都蕊（遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110122）

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傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

都蕊
（遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110122）

摘要：中國(guó)茶文化有著豐富的表現(xiàn)形式和思想底蘊(yùn)。現(xiàn)代茶包裝是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵體現(xiàn)和延伸，本文從現(xiàn)代茶包裝的文化特點(diǎn)入手，對(duì)茶包裝中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出了更具實(shí)用性和審美性于一體的設(shè)計(jì)理念，以提升茶葉品牌度和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。

關(guān)鍵詞：中國(guó)茶文化；現(xiàn)代茶包裝；文化底蘊(yùn)

我國(guó)地域遼闊，文化深厚，茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)了豐富的歷史風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，是中華文明的瑰寶，是人類(lèi)在歷史發(fā)展進(jìn)程中物質(zhì)文明與精神文明的集合。傳統(tǒng)茶文化有著豐富的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，為茶包裝設(shè)計(jì)提供了重要的源泉，賦予了茶包裝豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。茶文化與茶包裝之間是彼此融合、相互影響的，茶包裝設(shè)計(jì)汲取了茶文化的文化內(nèi)涵和審美特性，使茶包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵；而茶文化又在茶包裝設(shè)計(jì)中獲得不斷的創(chuàng)新，茶文化與時(shí)代發(fā)展脈搏更加貼近，迎合了時(shí)代發(fā)展需要，使茶文化得到更好的傳承和發(fā)展。

1 中國(guó)茶文化的內(nèi)涵

中國(guó)是最早種植茶樹(shù)的國(guó)家，也是最早發(fā)現(xiàn)茶的國(guó)家，中國(guó)的茶文化歷史悠久，資源豐富，有著厚重的文化底蘊(yùn)。唐代陸羽所著的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶著作，不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是世界文化的重要財(cái)富。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各個(gè)朝代都展現(xiàn)了不同的茶文化特色，尤其是在唐宋時(shí)期，飲茶之風(fēng)盛行，從王室貴族到平民百姓，飲茶成為備受歡迎的一項(xiàng)活動(dòng)。隨著飲茶文化的不斷普及，茶成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾膬?nèi)容之一。與此同時(shí)，茶文化逐漸滲透到其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)當(dāng)中，與繪畫(huà)、書(shū)法、宗教等都有很好的融合。茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，與人民的生產(chǎn)生活緊密相連，滲透到人們的物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)領(lǐng)域。茶文化也成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代，茶文化發(fā)展也一片繁榮景象。經(jīng)濟(jì)沒(méi)落時(shí)代，茶文化發(fā)展也一片凋零。因此，茶文化不再單純地被看作是一種文化形態(tài)，而更多地傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。

2 茶包裝中的茶文化內(nèi)涵體現(xiàn)

茶包裝作為茶文化的主要表現(xiàn)形式，同樣經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。茶包裝從最初簡(jiǎn)單的收納功能逐漸發(fā)展為一種文化現(xiàn)象，成為人們生產(chǎn)消費(fèi)的溝通橋梁，滲透到人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中來(lái)，與人們的行為密切關(guān)聯(lián)。在茶包裝的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)逐漸從表層逐漸上升為一種文化現(xiàn)象，成為茶文化推廣和傳播的重要載體。因此，只有充分認(rèn)識(shí)和了解茶文化的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，逐漸挖掘和整合茶包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式，才是未來(lái)茶包裝的發(fā)展方向，也是茶文化可持續(xù)發(fā)展前提和保障。成功的茶包裝設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)民族傳統(tǒng)和茶文化特點(diǎn)，也要注重其藝術(shù)原創(chuàng)性，使新舊文化得到完美的融合，使茶包裝設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的藝術(shù)活力和審美意義。茶文化與茶包裝設(shè)計(jì)之間是相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的作用，茶包裝是茶文化的體現(xiàn)和延伸，茶文化是茶包裝的基礎(chǔ)和內(nèi)涵體現(xiàn)。人們購(gòu)買(mǎi)茶產(chǎn)品不僅僅是滿(mǎn)足物質(zhì)需求，同時(shí)還有一種精神需求，因此，茶包裝設(shè)計(jì)既要有一定的實(shí)用性，同時(shí)也要體現(xiàn)出較豐富的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵就需要茶包裝設(shè)計(jì)者充分了解和研究傳統(tǒng)茶文化，從中挖掘出極具特色的藝術(shù)元素和創(chuàng)作靈感，充分運(yùn)用茶包裝的圖案、材料、色彩等元素，在與茶文化的融合中提升茶包裝的文化色彩，使茶包裝設(shè)計(jì)能夠給人愉悅的感官刺激和審美體驗(yàn)，彰顯茶葉包裝的藝術(shù)特性和審美價(jià)值。

3 茶包裝設(shè)計(jì)中的問(wèn)題分析

茶葉有易碎和不易保存的特點(diǎn)，因此茶包裝設(shè)計(jì)要充分考慮茶葉特點(diǎn)。好的茶葉包裝不僅能夠很好地保存茶葉、同時(shí)也能夠體現(xiàn)綠色環(huán)保特點(diǎn)和茶文化內(nèi)涵。隨著包裝設(shè)計(jì)業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，茶包裝設(shè)計(jì)也得到了較大的發(fā)展，但相比茶葉發(fā)展，茶包裝設(shè)計(jì)本身還存在一些問(wèn)題和不足，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題和不足進(jìn)行分析，才能進(jìn)一步改進(jìn)茶包裝設(shè)計(jì)，使其獲得更積極長(zhǎng)效的發(fā)展。

3.1 茶品牌意識(shí)不強(qiáng)

我國(guó)的茶葉種類(lèi)繁多，但是在茶產(chǎn)品市場(chǎng)上，許多茶葉卻只有名稱(chēng)而沒(méi)有品牌，令人識(shí)別不清。例如我國(guó)著名的茶葉龍井和鐵觀(guān)音，這些茶葉也僅僅是一個(gè)名稱(chēng)，而并不是品牌。由于一部分茶企業(yè)為了迎合消費(fèi)者需求，或者為了減少成本，主要以中國(guó)的十大名茶作為茶葉名稱(chēng)，或者干脆將茶名稱(chēng)和品牌融合起來(lái)，不僅使茶產(chǎn)品名稱(chēng)和品牌形象十分模糊，而且也容易使人造成錯(cuò)覺(jué)，尤其是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，這種影響是巨大的，對(duì)于外國(guó)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)茶葉品牌認(rèn)識(shí)不清，影響了他們對(duì)中國(guó)茶葉和茶文化的了解和認(rèn)知，同時(shí)也制約了茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。此外，在茶葉行業(yè)中還存在著“酒香不怕巷子深”傳統(tǒng)觀(guān)念，一些茶企業(yè)認(rèn)為只有茶葉本身品質(zhì)好，并不注意品牌意識(shí)的維護(hù)和提升，忽略了對(duì)茶包裝形象的建立與推廣，這也造成了茶產(chǎn)品與包裝設(shè)計(jì)不符，尤其是一些茶葉包裝出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，因此，對(duì)于茶品牌的建設(shè)意識(shí)需要亟待重視和加強(qiáng)。

3.2 包裝的“度”把握不準(zhǔn)

當(dāng)前茶葉市場(chǎng)中存在著過(guò)度包裝的問(wèn)題，這不僅給茶企業(yè)帶來(lái)較大的成本負(fù)擔(dān)，而且也與當(dāng)前社會(huì)所提倡的綠色環(huán)保發(fā)展目標(biāo)不符。隨著工業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，茶包裝的材料也融合了許多高科技元素，出現(xiàn)了許多新型的茶包裝，這些包裝十分新穎高檔，但是卻脫離了茶葉本身的屬性，超出了茶葉的功能要求，不利于茶葉的保護(hù)和運(yùn)輸。此外，還有一些茶葉在銷(xiāo)售時(shí)沒(méi)有包裝，僅以散裝銷(xiāo)售，這種銷(xiāo)售模式較簡(jiǎn)陋，不僅容易對(duì)茶葉質(zhì)量造成污染，而且也缺乏吸引力，降低了茶葉品質(zhì)。這種包裝欠缺的狀況也需要加以改善。只有充分有效地把握住茶包裝的“度”，才能使茶包裝成為茶葉的廣告，既能傳達(dá)出茶包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也能使茶文化內(nèi)涵得到有效體現(xiàn)和延伸。3.3同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

從當(dāng)前的茶包裝設(shè)計(jì)來(lái)看，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，許多茶包裝設(shè)計(jì)都大同小異，存在嚴(yán)重的模仿現(xiàn)象。有的茶包裝設(shè)計(jì)是模仿其它食品的包裝，有的干脆直接模仿其它茶包裝。目前的茶包裝設(shè)計(jì)中，普遍采用了大紅大紫的設(shè)計(jì)，而缺少具有茶文化特色的古典色彩。此外，如果市場(chǎng)上某一個(gè)茶包裝十分受歡迎，那隨之而來(lái)的是不斷地跟風(fēng)模仿，這樣也造成了茶包裝設(shè)計(jì)的雷同。對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新才是其未來(lái)的發(fā)展方向，否則只會(huì)使茶包裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展越走越窄，后果不容樂(lè)觀(guān)。

4 傳統(tǒng)茶文化下的現(xiàn)代茶包裝的發(fā)展

茶包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的一個(gè)分類(lèi)，需要符合設(shè)計(jì)的基本原則。設(shè)計(jì)講究創(chuàng)意和特色，因此，將傳統(tǒng)茶文化融入茶包裝設(shè)計(jì)，能夠突出茶包裝的古樸厚重與悠遠(yuǎn)意境，這種設(shè)計(jì)更突出了茶包裝的類(lèi)型特色，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的，是茶包裝走向創(chuàng)新，走上國(guó)際市場(chǎng)的前提和基礎(chǔ)。

4.1 注重茶包裝理念與茶文化的融合發(fā)展

首先，在傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)的融合中，不僅完全依靠簡(jiǎn)單的模仿和照搬，而是要充分挖掘傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵和精髓，使其融入到茶包裝設(shè)計(jì)理念中去，以達(dá)到茶包裝設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，使茶包裝設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)元素，又煥發(fā)出新的活力。其次，在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中，要注重設(shè)計(jì)元素的現(xiàn)代化和本土化，使設(shè)計(jì)語(yǔ)言有更好的溝通和傳播效果，能夠在消費(fèi)者中達(dá)成共識(shí)，并延伸出更深刻的精神理念。最后，在國(guó)際化發(fā)展的大背景下，外來(lái)文化對(duì)本土文化也造成了一定的沖擊和影響，面對(duì)這種開(kāi)放的發(fā)展格局，現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)不僅要充分融合傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵，同時(shí)也要突破傳統(tǒng)的束縛，使新舊文化形成互補(bǔ)，適當(dāng)引用國(guó)外設(shè)計(jì)元素，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展和延伸，煥發(fā)出更新的活力。

4.2 突出茶文化元素的應(yīng)用與創(chuàng)新

首先是對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素的創(chuàng)新?，F(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)借助傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，使其更具有時(shí)代特性，通過(guò)對(duì)茶包裝中的色彩、圖案等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)組合，使茶包裝設(shè)計(jì)更具有審美情趣。此外，通過(guò)傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)茶包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。其次，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行再生創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素進(jìn)行重新提煉加工，使其更符號(hào)現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，既保留了傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵，也帶有鮮明的時(shí)代特征。最后，以茶文化特點(diǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行綠色環(huán)保設(shè)計(jì)。結(jié)合各種茶元素特點(diǎn)，將其應(yīng)用到茶包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)產(chǎn)品的再消費(fèi)，使其得到循環(huán)利用，提高使用價(jià)值，這種設(shè)計(jì)理念更具獨(dú)特性，能夠提升市場(chǎng)占有率，也能夠達(dá)到綠色環(huán)保的效果。

4.3 注重茶包裝設(shè)計(jì)的文化演變

首先要充分注重傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，由于大眾對(duì)所生活的文化環(huán)境都有一種普遍的認(rèn)知，這種文化內(nèi)涵和審美意識(shí)在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出很重要的現(xiàn)實(shí)意義。其次要注重茶包裝設(shè)計(jì)形式的演變。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，各種民族文化也在發(fā)生著變化，最終形成了一種豐富的鮮明的文化形式。最后要突出茶包裝的特色，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)文化中的民族精神，通過(guò)對(duì)不同文化元素的結(jié)合，使文化傳達(dá)出深刻的思想性和文化底蘊(yùn)。

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和變遷，人們的價(jià)值觀(guān)念和審美意識(shí)都在不斷發(fā)生著變化。人們對(duì)茶產(chǎn)品的需求也從簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面向更高的精神層面轉(zhuǎn)化，對(duì)于茶包裝的需求也越來(lái)越個(gè)性化。當(dāng)前茶包裝設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，如何在競(jìng)爭(zhēng)中獲得一線(xiàn)生機(jī)，使茶包裝設(shè)計(jì)脫穎而出，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，只有深入地挖掘中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，通過(guò)茶文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有機(jī)結(jié)合，才能真正設(shè)計(jì)出更具特色的茶包裝產(chǎn)品，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得到更積極的發(fā)展，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化也有積極的傳承和發(fā)展作用。

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