吳佐（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長春 130000）

淺談高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化的有機結(jié)合

吳佐
（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長春 130000）

我國茶文化或者說茶道的很多價值理念都可以很好地融入到高校學(xué)生的體育拓展訓(xùn)練中去，發(fā)揮出茶道與體育精神的良好互動效果。當前高校體育拓展訓(xùn)練創(chuàng)新與發(fā)展的基本趨勢有這樣幾個方面：拓展訓(xùn)練內(nèi)容的多樣性和多學(xué)科屬性、拓展訓(xùn)練的方式由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型向?qū)W生參與型轉(zhuǎn)變、拓展訓(xùn)練的實現(xiàn)形式趨于社會化。傳統(tǒng)茶文化引入高校體育拓展訓(xùn)練的結(jié)合點主要包括體育拓展訓(xùn)練的群體向度上的團隊精神建設(shè)；體育拓展訓(xùn)練的功利向度上的修身養(yǎng)性；體育拓展訓(xùn)練的一般價值向度上的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化有機結(jié)合的基本方式或者說途徑至少應(yīng)該包括這樣幾個維度：一是物質(zhì)層面的接觸，將茶水推廣到體育拓展訓(xùn)練中去；二是行為層面的接觸，將茶文化禮儀與體育拓展訓(xùn)練融合起來；理念價值層面的接觸，將茶文化的生活理念與體育拓展訓(xùn)練結(jié)合起來。

高校體育；拓展訓(xùn)練；傳統(tǒng)茶文化；有機結(jié)合

體育拓展訓(xùn)練作為一項體育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，最早起源于第二次世界大戰(zhàn)期間的軍事領(lǐng)域的生存訓(xùn)練。體育拓展訓(xùn)練顧名思義就是通過特定項目的體育訓(xùn)練去實現(xiàn)人格、心理、身體素質(zhì)的提高，并且集中通過人的精神面貌和行為方式體現(xiàn)出來。與體育拓展訓(xùn)練講究的“動”不同，我國傳統(tǒng)茶文化的精髓在于一個“靜修”與“精神反思”的境界，更多地是一種屬于“靜”的范疇。但是我國茶文化或者說茶道的很多價值理念都可以很好地融入到高校學(xué)生的體育拓展訓(xùn)練中去，發(fā)揮出茶道與體育精神的良好互動效果。本研究嘗試從當前我國高校體育拓展訓(xùn)練發(fā)展的基本趨勢入手，探討茶文化與體育拓展訓(xùn)練的有機結(jié)合點，同時基于一個生活化的視角為茶文化與體育拓展訓(xùn)練的有機結(jié)合提供幾個融合的路徑參考。

1　高校體育拓展訓(xùn)練創(chuàng)新與發(fā)展的基本趨勢

作為一種體驗式的教學(xué)方式，高校中的體育拓展訓(xùn)練的基本理論模型是“努力/放棄（積極/消極）的心理力學(xué)模型，以及體驗、了解、控制、超越的心理適應(yīng)規(guī)律”?？偟膩碇v，當前我國高校體育拓展訓(xùn)練的發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾種基本趨勢：

1.1拓展訓(xùn)練內(nèi)容的多樣性和多學(xué)科屬性

體育拓展訓(xùn)練在社會層面上具有多行業(yè)特性、多領(lǐng)域特性的分布性，體育與各行各業(yè)的聯(lián)系也十分密切；在高校中，大學(xué)生的體育拓展訓(xùn)練主要有基本體育素質(zhì)訓(xùn)練、專業(yè)體育素質(zhì)訓(xùn)練、綜合體育素質(zhì)訓(xùn)練等內(nèi)容，同時隨著大學(xué)生對更高的生活品質(zhì)的追求度在逐年提高，健身類、特定體育運動類、教育類、團隊建設(shè)類體育拓展訓(xùn)練正在成為大學(xué)生熱衷的項目。這表明，大學(xué)生通過體育拓展訓(xùn)練開展的體驗范疇正在拓寬，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的體驗正在受到市場追捧。

1.2拓展訓(xùn)練的方式由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型向?qū)W生參與型轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的高校體育拓展訓(xùn)練從活動的組織過程、師生關(guān)系建構(gòu)、活動形式等都體現(xiàn)出一種典型的“教師主導(dǎo)型”特點。這種特點的體育拓展方式過于注重對教師的倚重，不注重充分發(fā)揮學(xué)生的主體價值，學(xué)生的團體精神、體育精神很難被充分地挖掘出來。在一種全新的學(xué)生主體價值導(dǎo)向的體育拓展訓(xùn)練模式中，大學(xué)生的主題性價值被彰顯，受此趨勢影響，激發(fā)大學(xué)生各種潛能類的拓展訓(xùn)練和熔煉大學(xué)生團隊精神類的體育拓展不斷創(chuàng)新發(fā)展，比如說真人CS戶外拓展訓(xùn)練營、定向越野、真人攀巖訓(xùn)練、模擬公路自行車比賽、孤島求生、信任牽引、海難逃生等廣泛興起，大學(xué)生的積極性被充分地展現(xiàn)出來。

1.3拓展訓(xùn)練的實現(xiàn)形式趨于社會化

在純粹的高校體育課程的范疇中，體育拓展訓(xùn)練的實現(xiàn)方式正在朝著多元化的方向發(fā)展，比如常見的實現(xiàn)形式有在正規(guī)的課堂教學(xué)中引入拓展游戲類活動、在課堂之外開設(shè)關(guān)于拓展訓(xùn)練的各種形式的選修課程、基于各種體育拓展訓(xùn)練活動開展大學(xué)生為主體的競賽競技、借助于專門的學(xué)生社會團體或者體育訓(xùn)練俱樂部豐富大學(xué)生的業(yè)余生活等。但是當前的體育拓展訓(xùn)練還在朝著社會化的方向發(fā)展，一些社會團體、商業(yè)組織、市場機構(gòu)等也發(fā)現(xiàn)了這種體育拓展訓(xùn)練商機，形成了一大批專業(yè)化運作的戶外拓展訓(xùn)練基地，他們通過資金贊助、活動贊助、技術(shù)贊助等途徑正在對高校的體育拓展訓(xùn)練產(chǎn)生積極的影響。

2　傳統(tǒng)茶文化引入高校體育拓展訓(xùn)練的結(jié)合點

我國茶文化的內(nèi)涵可以歸結(jié)為“養(yǎng)生、修性、怡情、尊禮”四個主要的方面，無論是基于儒家學(xué)說，還是基于道家思想、禪家邏輯，茶文化的核心價值觀都是與“和諧”“修身養(yǎng)性”、“道法自然”等相聯(lián)系的，這些寶貴的價值理念對于我們的高校體育拓展訓(xùn)練具有重要的意義。

2.1團隊精神：體育拓展訓(xùn)練的群體向度

飲茶文化、茶道不僅僅是一種對于個體具有物質(zhì)性的實踐，在社會群體的范疇上茶文化認為，人與人之間應(yīng)該“真誠”、“返璞歸真”式的交往，因循“君子之交淡如水”的邏輯開展交往。在人際關(guān)系方面，茶文化提倡人與人之間的“和諧”，正是在這個意義上人們普遍認為“我國茶文化的靈魂是孔子”。對于體育精神來講，體育拓展訓(xùn)練不僅僅是一種身體健身運動，而是帶有精神歸依的一種精神實踐。將茶文化中的和諧相處、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等理念完全可以與這種團隊建設(shè)結(jié)合起來。

2.2修身養(yǎng)性：體育拓展訓(xùn)練的功利向度

在個體的價值意義上，茶文化的功利價值表現(xiàn)在茶葉可以對人的物質(zhì)需求進行滿足，這種需求包括生津解渴、養(yǎng)生保健、延年益壽、清熱解毒、提神醒腦等方面。當然，這種茶文化的功利價值相對屬于一種“靜”的層面的功能。但是體育拓展訓(xùn)練給予個體的是一種通過運動獲得個體壓力釋放、身體素質(zhì)提高、心理適應(yīng)能力上升、人格獲得健全的一種“動作”方式，這正是體育拓展訓(xùn)練對于個體的功利主義價值。

2.3人際關(guān)系的協(xié)調(diào)：體育拓展訓(xùn)練的一般價值向度

茶文化與我國的傳統(tǒng)文化禮儀高度相關(guān)，我們在對比中國茶道在不同朝代的進化史時都會發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：歷朝歷代的茶文化都與協(xié)調(diào)人際關(guān)系、緩和人際矛盾、促成人與人相互和平共處緊密相關(guān)，貫徹的核心價值都是儒家學(xué)說中的“仁和”、“和諧”，也即茶文化社會化的過程就是一個和諧獲得社會認可的過程。體育拓展訓(xùn)練是一種符合現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏需要的素質(zhì)教育方式，主要的特點有體驗式、參與式、互動式、行為導(dǎo)向式等，可以幫助大學(xué)生在模擬、體育、運動中獲得對團隊、生命、管理、心理素質(zhì)等的全新認識，提高其應(yīng)對人際關(guān)系的處理能力。

3　高校體育拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化有機結(jié)合的基本方式

現(xiàn)代素質(zhì)教育發(fā)展的一個基本方向就是“體驗式教學(xué)”，即“充分利用典型場景和活動方法，讓學(xué)生經(jīng)歷一系列的考驗，在應(yīng)對挑戰(zhàn)解決問題的過程中學(xué)習(xí)到一般體育課程不曾涉及的東西”。我國茶文化廣泛地內(nèi)含于種茶、制茶、飲茶、茶衍生品等環(huán)節(jié)中，體育拓展訓(xùn)練中至少在飲茶、茶文化價值、茶文化交際等方面可以與之相耦合。

3.1物質(zhì)層面的接觸：將茶水推廣到體育拓展訓(xùn)練中去

在現(xiàn)實的高校體育拓展訓(xùn)練中，無論是運動員還是一般的大學(xué)生們，最常用的飲料就是礦泉水、純凈水，其實從生理科學(xué)的角度來看，純粹地補充這些水分并不是最好的飲料選擇。茶葉本身含有多種礦物質(zhì)元素，通過茶水在體育拓展訓(xùn)練中補充水分，可以為運動員們提供足夠的電解質(zhì)，同時天然的茶葉本身并不含有任何添加劑，其內(nèi)涵的微量元素還包含有諸如輕身減肥、降血脂、降壓、明目、抗菌消炎、抗疲勞、預(yù)防癌癥等功效。因此，使大學(xué)生們理解茶文化的第一步應(yīng)該是在拓展訓(xùn)練中讓他們飲茶，并且通過飲茶來認識茶的多種文化屬性。

3.2行為層面的接觸：將茶文化禮儀與體育拓展訓(xùn)練融合起來

我國茶文化禮儀是茶道的重要組成部分。在我國茶文化傳統(tǒng)中，茶的禮儀被稱為“茶禮”，茶禮被友情、家庭、待客等過程中得到高度認可。在我國南方產(chǎn)茶區(qū)中，江西宜春素來流傳著“客來不敬茶，不是好人家”的諺語。當然，作為體育拓展訓(xùn)練的一個有機組成部分，體育禮儀是一個必不可少的環(huán)節(jié)。在訓(xùn)練過程之前、訓(xùn)練過程之中、訓(xùn)練結(jié)束之后，我們可以將茶文化中的“和手尊禮”、“敬茶禮”等穿插到體育拓展訓(xùn)練的熱身運動、互動環(huán)節(jié)、參與環(huán)節(jié)、收尾環(huán)節(jié)中。例如，在諸如“荒島求生”之類的體育拓展訓(xùn)練中，可以在團隊內(nèi)部成員之間開展關(guān)于茶文化的互動與交流，在解決喝水問題的同時，增進團隊成員之間的信任與合作，增加對隊員戰(zhàn)勝困難的信念。

3.3理念價值層面的接觸：將茶文化的生活理念與體育拓展訓(xùn)練結(jié)合起來

在后現(xiàn)代社會中，無論是人文社會科學(xué)還是自然科學(xué)都不約而同地呈現(xiàn)出了一種跨學(xué)科研究的趨勢。我國茶文化在定位上就自然地帶有“跨學(xué)科”的屬性，它的一些價值理念、審美導(dǎo)向本身就是多元學(xué)科的產(chǎn)物。其一，茶文化講究身體修行、修身養(yǎng)性。對此，體育拓展訓(xùn)練應(yīng)當朝著一個生活化的方向發(fā)展，將融入大學(xué)生的日常生活作為一個追求，而不是一種純粹課程式的必修課；其二，在體育拓展訓(xùn)練中要經(jīng)常性地舉辦茶文化派對、茶文化展覽、茶藝術(shù)品審美、茶詩音樂、采茶舞蹈交流等，使茶文化這種放松式的精神享受與運動式的拓展訓(xùn)練結(jié)合起來。

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吉林省教育廳“一二五”社會科學(xué)研究項目：“拓展訓(xùn)練在高校公共體育教學(xué)中的應(yīng)用研究”項目編號：吉教科文合字2014第B062號

吳佐（1979-），男，吉林長春人，研究生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。