李奇功（河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北保定071000）

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淺談茶室空間設(shè)計(jì)中的茶文化體現(xiàn)與傳承

李奇功
（河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北保定071000）

摘要：茶室空間設(shè)計(jì)是茶文化的重要表現(xiàn)形式，也是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容組成。本文通過對(duì)茶室空間設(shè)計(jì)中的茶文化元素進(jìn)行分析，進(jìn)一步促進(jìn)了中國茶文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶藝；室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；文化傳承

1 傳統(tǒng)茶文化概述與應(yīng)用

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，茶文化并不是以單純的符號(hào)和形式體現(xiàn)，而是融合了更為廣泛的特征，即集合了思想內(nèi)涵、空間布局、哲學(xué)思想等內(nèi)容。茶文化是歷史傳統(tǒng)的積淀，是在不斷發(fā)展和演變中形成的精華。

茶文化是一個(gè)民族所特有的資源和文化特質(zhì)，它不僅包括了豐富的自然資源，也有非物質(zhì)資源。其中，自然資源主要包括土地、材料、勞動(dòng)力等，非物質(zhì)資源包括文化物質(zhì)、價(jià)值取向和審美價(jià)值等。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，茶文化發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人們?cè)趶?fù)雜的種茶、采茶等茶事活動(dòng)中不斷積累鍛煉經(jīng)過歷史的沉淀，逐漸形成了豐富而優(yōu)秀的茶文化內(nèi)容和形式，在幾千年的提煉中，茶文化展現(xiàn)出了特有的審美價(jià)值和精神品質(zhì)。我國的茶文化形式豐富多彩，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值，這些豐富的茶文化形式凝聚中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，具有極濃郁的地域特色和文化氣息，同時(shí)也為現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)提供了充足的養(yǎng)料，使其展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。

以茶文化為基礎(chǔ)的空間設(shè)計(jì)作品有許多，例如古代園林建筑、藝術(shù)紋樣、建筑藝術(shù)等等。盡管茶文化表現(xiàn)手法各有不同，但都以傳統(tǒng)茶文化作為主要設(shè)計(jì)元素，充分展現(xiàn)了茶文化的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵。在傳統(tǒng)茶文化中包含著各種傳統(tǒng)符號(hào)元素，例如有各種極具茶文化內(nèi)涵特征的圖案紋樣，古代圖騰飾物以及宗教符號(hào)等，這些傳統(tǒng)符號(hào)是古代勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，是對(duì)思想精神與情感的傳達(dá)與體現(xiàn)。

盡管傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化元素和符號(hào)，但是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，茶文化元素也得到了積極廣泛的應(yīng)用，通過對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的加工提煉，使傳統(tǒng)的茶文化符號(hào)得到重新整合利用，作為現(xiàn)代裝飾元素出現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)中，使室內(nèi)環(huán)境更具濃厚文化氛圍。主要運(yùn)用方法分為以下幾種，首先是符號(hào)的抽象。這種手法在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中使用得較為頻繁，通過對(duì)茶文化符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象處理，對(duì)傳統(tǒng)的空間形式進(jìn)行不斷的加工整合，同時(shí)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使設(shè)計(jì)更具時(shí)代感和延伸性。其次是符號(hào)的拼貼變形。茶文化有著幾千年的發(fā)展歷史，人們對(duì)于茶文化也有一定的認(rèn)知和了解，這一方法是在人們所熟悉的傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)元素構(gòu)成進(jìn)行抽象和變形等處理，使其帶有一定的象征意義，通過不同符號(hào)元素的拼貼，使新舊元素得到全新的組合，并使彼此之間形成一定的互動(dòng)聯(lián)系，能夠展現(xiàn)出更豐富的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值。最后是符號(hào)的移植組合。茶文化中所蘊(yùn)含的歷史元素符號(hào)常常帶有深刻的思想內(nèi)涵，通過對(duì)這些元素符號(hào)的重新移植組合，最終形成一種全新的藝術(shù)形象和風(fēng)格，不僅不失傳統(tǒng)，而且迎合時(shí)代潮流，使新舊文化得到有機(jī)統(tǒng)一，也使傳統(tǒng)茶文化煥發(fā)出更新的生機(jī)。此外，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，還可以借用外來文化的元素符號(hào)，通過與傳統(tǒng)茶文化元素的融合與統(tǒng)一，不僅彰顯了中國傳統(tǒng)文化特色，同時(shí)也與國際審美標(biāo)準(zhǔn)更加貼近。對(duì)于外國人來說，這種設(shè)計(jì)元素的融合更符合他們的審美標(biāo)準(zhǔn)，也更易于接受。

2 傳統(tǒng)茶文化與茶室空間設(shè)計(jì)的關(guān)系

茶室是反映當(dāng)前社會(huì)的茶文化印記。茶室產(chǎn)生之初僅僅是為了滿足人們飲茶的需要，為飲茶之人提供一個(gè)相對(duì)安全的空間，使他們能夠在一個(gè)固定的空間里完成飲茶這一活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，茶文化也得到了不斷的發(fā)展和演變，人們對(duì)于茶室空間的需求也越來越高，不僅僅只滿足于在物質(zhì)層面的飲茶要求，而是上升到對(duì)精神文化的體驗(yàn)和享受。因此，現(xiàn)代的茶室建筑空間從外面造型到室內(nèi)裝飾和陳設(shè)都發(fā)生了一定變化，不僅強(qiáng)調(diào)茶室空間的實(shí)用性，更體現(xiàn)了豐富的茶文化思想內(nèi)涵，傳達(dá)出一種對(duì)美好生活的無限向往。盡管茶室空間設(shè)計(jì)風(fēng)格各有不同，但是卻有著相同之處，即以茶文化為基礎(chǔ)，以技術(shù)為依托，以文化內(nèi)涵為延伸，茶室設(shè)計(jì)的風(fēng)格不僅展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的思想理念和情感價(jià)值，同時(shí)也充分體現(xiàn)出一個(gè)民族的地域特色和歷史文化情結(jié)。

2.1 茶室空間設(shè)計(jì)彰顯了茶文化內(nèi)涵

茶室空間設(shè)計(jì)是茶文化的重要表現(xiàn)形式，從不同的角度來看，茶室空間設(shè)計(jì)都不同程度地彰顯了茶文化內(nèi)涵。首先，從橫向來看，任何室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都不是單獨(dú)存在的，它的設(shè)計(jì)都在一定程度上體現(xiàn)了文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，是在特定的文化語境中體現(xiàn)不同的審美價(jià)值和思想情感，是對(duì)當(dāng)前社會(huì)文化風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。從縱向來看，任何室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都與時(shí)代的文化發(fā)展密切相關(guān)的，可以說，歷史文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和源泉，而設(shè)計(jì)是歷史文化的展現(xiàn)與延伸，二者相輔相成，互為促進(jìn)。

2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展以及對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)茶文化又再次回到大眾視線中來，人們對(duì)于茶文化的關(guān)注度也越來越高，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用也越來越廣泛。但是當(dāng)前有一些設(shè)計(jì)師卻聲稱自己的設(shè)計(jì)拋棄了傳統(tǒng)文化，對(duì)于這種說法，我們認(rèn)為本身是不成立的，也是沒有事實(shí)基礎(chǔ)的。無論是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師還是前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師，他們都是生活在傳統(tǒng)文化氛圍當(dāng)中的，盡管他們希望可以脫離傳統(tǒng)文化的束縛，但不得不承認(rèn)，這種傳統(tǒng)文化的影響是無處不在的，是緊緊跟隨著他們的設(shè)計(jì)的，這種傳統(tǒng)文化并不是個(gè)人行為，而是社會(huì)文化和行為的延伸，是具有極強(qiáng)參考價(jià)值的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化從外在到內(nèi)涵，都具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和傳承性，從外在的語言、表現(xiàn)手法到內(nèi)在的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，每一個(gè)元素都與設(shè)計(jì)緊密相關(guān)，對(duì)于任何一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說，都不可能脫離傳統(tǒng)文化而實(shí)現(xiàn)作品設(shè)計(jì)，只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效利用和開發(fā)，才能真正發(fā)揮其價(jià)值，為設(shè)計(jì)所用，使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展下去。

2.3 傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

中國傳統(tǒng)茶文化有著幾千年的發(fā)展歷史，歷史文化內(nèi)涵深厚。茶室空間設(shè)計(jì)作為茶文化的重要組成部分，也有著與茶文化相同的歷史內(nèi)涵和文化積淀。室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的成功與否主要體現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩方面，二者相互融合，缺一不可，只有豐富的形式而缺少充實(shí)的內(nèi)容，則算不上成功的設(shè)計(jì)作品，而僅有豐富的內(nèi)容而缺乏形式的體現(xiàn)，也是帶有缺憾的設(shè)計(jì)作品。因此，想要獲得最完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師就要充分發(fā)揮自己的設(shè)計(jì)情感，挖掘出一切與社會(huì)、生活相關(guān)的藝術(shù)元素。首先要充分考慮設(shè)計(jì)作品的效用，要有優(yōu)良的質(zhì)地和情感體現(xiàn)；其次要充分體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌，因?yàn)槊撾x時(shí)代發(fā)展的作品就缺少了應(yīng)有的歷史感和厚重感；再次，要充分考慮當(dāng)代社會(huì)人們的生活方式，通過對(duì)行為和活動(dòng)等方式的需求分析，進(jìn)而使設(shè)計(jì)作品更具有審美價(jià)值和思想內(nèi)涵。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用較為廣泛的一種方式是隱喻的運(yùn)用。想要設(shè)計(jì)出高雅獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)作品，就要通過隱喻等手法展現(xiàn)創(chuàng)作的美感與特色，傳達(dá)出悠遠(yuǎn)的審美意象。這種設(shè)計(jì)手法也是在幾千年的傳統(tǒng)茶文化中提煉加工出來的，因此，設(shè)計(jì)師要充分發(fā)掘傳統(tǒng)茶文化中的元素，將其運(yùn)用到現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中來，不僅豐富了設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵，促進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品的必備前提和基礎(chǔ)。

3 室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的促進(jìn)和傳承

傳統(tǒng)茶文化是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，是文化傳承和發(fā)展的依據(jù)。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與回歸，傳統(tǒng)文化逐漸在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到積極廣泛的應(yīng)用，也成為當(dāng)前審美價(jià)值取向的新標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)茶文化不僅有豐富的思想內(nèi)涵和濃厚的精神價(jià)值，而且在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了積極的發(fā)展和延伸，成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要元素，滿足了人們的情感需求和精神體驗(yàn)。茶室空間設(shè)計(jì)的成功與否與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和文化層次有較大關(guān)系，設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的理解與認(rèn)知也對(duì)他們的設(shè)計(jì)有一定影響。隨著設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念的不斷更新發(fā)展，他們充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)審美價(jià)值，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化元素，使其在設(shè)計(jì)中發(fā)揮了積極作用，努力營造出一種濃厚的茶文化氛圍，再加上造型和色彩的合理搭配，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵和深刻底蘊(yùn)，使茶室生動(dòng)形象地傳達(dá)出茶文化的厚重性和審美性。

茶室空間設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)茶文化傳承和發(fā)展的主要載體，但是，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的大環(huán)境影響下，國際環(huán)境和文化也沖擊著室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，使國內(nèi)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐漸趨于同質(zhì)化，傳統(tǒng)文化意識(shí)也被逐漸淡化，這也在一定程度上削弱了中國室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性和文化性。使各民族的文化差異逐漸消失，這種發(fā)展?fàn)顩r對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都有著負(fù)面的影響，中國傳統(tǒng)文化也面臨著消失的危險(xiǎn)。

作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展來說，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的繼承和創(chuàng)新是當(dāng)前面臨的重要問題。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，任何文化都不可能一成不變，否則只能被歷史所淘汰。只有在傳承文化的基礎(chǔ)上，努力把握時(shí)代發(fā)展脈搏，通過運(yùn)用全新的設(shè)計(jì)模式，使傳統(tǒng)茶文化元素得到重新的整理和融合，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，才能使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品成為優(yōu)秀而具有文化內(nèi)涵的作品，中國傳統(tǒng)茶文化才能得可持續(xù)發(fā)展和傳承。

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