賈丹妮（寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西寶雞721013）

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采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵分析

賈丹妮
（寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西寶雞721013）

摘要：采茶戲自明朝中葉發(fā)展至今，已經(jīng)有很長時間的歷史，其藝術(shù)表現(xiàn)具有很強的張力。采茶戲中的舞蹈和音樂元素更是豐富了采茶戲的表現(xiàn)形式，它是起源于江西贛州的一個民間地方劇種，蘊含著文化的精髓，從采茶戲的表演中我們可以看到濃厚的客家文化和茶文化。采茶戲是在人們的生產(chǎn)實踐以及采茶生活中形成和發(fā)展起來的，伴隨著時代的發(fā)展，形式和內(nèi)容都得到了豐富和創(chuàng)新。本文將對采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵進行分析，緊扣采茶舞蹈中的時代特征以及其發(fā)展現(xiàn)狀、采茶戲音樂唱腔與客家民間小調(diào)，充分挖掘采茶戲在現(xiàn)代文化發(fā)展的寶貴財富。

關(guān)鍵詞：采茶戲；舞蹈；音樂元素

藝術(shù)源于生活，采茶戲作為特色藝術(shù)形式之一，自然也與生活有著緊密的聯(lián)系。正是因為采茶戲源于生活，我們更可以說采茶戲是文化的一種承載媒介，舞蹈和音樂作為采茶戲的表現(xiàn)形式，將采茶戲的特點和靈魂生動形象地表現(xiàn)了出來。隨著時代的發(fā)展，越來越多新的元素融入到了采茶戲中，采茶戲這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在現(xiàn)如今也得到了創(chuàng)新和發(fā)展。無論是舞蹈還是音樂，其豐富和發(fā)展都離不開生活和實踐，采茶舞蹈的動作和風(fēng)格，以及采茶戲音樂唱腔所表現(xiàn)出的特點，都值得我們?nèi)ド钊胙芯俊Ｎ覈胤讲刹钁虍攲俳鞑刹钁蜃顬槌雒?，畢竟采茶戲源于江西，而贛南采茶戲更是其中的代表，具有十分廣泛的影響力。采茶戲當然離不開戲，除了戲之外，舞蹈和音樂也是采茶戲的主要表現(xiàn)形式。下面我們將對采茶戲中的舞蹈和音樂分開做介紹，主要是立足于江西采茶戲和贛南采茶戲中的舞蹈和音樂元素，詳細分析各自的藝術(shù)特點和豐富的文化內(nèi)涵。

1　采茶戲舞蹈的相關(guān)分析和介紹

1.1采茶戲舞蹈的基本特點

采茶戲，顧名思義與采茶有關(guān)。采茶戲舞蹈就來源于采茶生活，舞蹈動作也是來源于采茶動作。經(jīng)過三百多年的發(fā)展，采茶戲舞蹈動作也在不斷地豐富和發(fā)展，至今已經(jīng)有五百多種的基本動作，且還在不斷地創(chuàng)新中。不同的動作傳達的文化信息也是多種多樣。主要有生活動作、裝飾動作、情態(tài)動作、造型動作以及特技動作等，生活動作源于生活，其精髓就是要貼近生活、貼近自然；裝飾動作起裝飾作用，在舞蹈時主張連貫得體、富于美感和良好的視覺享受；情態(tài)動作注重情感的表達以及情緒的流露，舞蹈時主張動作細膩溫婉且富有情韻；造型動作則提倡舞蹈者個性的表達和自由的發(fā)揮；特技動作具有一定的難度，對于舞蹈者的功底和技巧都有一定的要求，在特技動作表演時，表演者一定要靈活多樣，豐富采茶舞蹈的表現(xiàn)形式[1]。

1.2采茶舞蹈發(fā)展過程中面臨的問題與解決策略

人們對采茶舞蹈的重視程度不夠。雖然我國采茶戲發(fā)展歷史悠久，表現(xiàn)形式多種多樣，但是采茶戲畢竟作為一種地方民間劇種并沒有引起人們足夠多的重視。特別是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們接觸到越來越多的新奇有趣的事物，采茶舞蹈逐漸被人們忽視。而采茶舞蹈源于茶農(nóng)采茶生活，贛南地區(qū)人們生活水平的提高，使得他們對采茶業(yè)的發(fā)展越來越不重視，采茶舞蹈發(fā)展的源頭被切斷，舞蹈形式的多樣化面臨一定的危機和挑戰(zhàn)。另外，采茶舞并未在社會上廣泛流行，目前還是局限在江西贛南局部地區(qū)內(nèi)，社會大眾對我國采茶舞蹈的起源、特點以及發(fā)展的認識度仍然比較低。針對人們對采茶戲舞蹈重視程度不夠的問題，我們就要想方設(shè)法讓人民大眾了解到采茶舞蹈這樣的民間文化藝術(shù)形式，擴大采茶舞蹈的藝術(shù)影響力，同時也需要國家加大對采茶舞蹈的保護力度，引導(dǎo)采茶舞蹈朝著健康的方向發(fā)展，并給予一定的資金支持。總之，就是不能讓采茶戲這種民間藝術(shù)悄無聲息地消失。

注重形式忽視實質(zhì)。由于舞蹈能夠帶給人們一種良好的視覺享受，使得現(xiàn)如今采茶舞的發(fā)展創(chuàng)新更加注重形式的多樣化，反而忽視了舞蹈內(nèi)在文化的傳達。因為舞蹈的編制也要立足于日常生活，脫離了日常生活舞蹈的創(chuàng)新也就失去了生命力。過分追求形式的完美反而會忽略了內(nèi)容的表現(xiàn)以及情感的傳遞，形式的編制與舞蹈編導(dǎo)有著緊密的聯(lián)系，這對舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)能力提出了更為嚴格的要求。采茶舞蹈的發(fā)展既離不開生活實踐和傳統(tǒng)的民俗文化，又對舞蹈編導(dǎo)以及舞蹈演員有著十分嚴格的要求。我們要求的創(chuàng)新不僅僅局限在形式的創(chuàng)新，更加要追求的是一種內(nèi)容和實質(zhì)的創(chuàng)新，才能使得采茶舞蹈永葆青春。這就要求我們注重采茶舞蹈人才的培養(yǎng)，拓寬培養(yǎng)渠道，加大人才培養(yǎng)力度，不斷開闊編導(dǎo)以及舞蹈演員的眼界，實現(xiàn)采茶舞蹈的創(chuàng)新，同時滿足社會大眾的審美需求。

1.3采茶舞蹈鮮明的時代特色

注重傳統(tǒng)文化的繼承。采茶舞蹈在傳承中還是取得了很大的發(fā)展，并在發(fā)展的過程中擁有了越來越多的時代特色，其中注重傳統(tǒng)文化的繼承就是其中的一個方面。在文化的繼承和發(fā)展過程當中，我們一直鼓勵“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，采茶舞蹈的傳承也具有這樣的特點，因而在現(xiàn)代采茶舞蹈藝術(shù)中體現(xiàn)出了極具生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)的民俗文化是民間藝術(shù)的精髓，離開了傳統(tǒng)的民俗文化，民間藝術(shù)的發(fā)展將毫無特色。古代勞動人民的智慧體現(xiàn)在民俗文化和風(fēng)俗習(xí)慣之中，作為民間藝術(shù)的采茶舞蹈在現(xiàn)代發(fā)展中更加離不開傳統(tǒng)民俗文化的傳承和弘揚[2]。

形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。采茶舞蹈的基本動作有五百多種，且動作還在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展中。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們思想觀念的變化，看待事物的角度和視野自然會發(fā)生變化?，F(xiàn)如今采茶舞蹈鮮明的時代特色還包括內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，江西的矮子步在采茶舞蹈中承擔(dān)著十分重要的角色，在一代又一代舞蹈編導(dǎo)和舞蹈藝術(shù)家表演家的努力之下，矮子步的形式也是越來越多樣化，動作越來越規(guī)范，意象傳達越來越入神。內(nèi)容的創(chuàng)新表現(xiàn)在舞蹈與音樂的完美結(jié)合，單一的舞蹈形式已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，融入音樂元素的舞蹈表演使得舞蹈藝術(shù)更加多彩，舞蹈音樂與舞者動作的完美結(jié)合，使得舞者在舞蹈時掌握節(jié)奏，配合著肢體動作的完成，具有時代性的音樂與形式創(chuàng)新的舞蹈動作的結(jié)合給予社會大眾以良好的視覺和聽覺享受，更能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的要求。

2　采茶戲音樂的相關(guān)分析和介紹

2.1秧歌對采茶戲音樂的影響

采茶戲音樂的來源十分廣泛，其中秧歌作為傳統(tǒng)音樂戲劇形式對于采茶戲音樂的發(fā)展有著十分重要的影響。換句話來說就是采茶戲音樂中融入了秧歌這種戲劇元素，使得采茶戲的民間藝術(shù)性特征表現(xiàn)得更加明顯。采茶戲與秧歌的結(jié)合適應(yīng)了采茶音樂的發(fā)展，因為采茶戲源于贛南人民的采茶生活，而秧歌也是在人們勞作的過程中發(fā)展并逐步得到傳承的，且秧歌作為一種傳統(tǒng)的戲劇，對我國現(xiàn)代音樂的發(fā)展也有著很大的影響。秧歌給人一種輕快愉悅之感，體現(xiàn)了我國古代勞動人民勤勞善良以及熱愛勞動的美好品質(zhì)，鑼鼓的伴奏賦予了采茶戲鮮明的民間特色。雖然秧歌對于采茶戲音樂有著很大的影響，但是贛南地區(qū)采茶戲音樂的發(fā)展仍然具有鮮明的地域特色，他們借鑒外來優(yōu)秀的音樂文化，給自己的文化“添磚加瓦”。

2.2采茶戲音樂與采茶歌

贛南的采茶戲有著濃厚的地方特色，因為采茶戲源于茶農(nóng)的采茶生活，而在采茶過程中茶農(nóng)會尋找各種各樣的途徑來增加采茶過程的樂趣，采茶歌就因此應(yīng)運而生了。采茶歌是茶農(nóng)在采茶時唱的歌，曲調(diào)抑揚頓挫、歌聲婉轉(zhuǎn)輕快，因為歌詞和曲調(diào)簡單，便于記憶，絲毫不受時間和地點的限制，因而深受廣大人民的喜愛。采茶歌的出現(xiàn)也促進了采茶戲音樂的發(fā)展，同時豐富了采茶戲音樂的形式。采茶戲音樂與民間小曲有著緊密的聯(lián)系，基本上采茶戲音樂中都有民間小曲的特點，而這一特點反而增加了采茶戲音樂的辨識度，給人以良好的文化藝術(shù)享受。民間小曲的民間特色更加突出，與方言的結(jié)合，使得采茶戲音樂的地方性特色更加鮮明[3]。

2.3采茶戲音樂今后的發(fā)展

與采茶戲舞蹈一樣，采茶戲音樂在今后的發(fā)展中既要注重傳統(tǒng)民俗文化的傳承，又要與時俱進，賦予其以新的時代特色。在今天我們努力發(fā)展社會主義文化，而要想建設(shè)這樣一種文化就必須要注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。采茶戲作為一種民間藝術(shù)，必須得到足夠多的重視，作為一種文化既要得到發(fā)展，又要受到保護。有的音樂編劇在創(chuàng)新采茶戲音樂的形式時，可能會忽視對傳統(tǒng)文化的傳承?，F(xiàn)如今音樂的種類和形式越來越多樣化，但并不是所有種類的音樂都適合于采茶戲相結(jié)合，因而在創(chuàng)新發(fā)展的同時必須做好選擇，不能因為滿足時代發(fā)展需求，而忽視了對內(nèi)在本質(zhì)的要求。此外，人們的審美觀念發(fā)生著巨大的變化，對于音樂的口味也是多種多樣，采茶戲要注重與新元素和新時尚相結(jié)合，滿足年輕人的審美需求，讓采茶戲音樂走出贛南、走出江西，甚至是走向世界。音樂具有很強的表現(xiàn)力和感染力，采茶戲音樂在今后的發(fā)展中要更加注重音樂與舞蹈的結(jié)合，豐富采茶戲的內(nèi)容，實現(xiàn)舞蹈與音樂的相輔相成，達到更好的視覺和聽覺審美享受。要注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，讓采茶戲音樂具有很強的時代感，形式的創(chuàng)新能夠使得采茶戲音樂更具表現(xiàn)力和吸引力。同時手法的豐富能夠給采茶戲音樂發(fā)展帶來更多的實質(zhì)內(nèi)容，將豐富的表現(xiàn)手法與采茶戲中當?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化民俗有效地結(jié)合在一起，在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)采茶戲現(xiàn)代創(chuàng)作的飛躍和發(fā)展。

3　結(jié)束語

綜上所述，我們對采茶戲中的舞蹈和音樂元素有了一定的了解，并分別就采茶戲中的舞蹈和采茶音樂的特點及其發(fā)展做了簡單的介紹，指出了采茶舞蹈存在的問題以及采茶戲音樂今后發(fā)展過程中應(yīng)該注意的地方。采茶戲中蘊含著豐富的民俗文化和客家生活習(xí)慣，發(fā)揚采茶戲工藝不僅有利于傳承民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，而且有利于繼承民間戲劇藝術(shù)。通過對采茶戲中舞蹈與音樂元素內(nèi)涵的分析，我們明白了要對采茶戲給予足夠的重視程度，注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，同時實現(xiàn)內(nèi)容和形式的多樣化，實現(xiàn)采茶戲傳統(tǒng)與時代特色的完美結(jié)合。

參考文獻

[1]黃東陽，張快彩.采茶戲的客家元素解析[J].文藝爭鳴，2015，02:204-207.

[2]賴丹.從茶文化看贛南采茶舞蹈的形成[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013，06:98-101.

[3]李雪玲.民間“丑”的意趣和鄉(xiāng)土“美”的升華——從贛南采茶舞的化丑為美說起[J].民族藝術(shù)研究，2015，03:73-80.

作者簡介：賈丹妮（1980-），女，陜西扶風(fēng)人，學(xué)士學(xué)位，講師，研究方向：音樂教育。