劉輝（九江學(xué)院體育學(xué)院，江西九江 332005）

采茶舞—民族傳統(tǒng)文化植入體育教學(xué)

劉輝
（九江學(xué)院體育學(xué)院，江西九江 332005）

當(dāng)前，在全球化的時(shí)代背景下，外來文化沖擊不斷加劇，民族傳統(tǒng)文化面臨如何延續(xù)、發(fā)展和創(chuàng)新的問題，體育教學(xué)作為傳承與創(chuàng)新文化的重要載體，應(yīng)該以文化與技能并重的教學(xué)理念為根本指導(dǎo)，加速推進(jìn)以民族文化為素材，以體育運(yùn)動(dòng)為形式的新型體育教育模式的發(fā)展。本文以采茶舞為民族文化植入體育教學(xué)的切入點(diǎn)，在分析相關(guān)理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，分析了將傳統(tǒng)民族文化融入體育教學(xué)的價(jià)值和融合路徑。

采茶舞；民族傳統(tǒng)文化；融合路徑；教學(xué)模式

人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，都鐫刻著文化進(jìn)步的烙印，我國作為一個(gè)文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化，文化積淀深厚，民族傳統(tǒng)文化作為其中的重要組成部分，是一個(gè)民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉，承載著燦爛文明，其根植于濃厚的民族土壤之上，具有鮮明的民族特色與時(shí)代特征，傳承民族傳統(tǒng)文化，是維系民族精神，推進(jìn)國家不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。然而，近年來，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，外來文化得以迅速傳播和發(fā)展，加速了我國文化的多元化發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)文化的生存空間和文化環(huán)境遭到外來文化的侵?jǐn)_和破壞，其獨(dú)特魅力和特質(zhì)得不到有效挖掘和發(fā)展，并呈現(xiàn)逐漸衰退的態(tài)勢，這使得民族傳統(tǒng)文化的加速傳承和發(fā)展成為當(dāng)前最為迫切之需?，F(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，體育教育開始將文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展作為其重要目標(biāo)，采茶舞這一反映民族特質(zhì)和風(fēng)格面貌的傳統(tǒng)文化，正在融入體育教學(xué)中，成為學(xué)生了解、認(rèn)識民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好切入點(diǎn)，本文即以采茶舞這一少數(shù)民族體育項(xiàng)目為研究基點(diǎn)，探討民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和發(fā)展路徑，進(jìn)而推進(jìn)體育教學(xué)模式的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的繁榮。

1　茶舞蹈——民族傳統(tǒng)文化植入體育教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.1傳承和推廣民族傳統(tǒng)文化的必然趨勢

采茶舞，即以茶的生產(chǎn)、制作為主題和內(nèi)容的舞蹈藝術(shù)，是由茶葉生產(chǎn)、制作這一主體文化派生出來的一種民族文化形式，以茶事為內(nèi)容的舞蹈，起源比較早，主要包含采茶舞和茶燈兩大類，普遍流產(chǎn)于浙、贛、皖、蘇、閩、湘、鄂、川、黔、滇等省區(qū)，尤其是江西贛南采茶舞因民族氣息濃郁、風(fēng)格特色鮮明，現(xiàn)已經(jīng)成為展現(xiàn)客家民俗民風(fēng)、凝集鄉(xiāng)情的藝術(shù)紐帶，在2005年5月20日，已經(jīng)被國務(wù)院正式列入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承民族傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要的作用。采茶舞是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過對生產(chǎn)勞動(dòng)過程、日常生活行為和一些動(dòng)物的形態(tài)模仿，而后提煉、加工、美化而形成的一種民間藝術(shù)，其具有民族性、體育性和觀賞性的特點(diǎn)，群眾基礎(chǔ)好，且作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，推廣價(jià)值極高。但是，傳統(tǒng)的采茶舞在地域性的傳統(tǒng)模式下發(fā)展，功能價(jià)值的開發(fā)和利用被限定在區(qū)域之內(nèi)，傳播和推廣的范圍有限，因此，將采茶舞這種民族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代體育教學(xué)中，不僅能夠豐富現(xiàn)有的體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)，而且能夠拓展民族傳統(tǒng)文化發(fā)展平臺(tái)，給其傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供新的路徑。

1.2豐富現(xiàn)代體育教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在需求

我國體育教育發(fā)展受到了傳統(tǒng)體育教學(xué)理念的影響，體育教學(xué)內(nèi)容以競技體育為主體，忽視了文化的滲透和傳播，這直接導(dǎo)致體育教學(xué)中技能與文化內(nèi)容的失衡，使得體育教學(xué)在知識面的廣度、內(nèi)容的多樣性和學(xué)生綜合能力培養(yǎng)方面存在嚴(yán)重缺陷，所以改革迫在眉睫?！吨袊w育改革與發(fā)展綱要》明確提出：“要進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整合以及推廣工作”，現(xiàn)代體育教育要將體育技能教學(xué)與體育文化傳播結(jié)合起來，不斷對體育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行改革，滿足學(xué)生多方面的需要。采茶舞作為一種舞蹈藝術(shù)，是以音樂以及動(dòng)作元素作為依托，以人的肢體語言為表現(xiàn)媒介的藝術(shù)形態(tài)，是帶有民族特色的體育活動(dòng)，既是少數(shù)民族溝通情感、增加交流的有效途徑，也是強(qiáng)身健體的重要方式；同時(shí)，采茶舞根植于勞動(dòng)人民的生活，是人們體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和需求的直接反映，其內(nèi)容豐富多樣、形式靈活多變，迎合了體育教學(xué)的多層次要求，將其植入現(xiàn)代體育教學(xué)中，是其自身特質(zhì)的內(nèi)在要求，也是體育教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢。

2　采茶舞——民族傳統(tǒng)文化植入體育教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)

2.1培養(yǎng)體育學(xué)習(xí)興趣和終身體育意識

加強(qiáng)學(xué)生的體育教育，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，是高校開展素質(zhì)教育的要求，也是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展的必然途徑。通過體育教育可以幫助學(xué)生形成終身體育的意識，提高學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，通過體育教育能夠使學(xué)生掌握必要的體育技能，幫助學(xué)生養(yǎng)成參與體育鍛煉的良好習(xí)慣。愛因斯坦指出：興趣是最好的老師，它可以激發(fā)人的創(chuàng)造熱情、好奇心和求知欲。興趣是人們認(rèn)識動(dòng)機(jī)中最積極、最活躍的分子，由此可見，興趣是一種動(dòng)力，愛好是興趣的結(jié)果。體育教學(xué)能否激發(fā)學(xué)生的興趣與愛好，直接影響著他們參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性和終身體育意識的形成，新穎獨(dú)特的教學(xué)模式、豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，能夠促使學(xué)生自覺、積極地進(jìn)行體育鍛煉，培養(yǎng)他們的自我價(jià)值觀念，為終身體育意識的培養(yǎng)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，而采茶舞的表現(xiàn)形式，能夠增加體育教學(xué)內(nèi)容的多樣性和靈活性，營造更加生動(dòng)、活躍的教學(xué)氣氛，且不受場地器材的限制，突破了傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的約束，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)與鍛煉中體驗(yàn)體育的樂趣，深化終身體育意識的發(fā)展。

2.2加快學(xué)生體健康心理素質(zhì)的形成和發(fā)展

現(xiàn)代素質(zhì)教育下，體育教學(xué)將增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)身心健康和提高體育素養(yǎng)作為總體目標(biāo)，這闡明了體育教學(xué)“健康第一”的指導(dǎo)思想，增強(qiáng)體質(zhì)是其第一要義，但是真正的健康是以學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展為必要前提的，預(yù)示著體育教學(xué)必須從過去的“以健身為主”轉(zhuǎn)向“關(guān)注心理健康發(fā)展”。民族傳統(tǒng)文化中融合多種藝術(shù)形式，具有較高的思想性、藝術(shù)性與觀賞性，集成了體育健身、休閑娛樂、心理調(diào)節(jié)等多種功能效應(yīng)，是驅(qū)動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展的原動(dòng)力，采茶舞作為民族傳統(tǒng)文化的一種，其內(nèi)容豐富、動(dòng)作優(yōu)美，走步時(shí)二手柔擺，雙膝微顫，舞扇時(shí)手腕靈活地抖扇，甩傘時(shí)，胸腰有提、沉、含、放，這種變幻多樣的舞蹈表現(xiàn)形式可以較好地發(fā)展韻律感和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，能夠有效改善和提高學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)功能，并全面提高和綜合發(fā)展人體的速度、力量、耐力、柔韌、協(xié)調(diào)和平衡等各方面的技能，這對于培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格和健康的心理素質(zhì)具有重要的推動(dòng)作用，同時(shí)其優(yōu)美的姿態(tài)和韻律具有很好的美育作用和文化娛樂的實(shí)用價(jià)值，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美意識，促進(jìn)他們精神或心理的健康發(fā)展。

3　采茶舞—民族傳統(tǒng)文化植入體育教學(xué)的有效路徑

3.1將采茶舞中具有健身價(jià)值的動(dòng)作與體育教學(xué)融合

體育教學(xué)遵循“健康第一”的教學(xué)理念，注重學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排上應(yīng)該突出其健身性，但傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目，大多是勞動(dòng)人民生產(chǎn)、生活實(shí)踐的積累，休閑娛樂性比較強(qiáng)，而若將其引入體育教學(xué)中，就必須充分考量其在動(dòng)作力度、幅度、節(jié)奏和持續(xù)時(shí)間等層面，是否有利于挖掘?qū)W生運(yùn)動(dòng)潛能、滿足運(yùn)動(dòng)負(fù)荷要求。采茶曲作為一種民間舞蹈藝術(shù)，其以膝部顫、胯部扭、腕部繞等動(dòng)律為特點(diǎn)，以輪指、轉(zhuǎn)腕、踮步、碎步為基本動(dòng)作元素，動(dòng)作靈動(dòng)多變、節(jié)奏明快、剛?cè)嵯酀?jì)，不僅具有較高的觀賞性，而且還具有強(qiáng)身健體的效果，符合現(xiàn)代體育教學(xué)的健身標(biāo)準(zhǔn)，能夠顯著提升學(xué)生的肢體力量、彈跳速度、柔韌性和靈敏性等身體機(jī)能，因此，拓展采茶舞的傳播范圍，促進(jìn)其在體育教學(xué)中的滲透，對于傳承民族傳統(tǒng)文化和強(qiáng)化體育教學(xué)效果具有積極效應(yīng)。

3.2將采茶舞中具有文化內(nèi)涵的動(dòng)作與體育教學(xué)融合

素質(zhì)教育發(fā)展下，體育教學(xué)由單一的技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)向“技能與文化”并重發(fā)展，體育教學(xué)的一個(gè)重要功能就是要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、塑造學(xué)生人格精神的使命，這就要求民族傳統(tǒng)文化植入體育教學(xué)的過程中，應(yīng)該選擇那些蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵，能夠反映少數(shù)民族生活狀態(tài)、民俗風(fēng)情、精神價(jià)值觀和審美理念的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。采茶舞是農(nóng)耕文化孕育下的獨(dú)特的體育活動(dòng)形式，其摘茶舞、炒茶舞、點(diǎn)茶舞、打杯舞、十二月采茶舞等舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容不僅是勞動(dòng)過程的真實(shí)反映，更是人們崇尚自然、樂觀向上、熱愛生活等文化價(jià)值理念的充分體現(xiàn)，是民族傳統(tǒng)文化的歷史沉淀，積極挖掘、推廣采茶舞這類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的文化內(nèi)涵，并將其融入體育教學(xué)之中，不能能夠豐富體育教學(xué)形式和內(nèi)涵，并且也可以推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

4　結(jié)束語

民族傳統(tǒng)文化是各民族長期社會(huì)實(shí)踐中積累下來的寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量，茶舞蹈這類民族傳統(tǒng)文化來源于群眾，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是一種集體性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動(dòng)，兼具生活文化和體育文化雙重特性，在素質(zhì)化教育推廣的當(dāng)下，將其引入體育教學(xué)之中，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生文化素養(yǎng)，而且還能煥發(fā)傳統(tǒng)文化的時(shí)代光芒，讓其迸發(fā)出新的生命力，使其成為現(xiàn)代文化思潮沖擊下民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的一條有效路徑。

［1］孫慶彬，凌穎，周家金.民族傳統(tǒng)體育校園化改編的方法探析——以民間采茶舞的體育教學(xué)改編為例［J］.玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）：78-82.

［2］周家金，黃向平，孫慶彬.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例［J］.梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014 （6）：57-61.

［3］張勃，劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的模式與思路分析——以采茶舞融入為例［J］.福建茶葉，2015（6）：224-226.

［4］唐銳.以采茶舞為例，探究傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的思路分析［J］.福建茶葉，2016（2）：176-177.

［5］張莉恩.壯族采茶戲的生存現(xiàn)狀及其保護(hù)與發(fā)展研究［D］.廣西大學(xué)，2014.

劉輝（1979-），寧夏人，碩士，講師，研究方向：體育教學(xué)。