劉丹（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安 710000）

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)聯(lián)性研究

劉丹
（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安 710000）

近幾年來(lái)，包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路不斷的開(kāi)闊，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要素的使用更為的深入，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)跳躍式的發(fā)展。中國(guó)的茶文化有著悠久的歷史，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，有著強(qiáng)大的精神支撐力，被許多的包裝設(shè)計(jì)者所使用。而我國(guó)的平面設(shè)計(jì)起步較晚，正處于發(fā)展階段，設(shè)計(jì)的想法、方法、技巧、技術(shù)等都還需不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化運(yùn)用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)上對(duì)兩者的發(fā)展都是有意義的。

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)茶文化；關(guān)聯(lián)性

茶來(lái)源于自然，具有悠遠(yuǎn)的歷史，更有濃厚的文化底蘊(yùn)。隨著歲月的洗禮，茶的芳香及典雅與我國(guó)的特性發(fā)展結(jié)合起來(lái)了，并成為我國(guó)文化的一項(xiàng)重要表現(xiàn)。中國(guó)茶葉的種植量及產(chǎn)量在世界上都占據(jù)著重要的位置，是世界上的產(chǎn)茶大國(guó)，如要讓茶葉的發(fā)展市場(chǎng)更為開(kāi)闊，包裝起著重要的作用，而作為包裝設(shè)計(jì)者不僅只注重其外表，更應(yīng)該凸顯出茶文化的特質(zhì)，才能夠讓我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)發(fā)展道路更為寬廣。同時(shí)中國(guó)的茶文化在不斷的自我創(chuàng)新及完善時(shí)，為我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)提出了更多的創(chuàng)新元素；而茶葉包裝的設(shè)計(jì)技術(shù)不斷創(chuàng)新，也充分地體現(xiàn)出了我國(guó)茶文化特性及作用，它們相互促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、精神及文明的進(jìn)步。

1　中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化及現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

我國(guó)的茶文化有著獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)及民族生活氣息，其以德為主旨，注重修身養(yǎng)性，追求典雅，向往著和諧自然，主張義大于利。具有時(shí)代性、區(qū)域性、傳承性、普遍性及世界性等特性，茶文化已滲入到各個(gè)領(lǐng)域，成為我們生活的一部分。其還對(duì)于我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、審美等功能上有很大的影響，讓我們?cè)谶M(jìn)行美的享受時(shí)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也有很大的提高，促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)效益；社會(huì)功能主要表現(xiàn)在傳承美德、藝術(shù)表演、各民族的團(tuán)結(jié)及社會(huì)的文明進(jìn)步；審美功能主要是人在飲茶時(shí)對(duì)色、香、味等的感受上形成的，讓人自然而然地繼承了我國(guó)傳統(tǒng)茶文化最為優(yōu)秀的一部分，并把它發(fā)揚(yáng)光大。

包裝主要的作用是為了保護(hù)茶葉不被損壞，又可用來(lái)存儲(chǔ)茶產(chǎn)品，方便搬運(yùn)，而外觀的設(shè)計(jì)主要是為了美觀，它能夠反映出一個(gè)企業(yè)形象，最終達(dá)到促銷(xiāo)的作用。而茶葉的包裝，從制作材料上主要有金屬罐類(lèi)、紙袋、竹木類(lèi)、復(fù)合類(lèi)罐裝等；而對(duì)于茶葉的禮盒包裝設(shè)計(jì)主要從表現(xiàn)方式上來(lái)進(jìn)行，根據(jù)茶種類(lèi)不同，如綠茶以清新雅致為主、紅茶多采用暖色調(diào)、花茶多是以花形畫(huà)面為主；根據(jù)茶文化不同，如以詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)為主，風(fēng)格是以古樸純厚；根據(jù)地域風(fēng)貌不同，如以山水為主，以風(fēng)景名勝提升知名度；根據(jù)民間傳說(shuō)，如人物或動(dòng)物形象為主，顯示的是民間的文化氣息；根據(jù)本地茶道的表現(xiàn)等。

茶葉包裝的文字設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是獨(dú)具一格的東方情調(diào)，圖案的設(shè)計(jì)理念遵循的是生動(dòng)、形象、清麗脫俗，色彩上遵循人的主/客觀情感（如綠色象征著生命力、活力、自然等，紅色代表著喜慶、熱情、活力等，藍(lán)色象征著寧?kù)o、溫柔、干凈等，因而綠/紅茶是以綠/紅色為主，可讓消費(fèi)者一清二楚）。而隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于綠色（健康無(wú)公害、資源的可回收等）、個(gè)性化（根據(jù)各國(guó)的風(fēng)格來(lái)定）、民族化（體現(xiàn)民族特征）、性別化（針對(duì)女性的產(chǎn)品，如保健、美容）的設(shè)計(jì)方式。

2　中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的滲入

2.1茶文化設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相重合

我們?cè)谶M(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)想法一般都會(huì)包含些具有象征意義的事物來(lái)增添圖片的含義，在圖片中添加些文化氣息，讓所含有的民族精神與國(guó)內(nèi)外文化相沖擊，表現(xiàn)出的是民族個(gè)性特征和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這一設(shè)計(jì)觀念與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的文化特征是相似的。

中國(guó)茶文化的歷史悠久可為現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)提供材料及藝術(shù)情調(diào)，讓茶葉包裝符合現(xiàn)代氣息及賦有濃厚的文化意蘊(yùn)。而這些都需平面設(shè)計(jì)者深入了解我國(guó)的茶文化，并根據(jù)設(shè)計(jì)要求提取出所需茶文化的思想，進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)創(chuàng)作，把作品的整體性顯示出來(lái)。

中國(guó)茶文化具有獨(dú)特的韻味及情感，其融入了許多茶文化元素使設(shè)計(jì)出來(lái)的東西更具美感，讓內(nèi)容和創(chuàng)新思路更為寬廣，并在設(shè)計(jì)理念上融入了各傳統(tǒng)要素及時(shí)代流行理念。每個(gè)時(shí)代都獨(dú)具特色，中國(guó)茶文化隨著時(shí)代的推移增添了許多新內(nèi)容，而平面設(shè)計(jì)者對(duì)它充分的吸納和運(yùn)用，可使設(shè)計(jì)者的理念不斷創(chuàng)新，而中國(guó)茶文化慢慢的滲入到平面設(shè)計(jì)中，可使設(shè)計(jì)理念的文化氣息更為濃厚。

2.2茶文化在圖案、文字、色彩中的滲透

在平面設(shè)計(jì)中，茶詩(shī)詞及茶農(nóng)采茶時(shí)的圖像常被運(yùn)用，使設(shè)計(jì)手法更傾向于和諧自然；而茶藝術(shù)圖像在平面設(shè)計(jì)中也常被運(yùn)用到，多為追求典雅、純真、安祥、美觀等。茶文化在圖案設(shè)計(jì)中的滲透主要體現(xiàn)在茶葉包裝設(shè)計(jì)上，在線條的描繪上、視覺(jué)真實(shí)感上都描繪得惟妙惟肖。將傳統(tǒng)的茶事物、習(xí)俗融入到設(shè)計(jì)中去，產(chǎn)生平面與空間的雙重結(jié)合，讓平面設(shè)計(jì)出來(lái)的圖像更為精美細(xì)膩。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的圖案中不僅可選擇茶文化元素中的茶具、采茶圖，也可添入許多的古風(fēng)景圖，使內(nèi)容更為豐富形象、和諧自然。

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇，多采用茶文化元素中的紅、綠、黃、黑、白、褐色，讓平面設(shè)計(jì)的圖片更為和諧、自然、清新、典雅、喜慶、純真、鮮活等，讓其具有濃厚的文化氣息，品牌更為鮮明；在文字方面的滲入，獨(dú)特的字體、故事敘述、詩(shī)詞相結(jié)合，使現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化涵養(yǎng)提升。其古詩(shī)詞起著渲染的作用；故事、習(xí)俗、宴會(huì)等起著輔助的作用；民風(fēng)民俗使其具有區(qū)域、民族特性等等。

3　現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承

3.1使茶文化的內(nèi)涵豐富

平面設(shè)計(jì)是一種新型行業(yè)，起步較晚，其涉及面廣，應(yīng)用范圍廣，特別是在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)上有很大的發(fā)展?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)選用多樣化的設(shè)計(jì)方法，從時(shí)代的特色角度出發(fā)，與最新的文化內(nèi)容保持同步，擁有很強(qiáng)的時(shí)效性，并且堅(jiān)持以人為本和環(huán)保的觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行全面可持續(xù)的發(fā)展。

現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)理念堅(jiān)持以綠色為主題，讓我國(guó)傳統(tǒng)茶文化也賦予了新的綠色寓意，蘊(yùn)涵了新的人文思想，同時(shí)現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)還側(cè)重于對(duì)意境的創(chuàng)作，如崇尚自由、仁義道德、至善等，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了填充，讓我國(guó)茶文化能夠慢慢地適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)要求；還有運(yùn)用了許多的茶藝、茶詩(shī)、茶事等圖像，并在茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)讓制作工藝、茶具、茶藝等有了新的提高，讓我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化也融入了許多的新元素。

3.2完善了茶文化內(nèi)容

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)是視覺(jué)和文化兩種方式的傳播，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的運(yùn)用、創(chuàng)新及宣揚(yáng)，讓我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化更具經(jīng)濟(jì)特色、社會(huì)特色、審美特色等。茶葉包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念是對(duì)中國(guó)茶文化附加值的運(yùn)用，推進(jìn)了人們對(duì)于茶文化的方式及內(nèi)容的創(chuàng)新，提高了茶產(chǎn)品的文化含量及文化價(jià)值，使人在消費(fèi)的同時(shí)精神層次上得到滿足。平面設(shè)計(jì)通過(guò)色彩、文字、圖片等元素對(duì)茶葉的形、色、香、味進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人一種真實(shí)感，從而讓茶文化具有審美特性。同時(shí)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)也注重環(huán)保，倡導(dǎo)以綠色為主題，也是對(duì)茶文化的宣傳，宣揚(yáng)綠色環(huán)保的和諧發(fā)展，對(duì)社會(huì)的發(fā)展是有益的。

3.3推進(jìn)了茶道精神的傳承及茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

茶道是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的核心及精華，通過(guò)平面設(shè)計(jì)將茶藝的外在形式表現(xiàn)出來(lái)，并進(jìn)行深入的研究，讓其設(shè)計(jì)具有一種內(nèi)斂美，也是對(duì)茶文化中的茶道精神的宣揚(yáng)。目前對(duì)于茶藝的設(shè)計(jì)，是選擇各地區(qū)的民族特色最為有價(jià)值的部分進(jìn)行文化傳播，促進(jìn)了茶藝的個(gè)性化及多元化發(fā)展，使中國(guó)的茶道精神有了可持續(xù)性的傳承。同時(shí)隨著信息時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用范圍越來(lái)越廣泛，尤其現(xiàn)今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各國(guó)的交流不斷提高，新的設(shè)計(jì)理念及思路慢慢走向了國(guó)際化的發(fā)展。

4　結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)茶葉本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，包裝是社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)方式。優(yōu)質(zhì)的茶葉配上完美的包裝形式，兩者的融合可使雙方的能力和作用都能體現(xiàn)出來(lái)，把茶文化的所有魅力展現(xiàn)出來(lái)，讓消費(fèi)者享受其藝術(shù)性。而往后的茶葉包裝設(shè)計(jì)理念可從環(huán)保的角度出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)綠化、民族化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)之路，同時(shí)要加快茶飲、食品類(lèi)的包裝設(shè)計(jì)，以及發(fā)展旅游系列（易攜帶、具有民族特色）的茶葉包裝設(shè)計(jì)。

［1］夏兵，張士康，汪一飛等.中國(guó)茶文化底蘊(yùn)下的現(xiàn)代茶包裝探索［J］.農(nóng)業(yè)機(jī)械，2012（24）：110-113.

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劉丹（1982-），男，河北藁城人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。