梁衛(wèi)軍（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校，河南鄭州 450064）

淺談中華茶文化精神在體育競(jìng)技中發(fā)揮的作用

梁衛(wèi)軍
（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校，河南鄭州 450064）

茶葉作為中華文明的重要符號(hào)，早已超越了單純的物質(zhì)屬性，茶文化精神成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華茶文化精神滲透到了各行各業(yè)中，體育競(jìng)技這一活動(dòng)中更是蘊(yùn)涵著深厚的茶文化精神。本文就茶文化精神在體育競(jìng)技中的發(fā)揮作用，進(jìn)行了深入的分析和總結(jié)，探索中華茶文化的內(nèi)涵，并將其中精髓融入到體育競(jìng)爭(zhēng)中。

茶文化精神；體育競(jìng)技；作用

1　茶文化的興盛

詩(shī)經(jīng)有云：采荼薪樗，食我農(nóng)夫誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺周原朊朊，堇荼如飴。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程，在當(dāng)今物質(zhì)資源相對(duì)富足的條件下，弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化成為當(dāng)務(wù)之急，中華茶文化博大精深，引起了人們廣泛的關(guān)注。

1.1蓬勃發(fā)展的中華茶文化

隨著中國(guó)茶文化精神的再次興起，全國(guó)各地的有關(guān)茶文化的研究機(jī)構(gòu)，如雨后春筍一般蓬勃而出。自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，各種茶文化科研機(jī)構(gòu)、交流協(xié)會(huì)不斷誕生，在許多大學(xué)里，也相繼建立了茶研究中心，受到廣大師生的熱烈歡迎。

與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)外相關(guān)的茶文化研討會(huì)議不斷舉辦，研討會(huì)主要是從各個(gè)方面研究茶文化的內(nèi)涵和功能。中國(guó)茶文化精神被傳播到世界各地，得到更多的人喜愛(ài)。在重要的茶葉主產(chǎn)區(qū)，茶博會(huì)也如火如荼的舉辦起來(lái)，人們對(duì)茶葉的關(guān)注度與日俱增。與茶文化相關(guān)的行業(yè)，如：茶藝表演、茶樓建造、相關(guān)的茶葉書(shū)籍的出版、茶葉影視劇等不斷涌現(xiàn)。茶文化已逐漸滲透到人們的日常生活之中，對(duì)人們的思想意識(shí)影響越來(lái)越強(qiáng)。

1.2茶文化精神中的正能量

中國(guó)茶文化精神經(jīng)過(guò)了幾千年歷史文化的沉淀，己成為一個(gè)具有多層次的文化系統(tǒng)。多種民族的文化相互滲透，儒家思想、道家理念、佛家文化等思想相互交流融合，賦予茶文化精神的多種風(fēng)格特色。儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的主體思想，將儒家文化中中庸、和諧的思想與飲茶相結(jié)合，將仁愛(ài)、禮儀的規(guī)范與飲茶規(guī)范相結(jié)合，將茶道、茶德精神與儒家文化緊密結(jié)合，賦予茶葉、茶文化獨(dú)特的情感文化，各種道德準(zhǔn)則、情感規(guī)范，無(wú)一不被包涵在其內(nèi)。甚至，飲茶中包涵蘊(yùn)藏著興邦治國(guó)的文化。

“樂(lè)道精神”是一種追求精神向上的文化精神?！暗馈笔侵溉藗兙裆系南蛲c追求，它被人們認(rèn)為是一種方法，一種追求精神愉悅的方法?！皹?lè)道精神”是指人們通過(guò)各種方法，從而達(dá)到生理、精神層面的愉悅與滿(mǎn)足。舉例而言，在我們?nèi)粘５捏w育活動(dòng)中就蘊(yùn)含著樂(lè)道精神。人們?cè)隗w育活動(dòng)中通過(guò)生理層面的活動(dòng)，得到心理層面的愉悅，最終升華為精神層面的滿(mǎn)足。茶文化中所蘊(yùn)含的精神能量在體育競(jìng)技中更是得到了充分體現(xiàn)。

2　體育競(jìng)技中的核心力

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的背景下，競(jìng)爭(zhēng)與合作這一矛盾問(wèn)題日漸突出。個(gè)人的成功與團(tuán)隊(duì)的合作是不可分割的，團(tuán)隊(duì)合作精神更是提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要原因。在體育競(jìng)技活動(dòng)中，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的合作更是無(wú)比重要。

2.1團(tuán)結(jié)就是力量

在早期的社會(huì)大生產(chǎn)中，“團(tuán)隊(duì)精神”就早已被提出。社會(huì)生產(chǎn)需要人們進(jìn)行集體的勞動(dòng)，而集體勞動(dòng)就是需要多人共同合作。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展下，越來(lái)越多的企業(yè)、組織等，認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)協(xié)同發(fā)展的重要性。從本質(zhì)上來(lái)講，團(tuán)隊(duì)精神就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人激發(fā)自身潛能，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，并在發(fā)揮自身功能的同時(shí)配合他人。簡(jiǎn)而言之，就是在幫助他人的過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。團(tuán)隊(duì)合作的精髓就在于“團(tuán)隊(duì)精神”?！皥F(tuán)隊(duì)精神”是團(tuán)隊(duì)的靈魂所在。與一般“團(tuán)隊(duì)精神”的定義不同，體育競(jìng)技中存在的“團(tuán)隊(duì)精神”是指：在帶有競(jìng)技性質(zhì)的體育活動(dòng)中，活動(dòng)的參與者都為同一目標(biāo)，都為自己的團(tuán)隊(duì)贏得勝利，并在此目的之上，相互間和諧配合，在價(jià)值觀和情感方面有共同之處。

在體育活動(dòng)中，采用游戲和競(jìng)賽等方式，培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)精神。在各種競(jìng)技比賽時(shí)，無(wú)形中就培養(yǎng)了人們集體主義觀念，例如：在排球賽中，就需要隊(duì)員之間緊密配合；“接力賽”中更是格外重視人與人之的相互配合與協(xié)調(diào)能力。只有這種帶有競(jìng)賽性質(zhì)體育運(yùn)動(dòng)之中，才能夠讓人們真正領(lǐng)悟到合作的重要性。通過(guò)體育競(jìng)技，提高自己與他人之間的合作、溝通能力。

2.2思想意識(shí)在體育競(jìng)技的作用

人們常常把體育競(jìng)技定義成競(jìng)技雙方在力量、智慧等方面的對(duì)決比賽。因此，更為關(guān)注運(yùn)動(dòng)員體能鍛煉，對(duì)運(yùn)動(dòng)員思想意識(shí)的重要性往往忽略。意識(shí)是體育競(jìng)技中的重要組成部分，應(yīng)該作為體育競(jìng)技中的一項(xiàng)重要技能被培養(yǎng)訓(xùn)練。

團(tuán)隊(duì)合作在排球運(yùn)動(dòng)中是十分重要的。在這種多人合作的集體項(xiàng)目之中，團(tuán)隊(duì)中隊(duì)員之間的相互配合度是至關(guān)重要的。不允許一點(diǎn)失誤，個(gè)人的能力高低固然重要，但團(tuán)隊(duì)的配合、團(tuán)隊(duì)的合作默契、合作精神更為重要。中國(guó)的國(guó)家隊(duì)組建，人員選擇都是從地方俱樂(lè)部中從優(yōu)選擇，正是由于這種選拔方式，隊(duì)員之間的訓(xùn)練方式、思維方式等都有一定的差異性，平時(shí)比賽，都是為各自利益所戰(zhàn)，而當(dāng)聚集在一起，為祖國(guó)而戰(zhàn)時(shí)，往往心有余而力不足，很難達(dá)到完美的配合，進(jìn)行有效攻擊，往往出現(xiàn)不少失誤。不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，更多的是團(tuán)隊(duì)意識(shí)的薄弱。要提高隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，需要靠平時(shí)的不斷訓(xùn)練。

3　茶文化精神在體育競(jìng)技中發(fā)揮的作用

茶文化中蘊(yùn)涵著人類(lèi)真誠(chéng)、善良、美麗的真性情。茶葉又被人們賦予了獨(dú)特的性格特色，禮貌、良善。茶文化中包含很多道德規(guī)范，如仁愛(ài)、善良、道德等多種規(guī)范，人們通過(guò)以茶代表對(duì)客人的敬意、營(yíng)造和諧有愛(ài)的氣氛。在體育競(jìng)技中，茶文化所蘊(yùn)含的精神無(wú)疑被體現(xiàn)在其中。

3.1體育競(jìng)技中較量

體育競(jìng)技是人類(lèi)不斷發(fā)展下的精神產(chǎn)物，注重與對(duì)自身精神素質(zhì)的體現(xiàn)與發(fā)展。體育是強(qiáng)者的舞臺(tái)，體育競(jìng)技是強(qiáng)者與強(qiáng)者之間的力量與智慧的角逐，它不會(huì)包庇任何弱者，但能給弱者機(jī)會(huì)逐漸成長(zhǎng)為強(qiáng)者，自這一過(guò)程中體現(xiàn)出源源不斷的精神力量。所以，在體育競(jìng)技比賽中，不斷地透射出來(lái)自強(qiáng)者的生命之光、強(qiáng)健的生命之力。體育競(jìng)技不僅展示了人類(lèi)體態(tài)之美，力量之美，還體現(xiàn)出勇于拼搏、自強(qiáng)不息的精神能量。

3.2茶文化思想融入體育競(jìng)技

我國(guó)傳統(tǒng)文化廣為流傳。茶文化精神獨(dú)具特色，它融合了中國(guó)歷史中重要的儒、釋、道的思想精華。歷代儒家都把“修身齊家治國(guó)平天下”作為一項(xiàng)重要的準(zhǔn)則，在生活中嚴(yán)于律己，以自身微薄的力量不斷地去影響周?chē)娜?、事，以達(dá)到最終影響社會(huì)的目的。每一個(gè)運(yùn)動(dòng)健兒都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己的戰(zhàn)術(shù)水平和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。茶被文人士大夫賦予了獨(dú)特的角色。茶具有高潔、淡雅、真實(shí)的品性，因此茶成為思想的載體，影響著人們的生活。儒家文人在飲茶的過(guò)程中將茶葉、茶道、茶德等思想與人們的思想品德結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為喝茶的這一過(guò)程就是修煉自身人格，進(jìn)行自我反思、總結(jié)，找到人生道路的一種途徑。在平時(shí)的訓(xùn)練中，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該不斷反思，在思考中成長(zhǎng)，在挫折中進(jìn)步。

體育競(jìng)技是人類(lèi)社會(huì)精神文化隨之發(fā)展的產(chǎn)物。例如國(guó)際象棋、中國(guó)象棋、射箭、西洋擊劍、中國(guó)武術(shù)以及很多具有獨(dú)特民族特色的競(jìng)技項(xiàng)目，都是人類(lèi)文化歷史的瑰寶，具有十分重要的意義。茶文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，其蘊(yùn)含著無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔、謙虛禮貌、勤奮節(jié)儉和相敬互讓等眾多的中國(guó)傳統(tǒng)美德。在體育競(jìng)技中，需要有機(jī)地將這些傳統(tǒng)美德與體育競(jìng)技融合開(kāi)來(lái)，為體育競(jìng)技帶來(lái)新的風(fēng)貌特色。

3.3茶文化同體育競(jìng)技的共生效應(yīng)

體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在一定程度上，依賴(lài)于文化的發(fā)展傳播，并在文化傳播的過(guò)程中發(fā)生相應(yīng)的改變。文化與體育之間的關(guān)系是相輔相成的，體育競(jìng)技與文化傳播發(fā)展，都是建立在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的基礎(chǔ)之上。任何一件事情、物品的傳播發(fā)展，僅僅依靠自身是沒(méi)有用的，都需要借助一定的外力支持。在選擇借力和造勢(shì)方式時(shí)，利用文化的力量是十分有必要的，體育競(jìng)技的發(fā)展更需要借力，體育競(jìng)技與茶文化，兩者互相支持，互相發(fā)展；以體育競(jìng)技為平臺(tái)，借力促進(jìn)茶文化精神大力傳播。目前的社會(huì)背景下，體育競(jìng)技與茶文化的關(guān)系更主要的是互相吸收、聯(lián)合發(fā)展、互為助力、互惠互利。只有茶文化精神與體育競(jìng)技互相結(jié)合，將雙方的優(yōu)勢(shì)不斷擴(kuò)大，科學(xué)而有效的組合雙方的力量，才能更好地發(fā)展彼此。

4　結(jié)論

中華茶文化具有蓬勃的生命力。茶文化中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，與當(dāng)代追究的時(shí)代精神所契合，茶文化精神體現(xiàn)出的智慧的哲學(xué)思想可以作為強(qiáng)有力的文化競(jìng)爭(zhēng)力。體育競(jìng)技之美體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的精神之美、運(yùn)動(dòng)之美、風(fēng)格之美、文化之美當(dāng)中。茶文化中蘊(yùn)含的秩序、仁愛(ài)、敬意、友誼等規(guī)范都是我們?cè)隗w育競(jìng)技活動(dòng)中所必須做到的，只有將這些文化精神有機(jī)地與體育競(jìng)技融合在一起，才能讓兩者共贏共生！

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梁衛(wèi)軍（1968-），男，河南周口人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。