)雜和困難的事項(xiàng)時(shí)，能夠用平靜的心態(tài)去對待。而在日常生活中，則應(yīng)該以休閑、品味的心態(tài)來對待。在發(fā)展迅猛的今天，人們的壓力逐漸增大，因此想要享受有品味的人生，就需要注重茶文化內(nèi)涵的充分融入。傳統(tǒng)茶文化中要在引導(dǎo)我們學(xué)會結(jié)合各種生活元素，充分享受和感悟生活。這實(shí)際上與休閑體育中所倡導(dǎo)的生活理念是一致的，值得我們深入研究。

3　基于休閑體育的特征分析其與傳統(tǒng)茶文化之間的關(guān)聯(lián)

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，也是當(dāng)前人們在全面生活的過程中所必須了解和接觸的內(nèi)容，通過有效融入茶文化元素，結(jié)合全面認(rèn)知思維的融入，從根本上發(fā)揮茶文化的引導(dǎo)作用。因此從休閑體育的特征和功能認(rèn)知入手，分析其與傳統(tǒng)茶文化之間的關(guān)聯(lián)，無論對休閑體育產(chǎn)業(yè)本身，還是傳統(tǒng)茶文化都有著極為重要的影響。

從休閑體育的特點(diǎn)上看，其基本上與傳統(tǒng)茶文化所包含和倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)容是一致的。在休閑體育活動(dòng)開展過程中，其更注重的是對個(gè)人作用的發(fā)揮，也就是整個(gè)休閑體育活動(dòng)開展所圍繞的核心是個(gè)人，因此無論是該體育活動(dòng)的開展形式，還是相關(guān)要求都更傾向于自主。而這與茶文化所倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)容是一致的，傳統(tǒng)茶文化也積極倡導(dǎo)每個(gè)人之間的平等，每個(gè)品茶的人，都可以自我感知茶及品茶所帶來的具體體會。而休閑體育也是休閑理念與體育活動(dòng)之間的融合，其從本質(zhì)上看也是兩種文化理念之間的深度融合。而茶文化體系也是品茶這一活動(dòng)與傳統(tǒng)文化之間的融合，因此兩者都倡導(dǎo)的是行為理念與具體活動(dòng)之間的融合，通過參與具體實(shí)踐，從而為整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供重要基礎(chǔ)。事實(shí)證明，只有互相融合，才能將兩者之間的優(yōu)勢進(jìn)行集中，對其劣勢進(jìn)行有效規(guī)避。

從休閑體育的功能上看，其基本上與傳統(tǒng)茶文化所追求的精神內(nèi)涵是一致的。休閑體育所追求的是在實(shí)現(xiàn)身體健康的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人心靈的釋放，也就是實(shí)現(xiàn)身心愉悅的目的和追求。這與傳統(tǒng)茶文化所追求的內(nèi)容完全一致，通過茶文化體系，我們可以看到在品茶及研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化體系的過程中，不僅滿足我們對健康養(yǎng)生的具體追求，同時(shí)也能極其有效的豐富我們個(gè)人的心靈內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)陶冶情操的目的。

休閑體育的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)，從本質(zhì)上看，休閑體育是能夠充分滿足人們需求的一種活動(dòng)，通過有效參與休閑體育活動(dòng)，人們能夠感受到包括內(nèi)部心靈放松及身體素質(zhì)有效提升的綜合體育運(yùn)動(dòng)，通過也能讓人們充分有效利用閑暇時(shí)間，從而樹立積極生活的價(jià)值理念?？梢哉f，休閑體育的出現(xiàn)是體育活動(dòng)的巨大發(fā)展，也是人們生活理念不斷豐富和成熟的具體表現(xiàn)，其從根本上反映了人們對健康生活的追求和探索。因此，正是消費(fèi)者的具體需求，反映了休閑體育與傳統(tǒng)茶文化之間是緊密關(guān)聯(lián)的，可以將兩者互相融合，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、共促的目的。

4　結(jié)語

我國是世界上茶葉種植歷史最悠久的國家，在長期的茶葉種植、生產(chǎn)、飲用過程中，形成了一系列包括詩歌、繪畫、體育舞蹈等元素的傳統(tǒng)茶文化體系。在多元文化不斷發(fā)展的今天，探索完善傳統(tǒng)茶文化的繼承思路也極為重要。休閑體育的根源在與興趣，目標(biāo)在于追求健康，從根本上看這與傳統(tǒng)茶文化所追求的內(nèi)容是一致的。所以積極探索休閑體育與傳統(tǒng)茶文化之間的關(guān)聯(lián)，能夠幫助我們豐富發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也為傳統(tǒng)茶文化的繼承發(fā)展尋找到新的載體和途徑，實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展。

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李佩聰（1972-），男，四川成都人，碩士研究生導(dǎo)師，副教授，研究方向：社會體育學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)。