許凌（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430000）

淺談茶文化涵韻與平面設(shè)計(jì)理念的交融

許凌
（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶文化的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，沉淀出了韻味獨(dú)特的中國(guó)茶文化。品茶講究靜，靜下心來去品茶、去思考，發(fā)現(xiàn)在繁忙生活中忽略的景色。平面設(shè)計(jì)是近代興起的通過視覺來傳達(dá)想法或訊息的表現(xiàn)形式，現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)多趨向于與傳統(tǒng)文化結(jié)合，帶來不一樣的視覺體驗(yàn)。本文從品味茶文化涵韻入手，將茶文化元素與平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特創(chuàng)意相結(jié)合，通過二者的交融，使人們感受茶文化別具一格的現(xiàn)代美。

平面設(shè)計(jì)；茶文化；交融

品一口清幽的茶，觀幾片小小的茶葉，在茶杯中升降浮沉，感悟人生的起起伏伏。品茗之風(fēng)在中國(guó)由來已久，幾千年的歷史洗禮，茶文化應(yīng)運(yùn)而生。平面設(shè)計(jì)給人們帶來強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)和心靈感悟，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意最能打動(dòng)人，其中最關(guān)鍵的地方，正是來自于對(duì)大千世界萬物的靜靜思考和細(xì)微觀察。

1　平面設(shè)計(jì)中的“多元化”

平面設(shè)計(jì)既能夠吸引人的眼球，也能夠帶動(dòng)人們用心思考和體悟，其內(nèi)容、形式變化多樣，當(dāng)今世界各國(guó)掀起了一場(chǎng)在平面設(shè)計(jì)中推行本民族文化的浪潮。因此，具備豐富民族文化涵韻的華夏兒女，更應(yīng)在這股浪潮中乘風(fēng)破浪，展示我們的民族文化魅力。

1.1平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成

平面設(shè)計(jì)以視覺體驗(yàn)為依托，通過不同的表現(xiàn)方式，結(jié)合了具有象征意義的圖片、文字或者符號(hào)創(chuàng)造出具有價(jià)值的作品。平面設(shè)計(jì)主要有圖形、文字、色彩等組成。圖形是平面設(shè)計(jì)中的基本組成元素，它是由線條組成，其中，由易到難，層層遞進(jìn)，以簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在平面設(shè)計(jì)中，文字常常發(fā)揮著不可替代的作用。文字本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)者對(duì)文字形體及顏色，進(jìn)行不同的設(shè)置，文字與圖案的有機(jī)結(jié)合，使得文字除了說明意義外，還具有了審美價(jià)值，更易被受眾理解設(shè)計(jì)的目的。色彩是創(chuàng)造視覺效果的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，通過色彩的明暗變化、層次改變來營(yíng)造設(shè)計(jì)視覺沖擊。還能塑造整體構(gòu)型，向大眾傳遞設(shè)計(jì)的審美。

1.2在平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)文化

“民族的就是世界的”這句話是世界各國(guó)重視發(fā)揚(yáng)民族文化的真實(shí)寫照，中華民族上下五千年歷史，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨奪目。隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)有越來越多的人，開始倡議將我們的傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有民族特色的作品。我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美元素包括書法、民間美工、民族色彩等。書法即漢字的書寫形式，是最簡(jiǎn)單最傳神的圖案，其形態(tài)多具不同風(fēng)格，彰顯漢字獨(dú)特的形態(tài)結(jié)構(gòu)、神韻和意境。在平面設(shè)計(jì)中，我們既要注重漢字本身構(gòu)成，也要在圖形的構(gòu)成上突破傳統(tǒng)，與現(xiàn)代結(jié)合，賦予漢字書法新的表現(xiàn)形式。民間美工藝術(shù)多種多樣，主要是一些表達(dá)吉祥的圖案，代表我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)生活的祈福，將這些具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的圖案應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，必將創(chuàng)作出具有濃厚民族風(fēng)味的作品，這是國(guó)外設(shè)計(jì)無法比擬的獨(dú)特創(chuàng)作。所謂中國(guó)傳統(tǒng)色彩是傳統(tǒng)五行色彩，即青赤黃白黑，它們是中華民族審美文化發(fā)展的視覺表現(xiàn)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化、宗教文化相互交融的體現(xiàn)，將這種充滿民族風(fēng)情的色彩應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，必定會(huì)帶給人們不一樣的視覺體驗(yàn)。

2　芳香清幽的茶文化

從古至今，上至帝王顯貴，下至黎民百姓，無不對(duì)茶偏愛有加。茶湯的顏色是炎黃子孫的膚色，茶文化的內(nèi)涵是中國(guó)古典哲學(xué)精神精髓的體現(xiàn)，正因如此，茶文化才能在波濤洶涌的歷史洪流中傳存至今。

2.1追溯茶文化

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，直至西漢末年，才有了茶貿(mào)易活動(dòng)的存在。魏晉時(shí)期，清淡之風(fēng)盛行，“竹林七賢”就是其中的典型代表，也正是從這個(gè)時(shí)期開始，茶文化開始萌芽。唐代是我國(guó)封建歷史中最繁盛的朝代，也是茶文化正式形成和發(fā)展的時(shí)期。飲茶延續(xù)到宋朝，制茶技術(shù)精湛，飲茶之風(fēng)盛行，使得茶文化得到進(jìn)一步的發(fā)展。元朝時(shí)期的茶文化充滿了勵(lì)志的積極精神。明朝末年到清朝初年，封建制度江河日下，茶文化向著精的方向發(fā)展，這一時(shí)期的茶文化越發(fā)精細(xì)且賞心悅目。清朝末年，隨著封建制度的日趨沒落以及列強(qiáng)入侵，茶文化逐漸衰微但并未消失，而是進(jìn)入尋常百姓家，與傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合形成了我國(guó)特有的“茶館文化”。自新中國(guó)成立，尤其是改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，茶產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，為茶文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.2品味茶文化涵韻

我縣農(nóng)村的特點(diǎn)是村交通發(fā)達(dá)，村莊樹林密布，村子多數(shù)都有有機(jī)蔬菜種植基地、蔬菜種子基地同時(shí)也是重要的觀賞基地。周邊視野開闊，天然景色優(yōu)美，特色資源豐富。

2.2.1茶文化的茶道之美

中國(guó)文化的發(fā)展，始終根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其審美意蘊(yùn)明顯受到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響。茶道是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化之一，它吸收中國(guó)古典哲學(xué)思想和文化，形成了獨(dú)具特色的茶道美。茶道吸收融會(huì)了各個(gè)學(xué)派的思想精華，道教的“道法自然、為而不爭(zhēng)”、儒家的“仁和”和禪宗“茶禪一體”是中國(guó)茶文化形成的沃土，是審美意蘊(yùn)的重要來源，中國(guó)茶道在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成了“自然美”、“仁和美”、“虛靜美”、“茶禪一體”的美學(xué)風(fēng)貌，成為品味茶文化審美意蘊(yùn)的特點(diǎn)。

2.2.2茶文化的茶藝之美

“茶藝”是茶文化從精神體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到外在欣賞的技藝形式，其審美意蘊(yùn)蘊(yùn)藏于擇茶、擇水、擇器、品飲、奉茶等技藝中。中國(guó)茶藝不僅是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，其核心要求是“四要”和“七會(huì)”。從古至今，茶的禮儀始終貫穿在人們的日常生活中，茶文化熏陶人們的情操、友情和美德。規(guī)范人們的言行舉止，提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)，這正是茶藝的魅力所在。

2.3茶文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)

事物的發(fā)展方向，取決于社會(huì)的存在形式。近代研究表明，飲茶有提高人體免疫力的功能，對(duì)人的身心健康具有極大的好處，飲茶風(fēng)氣有利于對(duì)茶文化的進(jìn)一步推廣和研究。在我國(guó)，茶文化是最普及最具民族特色的文化形式之一，作為物質(zhì)與非物質(zhì)完美融合的一種文化，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要大力保護(hù)的文化。茶文化與哲學(xué)、社會(huì)、人生、學(xué)術(shù)研究緊密相連，歷朝歷代均有學(xué)者以茶闡述哲理、人生真諦等，茶文化與中國(guó)社會(huì)人文史互相依存。伴隨社會(huì)的發(fā)展，茶文化的傳承保護(hù)與研究必將受到越來越廣泛的重視。

3　茶文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)

3.1茶文化涵韻的抽提

傳統(tǒng)的中國(guó)茶文化，具有代表性的圖形包括飲茶用具、茶畫、頌茶詩(shī)、品茶習(xí)俗、茶的種植以及茶葉等，這些為平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供多種多樣的素材。有關(guān)于茶的詩(shī)、詞、采茶圖等都具有強(qiáng)烈的茶文化氣息，應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，使平面設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)在于順其自然，與大自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一。茶曲、茶宴、茶畫、茶書法、茶建筑等，都是最常見的茶文化表現(xiàn)形式，平面設(shè)計(jì)借用嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂的布局，追求茶文化的真、善、美、靜、和。

3.2在平面設(shè)計(jì)中融入茶文化

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，通過對(duì)茶葉自身顏色形狀、清新優(yōu)雅的茶具、茶湯顏色、茶的生長(zhǎng)環(huán)境、不同地區(qū)的茶俗等分門別類，提取和加工相對(duì)應(yīng)的茶元素，獲取設(shè)計(jì)所需的圖形，更加形象、準(zhǔn)確、具體地展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的真實(shí)性。

茶園的生態(tài)環(huán)境清新、自然，使設(shè)計(jì)圖案的整個(gè)畫面綠意盎然，符合現(xiàn)代提倡的綠色生態(tài)理念，山川層巒、云蒸霞蔚的美卷更是賦予設(shè)計(jì)圖自然美的意境。茶葉不同，茶湯的色澤也不同，將茶湯的顏色應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出茶道精神的純、真、靜。在茶文化平面設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)作品以綠色為基調(diào)，塑造出平靜、祥和的意境，因而在與茶有關(guān)的平面設(shè)計(jì)中多數(shù)設(shè)計(jì)者傾向藍(lán)綠色基調(diào)，配色也多以同色系顏色或者中性微冷色，旨在給受眾自然的感覺，如搭配紫色、淺黃色等調(diào)和整體色調(diào)，在明媚中營(yíng)造悠遠(yuǎn)的意境。平面設(shè)計(jì)中有茶杯圖案的設(shè)計(jì)，可以在色彩搭配上加以簡(jiǎn)單的白色蜿蜒曲線，以表示茶香的寧?kù)o悠遠(yuǎn)，營(yíng)造人與自然合二為一的意境，靜謐而不失典雅高貴。關(guān)于茶的典故、茶俗等中國(guó)獨(dú)有的文化特色中，如果把這些元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，可以讓人眼前一亮，瞬間被吸引。茶的詩(shī)、詞、曲等，取一兩句凸顯意境并加以應(yīng)用，重點(diǎn)對(duì)書法進(jìn)行處理，在楷書、隸書、行書、魏碑、篆書、草書之間，選擇合適的樣式，通過對(duì)國(guó)粹墨色的運(yùn)用，

文字的虛實(shí)處理。達(dá)到與茶文化的歷史性、精神內(nèi)涵、民族特色相結(jié)合，為平面設(shè)計(jì)的民族文化性增彩。

3.3平面設(shè)計(jì)中茶文化的傳承

茶文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，不僅豐富了茶文化的內(nèi)涵，完善了茶文化的功能，還促進(jìn)了茶道精神的傳承，推動(dòng)了茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在應(yīng)用茶文化素材時(shí)不斷進(jìn)行修飾，迎合現(xiàn)代社會(huì)文明的要求。在其中融入傳統(tǒng)茶俗、茶事、茶宴，將綠色可持續(xù)發(fā)展觀吸收融合，向人們傳揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化精神，從而產(chǎn)生更大的社會(huì)效益，茶文化元素的設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的一盞明燈。充滿新意的茶文化元素使中國(guó)平面設(shè)計(jì)走出國(guó)門，走向世界，促進(jìn)了茶旅游業(yè)的發(fā)展和茶產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。

4　結(jié)論

在當(dāng)今物質(zhì)生活越來越豐富、精神世界越來越荒蕪的現(xiàn)代社會(huì)，如何獲得一個(gè)全新飽滿的方式，豐富我們的平面設(shè)計(jì)，是每一個(gè)設(shè)計(jì)者需要思考的問題。筆者通過對(duì)茶文化和平面設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單介紹，闡述在平面設(shè)計(jì)中融合茶文化元素而獲得創(chuàng)意設(shè)計(jì)。茶是我們的民族精神的物質(zhì)載體，茶文化是中國(guó)幾千年來精神的體現(xiàn)。在現(xiàn)代，同茶文化結(jié)合的平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)重點(diǎn)是茶文化的自然美、文化美、造型美和產(chǎn)品美?？偠灾?，茶文化元素同平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，無疑是具有特色和深意，同時(shí)也是吸引人眼球的設(shè)計(jì)。

［1］陳香白.《中國(guó)茶文化》，山西人民出版社［M］，1998年第一版.

［2］黃志浩.茶與中國(guó)傳統(tǒng)文化［J］無錫南洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）：172-76.

［3］鄧方偉.探析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2012（7）：254.

［4］劉云玲.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］教育觀察，2011（9）：33-36.

［5］王玲.《中國(guó)茶文化》，九州出版社［M］，2005年第一版.

許凌（1977-），男，碩士研究生，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。