楊屹（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）

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中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用

楊屹
（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）

摘要：茶文化在華夏大地上起源并發(fā)展，至今已有5000多年的歷史，中國人愛茶，愛飲茶，以茶待客、以茶會友，這些都是中國自古以來的傳統(tǒng)。中國人對于茶十分熟悉，在很多地區(qū)，飲茶如同吃飯一樣習(xí)以為常，這正說明了茶文化在中國的普及和深入，它早已融入了人們的生活，甚至是血液。那么茶文化在發(fā)展的過程中，經(jīng)過時(shí)代的洗禮以及人們智慧的創(chuàng)新，它的展現(xiàn)形式也更加豐富，茶藝表演屬于茶文化中的一部分，是現(xiàn)代茶文化最具代表性的展現(xiàn)形式之一。幾乎所有的茶藝表演都需要配有背景音樂，而中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演背景音樂的應(yīng)用，不僅能夠充分展現(xiàn)出茶文化的深厚底蘊(yùn)，還能夠烘托表演氣氛，為表演增色添彩，本文針對中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂；茶藝表演；地位；作用

1 茶藝表演的特點(diǎn)

茶藝表演是茶文化中的核心組成部分，大多數(shù)人對茶文化的了解都是通過茶藝表演實(shí)現(xiàn)的。茶藝十分講究程序，每一道程序都融入了中國茶文化的“敬、廉、清、雅”等思想，簡單地說，茶藝表演就是將泡茶的過程用更加典雅、科學(xué)的方式有序地展現(xiàn)出來。而實(shí)際上這并不是簡單的展現(xiàn)，它其中蘊(yùn)藏著極為深厚的中國茶文化內(nèi)涵，產(chǎn)品不同，其所體現(xiàn)的茶文化側(cè)重點(diǎn)也不同。鐘愛品茗之人，在觀察茶藝表演的時(shí)候，自然會領(lǐng)略到中國茶文化的博大精深以及獨(dú)特魅力，可以說茶藝表演是音樂與茶文化的完美結(jié)合，既可以幫助人們消除身心的倦怠之感，也能夠豐富人們的內(nèi)涵，提升人們的修養(yǎng)。茶藝表演在我國十分受青睞，茶藝表演類型眾多，茶藝類型受地域特點(diǎn)以及民族民俗的影響，我國是多民族國家，不同的民族，其生活方式、飲茶習(xí)慣也不盡相同，因此所孕育出的茶藝表演自然也豐富多彩。比如傳統(tǒng)茶藝表中的“西湖茶藝”、“臺灣烏龍茶茶藝”、“贛南茶禮”、“白族三道茶”等，其中心內(nèi)容以及來源是歷史茶文化，而“禪茶藝術(shù)”、“火塘茶情”則是對特定文化內(nèi)涵的反映。在茶文化發(fā)展和演變的過程中，茶藝表演的形式也越來越豐富，并且表演器具、服裝以及音樂、禮儀都對茶藝表演產(chǎn)生影響。這使得茶藝表演又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，在表演中要遵循“精、清、凈、美”四大原則，茶葉、茶具、水的選擇都是十分講究的，必須要精益求精。茶藝貴在修身養(yǎng)性，茶藝表演的環(huán)境需要清靜、典雅，這樣才符合中國傳統(tǒng)文化的審美要求。

2 中國傳統(tǒng)音樂的地位和作用

傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中占據(jù)著不可取代的地位，音樂原本就屬于文化的一部分，中國傳統(tǒng)音樂受到中國傳統(tǒng)文化的影響，其特征也更加鮮明。傳統(tǒng)音樂都是在一定的文化背景下產(chǎn)生的，因此基本以民族特色音樂為主。傳統(tǒng)音樂并不是以創(chuàng)作時(shí)間認(rèn)定的，它是由創(chuàng)作的特征以及藝術(shù)表現(xiàn)區(qū)分的，比如比較具有代表性的《漁舟唱晚》、《二泉映月》等等，這些作品雖然創(chuàng)作歷史不長，但是它們卻具備了傳統(tǒng)音樂的特征，繼承了傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，因此它們也被視為傳統(tǒng)音樂作品。傳統(tǒng)音樂的特征基本表現(xiàn)為：樸素、典雅、唯美。同時(shí)流傳性強(qiáng)，具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化色彩，具有豐富的情感以及文化內(nèi)涵。樸素：傳統(tǒng)音樂不需要太多的修飾，音律悠揚(yáng)，音色清明，聽傳統(tǒng)音樂人們的身心都會得到洗禮。典雅：傳統(tǒng)音樂大部分都由傳統(tǒng)民族樂器演奏的，其中富有眾多的民族文化元素，因此會給人以大氣、和諧之感。唯美，傳統(tǒng)音樂意境悠遠(yuǎn)，節(jié)奏舒緩，情感展現(xiàn)比較含蓄。傳統(tǒng)音樂需要傳統(tǒng)樂器來演奏，其中最具代表性的就是二胡，二胡的表現(xiàn)性強(qiáng)，音色與人的音色十分接近，音調(diào)平和沉穩(wěn)，茶藝表演中使用二胡伴奏，能夠烘托出茶藝表演的沉靜與厚重。由此可見，茶藝表演與中國傳統(tǒng)音樂不可分割，中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中具有不可取代的地位，合適的背景音樂能夠提升表演的感染力，完美地展現(xiàn)表演的藝術(shù)氛圍。否則會削弱表演藝術(shù)感染力，無法達(dá)到傳遞傳統(tǒng)茶文化的目的。所以，茶藝表演之前，傳統(tǒng)文化音樂的選擇比較遵循一定的規(guī)律和原則，只有選擇了對的音樂，才能夠受到事半功倍的茶藝表演效果。不管是休閑娛樂，還是想要尋求更高層次的精神世界，都能夠從音樂中找到答案，音樂和茶藝是不可分割的，傳統(tǒng)音樂可以更加鮮明地烘托出茶藝表演的主體，提升表演的感染力，音樂早已成為了茶藝表演不可分割的一部分，如果沒有了傳統(tǒng)音樂，那么很多茶藝表演都會失去靈魂和意境，由此可見，傳統(tǒng)音樂在中國茶文化中的地位是不可取代的，而作用也是不言而喻的。

3 茶藝表演中如何選擇傳統(tǒng)音樂

茶文化在我國經(jīng)過無數(shù)朝代的變革，是中國人民最偉大的智慧結(jié)晶，中國茶文化所蘊(yùn)藏的文化精髓是任何文化體系都不可比擬的，它集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心，將佛、道、儒三家的思想極為巧妙的融合在了一起，茶文化亦俗亦雅，既能夠成為上流社會所喜愛的飲品，又能夠普及與人們的日常生活，它博大的包容性，注定其必然會廣為流傳。而傳統(tǒng)音樂實(shí)際上在很多方面與茶文化有相似之處，因此兩者的結(jié)合也存在一定的必然性，具體分析如下：

3.1 典型中國傳統(tǒng)音樂名曲

中國傳統(tǒng)音樂基本都是由傳統(tǒng)民族樂器演奏完成的，比如古箏、琵琶、二胡、古箏等，這些樂器所演奏出來的音樂經(jīng)得起品味，耐得住歲月。它們節(jié)奏纏綿，蘊(yùn)含豐富情感。茶藝表演的過程就是茶文化、品茶人、表演者交流的過程。這種環(huán)境中，非常適合選擇傳統(tǒng)音樂，選擇合適的傳統(tǒng)名曲作為表演的背景音樂，品茶人能夠更快地融入茶文化意境，對于茶品之味、茶藝之美的感受會更加深刻，經(jīng)過多年的實(shí)踐總結(jié)，可以講作為茶藝表演的中國傳統(tǒng)音樂分為以下幾類：思鄉(xiāng)之情、山水之音、月下美景、擬禽鳥之聲。

3.2 具體分析

3.2.1 月下之美

描繪月下美景的中國傳統(tǒng)音樂中，最具代表性的是《春江花月夜》，該曲目的主旨是對美好月色的贊美，并且節(jié)奏緊湊，絲絲入扣，隨著音樂的流動，品茗者似乎可以看到一副生動、淡雅、迷人的夜色圖畫。此樂曲與青茶茶藝表演相結(jié)合最為合適，青茶就是烏龍茶，烏龍茶的特色是工藝精湛、香氣逼人，在茶藝表演中，烏龍茶表演是最為講究的茶品之一。烏龍茶以超乎尋常的香氣著稱，表演所使用的茶具材料為紫砂，因此在欣賞烏龍茶茶藝，品味烏龍茶的時(shí)候，人們會深深被烏龍茶沉穩(wěn)、端莊的意蘊(yùn)所感染。根據(jù)烏龍茶本身的這些特色，選擇以古琴、二胡演奏的古典音樂最為合適，《春江花月夜》就是其中之一。此曲更能襯托出烏龍茶的香氣和韻味。另外，展現(xiàn)月下美景的其他傳統(tǒng)音樂曲目還包括自然之美的古典樂曲《月兒高》、《關(guān)山月》等等。

3.2.2 山水之音

《高山流水》作為山水之音的代表最合適不過。此曲借景抒情，模擬了自然流水之聲，也展現(xiàn)了山峰、山巒的壯偉綺麗。情景交融、交相呼應(yīng)的藝術(shù)手法，為人們展現(xiàn)了一幅富有生機(jī)的自然畫卷。此曲與茶藝表演相配，能夠?yàn)槠奋邉?chuàng)建一種西湖美景的情境，在這樣的情境中，人們浮想聯(lián)翩，身心都會得到前所未有的美好體驗(yàn)。此曲與綠茶茶藝相配最合適。綠茶具有歷史優(yōu)秀、品種繁多、香氣濃厚等特點(diǎn)，可謂“色香味”俱全，茶藝表演中綠茶的器具也有講究，茶具是采用青瓷、玻璃或者是白瓷等材料支撐，并且都要以綠色植物作為搭配，在《高山流水》的悠揚(yáng)曲調(diào)中，一邊品茗，一邊欣賞茶藝和綠色植物，樂曲的意境與茶品的意境完全融合，可謂最佳結(jié)合的典范。

3.2.3 思鄉(xiāng)之情與擬禽鳥之聲

思鄉(xiāng)之情的代表作品有《陽關(guān)三疊》，此曲的基調(diào)十分沉重，旋律流暢連貫，但是卻滲透著無比濃厚的傷感之情。這是一首描繪友人離別的曲目，此曲作為背景音樂的表演，同樣是以展現(xiàn)深厚情誼為主。而此類作品還包括、《情鄉(xiāng)行》、《遠(yuǎn)方的思念》等。擬禽鳥之聲的代表作是《平沙落雁》，此曲演奏時(shí)人們仿佛可以看到一幅濃墨渲染的中國花，筆觸蒼勁有力，自然景色被勾勒得壯美大氣。這種極為生動、形象的傳統(tǒng)民族樂曲是不可多見的。將其與茶藝表演相配合，必然可以襯托出茶藝表演的抑揚(yáng)頓挫，可以更加鮮明的展現(xiàn)茶藝的主題，渲染和烘托氣氛，是非常難得的佳作。

4 結(jié)束語

隨著茶文化的深入復(fù)興，人們對于茶藝表演也更加關(guān)注，以茶文化為主題開發(fā)的旅游項(xiàng)目以及各大專高校的茶文化科系越來越多，這說明中國社會的新一代也開始認(rèn)識到茶文化的寶貴之處，開始領(lǐng)略到茶文化的精妙和魅力。茶藝表演作為茶文化發(fā)展和傳承的重要表現(xiàn)形式，在當(dāng)今社會中十分受歡迎。茶藝表演與背景音樂不可分割，而中國傳統(tǒng)民族音樂在茶藝表演中的應(yīng)用，是提升茶藝思想內(nèi)涵與藝術(shù)感染力的關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)民族音樂與茶文化同屬于中國傳統(tǒng)文化的組成要素，兩者之間必然存在著不可分割的聯(lián)系，具有非常多的相似之處，本文從茶藝表演特點(diǎn)、傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位作用以及如何選擇傳統(tǒng)音樂等方面進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的藝術(shù)學(xué)者提供一些建議和思考。

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作者簡介：楊屹（1988-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，主要從事民族音樂學(xué)研究。音樂與茶藝的結(jié)合，是推動茶文化向前發(fā)展的有效手段，也是茶文化得以普及的媒介。在很多古代畫作或者典籍中都對茶文化與音樂的結(jié)合有記錄，比如《宮樂圖》以及《調(diào)琴吸茗圖卷》等等，描繪了音樂與品茗完美結(jié)合的場景，隨著時(shí)代的變遷，茶文化在當(dāng)代的發(fā)展也有了新的變化，更多新鮮的元素被融入到茶藝表演，很多音樂創(chuàng)作者開始為茶藝表演創(chuàng)新了大量的現(xiàn)代音樂作品，這使得茶文化在當(dāng)代社會的傳播更加廣泛，讓更多的人開始接觸茶文化，了解茶文化，雖然如此，傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的應(yīng)用是不可摒棄的，它對于茶文化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)也是不可比擬的，在發(fā)展現(xiàn)代茶文化的同時(shí)，應(yīng)該有意識的開發(fā)和保護(hù)傳統(tǒng)茶藝音樂作品，使其可以更久遠(yuǎn)地流傳下去。