王增（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系，河南鄭州 450046）

水墨書畫元素與茶葉包裝設(shè)計的應(yīng)用結(jié)合

王增
（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系，河南鄭州 450046）

民族傳統(tǒng)文化是國之根本，以水墨書畫為代表傳統(tǒng)元素與茶葉包裝設(shè)計的結(jié)合，不僅促進(jìn)茶葉的銷售，樹立了良好茶葉品牌形象，而且有助于傳承、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。本文主要分析水墨書畫元素在茶葉包裝設(shè)計中的運(yùn)用，主要從筆墨、賦色與構(gòu)圖、線條等方面詳細(xì)分析在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計運(yùn)用中的成功案例，并對未來水墨書畫元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計提出幾點思考，旨在促進(jìn)我國茶葉包裝設(shè)計健康可持續(xù)發(fā)展，提高中國茶葉的市場占有率。

水墨書畫元素；茶葉包裝設(shè)計；應(yīng)用；結(jié)合

隨著中國社會的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)代中國人開始理性地對待西方文化與中國文化的關(guān)系，不再盲目崇尚西方文化，而且認(rèn)識到民族傳統(tǒng)文化的重要性，越是具有民族性的藝術(shù)才越具有世界性。傳統(tǒng)水墨書畫藝術(shù)以其獨特的審美意境成為世界繪畫藝術(shù)的重要組成部分，也成為了中國文化的象征符號，并在當(dāng)下服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等領(lǐng)域中扮演著重要的角色。

水墨書畫元素在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，一方面符合現(xiàn)代人復(fù)古潮流和追求傳統(tǒng)文人精神性的審美要求，也提升了包裝設(shè)計的檔次、文化品位，推動了產(chǎn)品的銷售；另一方面?zhèn)鞒邪l(fā)、揚(yáng)了水墨書畫藝術(shù)文化，也擴(kuò)大了傳統(tǒng)藝術(shù)生存的空間，同時也展現(xiàn)了中華民族的文化精髓。本文選取水墨書畫元素在茶葉包裝設(shè)計中的運(yùn)用作為研究對象，詳細(xì)分析筆墨賦色及構(gòu)圖、線條等在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，并對未來水墨書畫元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計提出幾點思考，旨在促進(jìn)我國茶葉包裝設(shè)計健康可持續(xù)發(fā)展，提高中國茶葉的市場占有率。

1　水墨書畫元素在茶葉包裝中的實際運(yùn)用

1.1筆墨

相對于西方繪畫的客觀再現(xiàn)性，中國繪畫更加強(qiáng)調(diào)精神意象的表現(xiàn)性，一筆一畫都是藝術(shù)家總結(jié)、歸納自然而提煉出精神性的哲學(xué)意象。而筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫的靈魂，其在中國水墨藝術(shù)中超越了色彩的表現(xiàn)功能，成為文人雅士抒胸達(dá)意的主要形式。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，筆墨作為一種賦有東方意境的藝術(shù)觀念展現(xiàn)于全世界，其通過筆與墨相互交融、相互依存的關(guān)系為當(dāng)代中國畫的創(chuàng)新和產(chǎn)品包裝設(shè)計的發(fā)展開拓一片新天地。西湖龍井茶葉是我國十大名茶之一，其品牌中綠茶的包裝設(shè)計中大多運(yùn)用書法字體、水墨等傳統(tǒng)元素，表達(dá)產(chǎn)品獨特的審美意境和深刻的茶道精神。有一款龍井茶葉包裝以白綠顏色為主，采用行書字體撰寫西湖龍井四字，將其豎排形成燈籠狀，這幾個字醒目而具有張力。設(shè)計師根據(jù)茶的本義與茶文化內(nèi)涵，對茶字進(jìn)行變形設(shè)計，將“艸”草字頭變形成籬笆形狀，進(jìn)而聯(lián)系茶文化的內(nèi)涵，在籬笆旁邊用線條勾勒出農(nóng)夫形象，在右邊空白用水墨形式勾勒茶葉、碗以及茶詩，整個畫面把傳統(tǒng)書畫筆墨與詩歌、現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合在一起，提升了產(chǎn)品的文化品味和書畫的意境之美，也同時表達(dá)出茶文化的清靜、淡雅、綠色健康等內(nèi)涵。又如龍塢西湖龍井茶的禮盒包裝設(shè)計中將繁體字與筆墨相結(jié)合，并突出“龍”的內(nèi)涵，將“龍”字右下部分筆畫重新變形，右下豎彎鉤部分采用書法中墨法的渴筆和帶飛白的線條，營造出一種蒼茫而老辣的精神氣，顯得雄壯有力，并在其空白處描繪黑白水墨的遠(yuǎn)景山水畫，增添了產(chǎn)品形象的文化底蘊(yùn)。

1.2賦色與構(gòu)圖

“隨類賦彩”是中國繪畫的賦色方法，在唐宋以前傳統(tǒng)繪畫中色彩是主流，唐宋代以后隨著社會環(huán)境的變化以及文人畫的興盛，水墨成為了中國繪畫的代名詞。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：“運(yùn)墨而五色具”成為中國很長一段時間的設(shè)色觀，由于當(dāng)時水墨與宣紙的結(jié)合以及筆墨技法的提升，極大地發(fā)揮墨色的表現(xiàn)性，并將水墨上升到文化意境層面上。因此，我們會看到很多大師筆下的水墨竹子、梅花、荷花、山水等，墨色豐富多彩與酣暢淋漓，營造出高雅的意境之美，與我國注重修身養(yǎng)性的茶道精神相契合，在當(dāng)前很多茶葉包裝設(shè)計中被用到，有的甚至直接運(yùn)用大師的水墨山水圖。臺灣有一款茶葉的禮盒包裝，采用水墨畫營造出深山煙霧飄渺的仙境之感，寥寥數(shù)筆便顯示出畫面虛虛實實的層次感［1］；該設(shè)計師應(yīng)該具有深厚的中國畫功底，巧妙運(yùn)用“計白當(dāng)黑”構(gòu)圖法則，大面積的留白則表現(xiàn)出云、煙、天空等更多的內(nèi)容，有一種在方寸之間卻又在千里之外的寬闊胸懷，含蓄地道出中國人對茶的獨特情感。又如竹葉青茶葉將水墨富有黑白哲理的樸素色彩創(chuàng)造出極具視覺感的包裝盒，設(shè)計大師陳幼堅對中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國畫藝術(shù)、道家思想以及茶文化非常了解，在包裝設(shè)計中借助水墨黑白兩色的對比體現(xiàn)出“虛實相生”的哲學(xué)意境，給消費者強(qiáng)烈的視覺沖擊力，暗示著宇宙間萬物的陰陽脈動和“天人合一”的人生真諦；除此之外該設(shè)計成功之在還在于陳大師取意與道德經(jīng)的文化精髓，按照現(xiàn)代形式美的法則與比例，設(shè)計出竹葉青三個字的大小、形狀將其覆蓋整個包裝盒上，賦予整個包裝設(shè)計以深厚的文化價值，體現(xiàn)出“大道至簡”的人生哲理，［2］可見，飲茶在設(shè)計師眼里已經(jīng)超越物質(zhì)功能，而上升為一種深層次的精神文化。

1.3線條

書畫同源，中國畫與書法都崇尚簡約的線條，多一筆則添足，少一筆則意不足。傳統(tǒng)中國畫在筆法方面的成就得益于古代文人將書法融入繪畫中，促進(jìn)了繪畫線條性格化和表現(xiàn)能力，無論是典雅莊重、靈活飄逸、剛健挺拔、質(zhì)樸古拙、秀美豐潤的線條，都成為藝術(shù)家感悟自然、人生等情感外化形式，這也是線條獲得了獨立于物象之外的審美屬性，［3］不僅茶葉包裝設(shè)計中，其他行業(yè)的包裝設(shè)計都或直接取之于水墨線條或汲取線條之形式美，或與其他傳統(tǒng)元素相互融合，傳達(dá)個性化特征。但在包裝設(shè)計中，單純地使用線條設(shè)計禮盒，樹立茶葉形象的非常之少。一方面單純的線條很難傳遞出茶葉或品牌的文化價值，但鐵觀音茶葉品牌中有一款鐵罐包裝的綠茶，成功地發(fā)揮了單一線條的審美意境。該鐵罐的整體設(shè)計非常簡練，只借助行云流水般線條之間的對比、融合，營造出和諧、靈活而有具有生命力律動的意境之美，猶如一段流動的音符產(chǎn)生優(yōu)美的韻律和鮮明的節(jié)奏，給人帶來無限的想象。

設(shè)計師們根據(jù)茶葉的特點，通過水墨書畫元素中的筆墨、賦色與構(gòu)圖以及線條在茶葉包裝設(shè)計中的運(yùn)用，其不是簡單的復(fù)制、拼湊而是綜合各方面的因素進(jìn)行重新的變形、布置等設(shè)計，并融入時代設(shè)計理念和現(xiàn)代消費心理特征，從而確保設(shè)計創(chuàng)新和文化傳承的融合。

2　水墨書畫等傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用的思考

本節(jié)筆者嘗試對水墨書畫等傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用提出自己的思考，并給出合理化的建議，旨在推動中國茶葉包裝設(shè)計行業(yè)的健康、良性發(fā)展。

2.1設(shè)計手法的多樣化

水墨書畫等傳統(tǒng)元素蘊(yùn)藏豐富的人文精神和審美意境，但其畢竟是古代的文化遺產(chǎn)，如果一味地照搬模仿不注重融入時代精神與理念，反而會起到適得其反的作用。因此，設(shè)計師們在運(yùn)用傳統(tǒng)水墨書畫等圖形、文字、線條、色彩時，要采用多元化的設(shè)計手法，既保留傳統(tǒng)圖像的象征精神又體現(xiàn)出時代性。如對茶葉品牌某個字體的變形、裝飾的編排中，可以采用齊邊方法、齊軸線方法、斜排法、象形法、漸變式等等編排方法；在構(gòu)圖的設(shè)計中，在發(fā)揮傳統(tǒng)水墨畫中的留白技法的同時，也要融入當(dāng)代大眾視覺審美體驗，通過均衡式、散點穿插式等現(xiàn)代設(shè)計手段，將圖形進(jìn)行簡化、重組、變形、夸張等進(jìn)行合理的創(chuàng)新，使茶葉包裝設(shè)計呈現(xiàn)出時代面貌。

2.2遵循科學(xué)設(shè)計原則

茶葉包裝設(shè)計要從實際出發(fā)，堅持科學(xué)的設(shè)計原則。一是要杜絕過度包裝，這是茶葉包裝設(shè)計最根本的原則，任何品牌的茶葉包裝都要保證商品價值與包裝設(shè)計體現(xiàn)的價值相一致，水墨書畫元素的運(yùn)用有助于提升茶葉的檔次和文化形象，因此有些不良商家茶葉品質(zhì)較差，卻在茶葉包裝設(shè)計中大做文章，照搬照抄水墨書畫等傳統(tǒng)元素，不僅造成包裝設(shè)計整體形象的低下，還導(dǎo)致低檔商品和高檔包裝的情況。今后，相關(guān)審核部門應(yīng)該加強(qiáng)茶葉包裝設(shè)計的審核，以確保不出現(xiàn)過度包裝的問題，保證茶葉品質(zhì)與包裝設(shè)計的內(nèi)外統(tǒng)一。二是茶葉包裝設(shè)計中要體現(xiàn)民族文化特色，如“虛實結(jié)合”的審美理念，茶葉包裝設(shè)計中如何科學(xué)地、藝術(shù)化賦予包裝空白中視覺效果，通過水墨畫的虛實、濃密以及黑白對比等刻畫自然萬物，不僅可以體現(xiàn)出畫面的虛白空寂的境界，給消費者心曠神怡、空靈淡雅的美感，還可以中國傳統(tǒng)樸素的哲學(xué)意境，提升茶葉包裝上設(shè)計的人文價值。

3　樹立茶葉品牌意識和個人性設(shè)計特征

在當(dāng)前消費經(jīng)濟(jì)時代，茶葉包裝設(shè)計不僅僅是為促進(jìn)茶葉的銷售，而且是提升茶葉品牌形象文化的有力手段。因此，茶葉企業(yè)首要明確自己的品牌形象與品牌文化，做好品牌的策劃和營銷工作，只有如此才能確立茶葉包裝設(shè)計形象，進(jìn)而發(fā)揮包裝設(shè)計促進(jìn)茶葉銷售的最終目標(biāo)。此外，茶葉的包裝設(shè)計要體現(xiàn)個性化風(fēng)格，在每一款茶葉包裝設(shè)計之前應(yīng)該調(diào)研消費群體的喜好、社會觀念、生活方式等等，進(jìn)而確定產(chǎn)品形象設(shè)計的個性化方案，比如高檔茶葉適合用水墨書畫設(shè)計元素，但同時也要反映出時代的審美觀念。

4　結(jié)論

在全球多元文化語境下，中國茶葉包裝設(shè)計借助以水墨書畫為代表的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計是行業(yè)發(fā)展的必然趨勢，但如何正確地發(fā)揮水墨書畫等傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計中的價值，這需要當(dāng)代設(shè)計師要有發(fā)展的思維，不僅要熟悉古今、中西文化藝術(shù)，還要深諳當(dāng)代消費理念、大眾審美心理、品牌文化建設(shè)等等，只有這樣才能滿足消費者的需求，不斷擴(kuò)大茶葉品牌的知名度，開辟茶葉包裝行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的道路，有利于繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

［1］權(quán)錦鴻.天地悠悠抒情蘊(yùn)——感悟中國畫的氣韻 ［J］.美術(shù)觀察，2013（1）：74.

［2］姚青華.現(xiàn)代包裝設(shè)計對傳統(tǒng)水墨語言的借鑒與結(jié)合［J］.包裝工程，2014（16）：57-60.

［3］美·斯貸茜.金.高登（編）胡心怡，朱琪穎（譯）.包裝再設(shè)計［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

王增（1981-），男，河南鄭州人，研究生，中級講師，研究方向：美術(shù)、教育。