張 武,武立功(張家口學(xué)院,河北張家口075000)
?
品鑒《中國(guó)茶畫(huà)》的茶香墨韻
張武,武立功
(張家口學(xué)院,河北張家口075000)
摘要:《中國(guó)茶畫(huà)》包含了茶文化內(nèi)容的歷代繪畫(huà)名作匯總點(diǎn)評(píng),具有極高的欣賞價(jià)值。作為具有時(shí)代特征的產(chǎn)物,中國(guó)茶畫(huà)作品體現(xiàn)了形象生動(dòng)的傳統(tǒng)茶文化,不僅貼近生活,更具有很高的審美價(jià)值。能夠使公眾在欣賞過(guò)程中陶冶情操,提高審美素養(yǎng)。同時(shí),《中國(guó)茶畫(huà)》具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和豐富的信息量,對(duì)于弘揚(yáng)中華文化,推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步有著積極的推進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:中國(guó)茶畫(huà);審美;信息量;原創(chuàng)性
張武(1975-),男,碩士研究生,副主任,副教授,研究方向:中國(guó)畫(huà),美術(shù)教育。
武立功(1972-),男,副教授,研究方向:油畫(huà)、壁畫(huà)創(chuàng)作。
中國(guó)茶文化歷史悠久,隨著時(shí)間的流逝,茶文化與中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸融合在一起,形成一種新的繪畫(huà)類別——茶畫(huà)。中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)了一些以創(chuàng)作茶事繪畫(huà)的畫(huà)家,他們共同的特點(diǎn)是將中國(guó)繪畫(huà)與茶文化融合在一起,形成了清靜淡雅的畫(huà)風(fēng)。茶畫(huà)也成為我國(guó)歷史上極具代表性的繪畫(huà)品類,有著寶貴的藝術(shù)和參考價(jià)值。
《中國(guó)茶畫(huà)》由裘紀(jì)平著,其中包含了茶文化內(nèi)容的歷代繪畫(huà)名作匯總點(diǎn)評(píng),共收錄了369件茶畫(huà),其中80%的茶畫(huà)是首次研究作為茶畫(huà)公布出來(lái)的。從作者對(duì)于《中國(guó)茶畫(huà)》中茶畫(huà)的點(diǎn)評(píng)來(lái)看,是具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性的。作者這些珍貴的原創(chuàng)點(diǎn)評(píng)對(duì)于發(fā)現(xiàn)和研究茶畫(huà)是十分有益的。
書(shū)中,作者對(duì)每部分都有提要和總結(jié),可見(jiàn)其對(duì)書(shū)中作品是十分熟悉和了解的。例如《春游晚歸圖》、《西園雅集圖》、《四景山水圖》等作品,作者從中發(fā)現(xiàn)了作品中對(duì)于宋代點(diǎn)茶的描繪。雖然作品中對(duì)于人物的描述都很少,但卻突出了打水取泉、石磨磨茶的情節(jié),通過(guò)這些場(chǎng)景的突出描繪,繪出了西湖園林在春夏秋冬不同季節(jié)中的棲居之感,給人以充滿詩(shī)意的怡然情趣,提升了整幅畫(huà)的意境之美。作者這一發(fā)現(xiàn)是極具研究?jī)r(jià)值的。
在書(shū)中,作者集中了相同主題的作品來(lái)進(jìn)行研究,希望可以以此來(lái)分析作品的風(fēng)格與意境,給人以完整有序的審美體驗(yàn)。例如《西園雅集圖》中,描繪了一幅北宋文人相聚園林品茗雅集的活動(dòng)畫(huà)面,這也是文人們向往的理想境地。從畫(huà)面中可以看出古代文人對(duì)于茶的喜愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻、以此為抒情達(dá)意的重要活動(dòng)。作者通過(guò)分析對(duì)比相同類型主題的作品發(fā)現(xiàn),在該作品中描繪的山水空間時(shí)有不同之處,時(shí)而以園林景致襯托,時(shí)而以山林氣象為背景,畫(huà)風(fēng)在不斷的切換中傳達(dá)出別樣的感覺(jué)。景致在不斷變化間,卻沒(méi)有忽略了品茗活動(dòng)的展現(xiàn)。在不同的畫(huà)風(fēng)之中,品茗活動(dòng)也流露出文人不同的心境感悟。再如《斗茶圖》,作為宋代獨(dú)特風(fēng)俗的十二件,作者通過(guò)畫(huà)面對(duì)比,對(duì)宋代的市井斗茶風(fēng)俗進(jìn)行了細(xì)致的分析。斗茶在宋代是極具代表性的活動(dòng),宋朝帝王對(duì)茶事活動(dòng)也十分熱衷,因此,茶事題材的繪畫(huà)逐漸增多,無(wú)論是人物畫(huà)、山水畫(huà)還是風(fēng)俗畫(huà)中,都有斗茶活動(dòng)的場(chǎng)景。茶藝與宋人生活是密切相關(guān)的,茶事繪畫(huà)也隨即變得多樣化起來(lái),畫(huà)家們也都喜歡以茶入畫(huà)。隨著斗茶技藝的提升,茶畫(huà)藝術(shù)也逐漸得到了繁榮。這種集品茶與觀賞于一體的方式在當(dāng)時(shí)也頗有特點(diǎn),極具有代表性。
書(shū)中對(duì)于茶畫(huà)的研究,首次以茶文化研究擴(kuò)展開(kāi)來(lái),作者從宋代開(kāi)始,對(duì)書(shū)畫(huà)作品逐漸融于一體,對(duì)每幅書(shū)畫(huà)進(jìn)行了切實(shí)的闡釋,具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性。
《中國(guó)茶畫(huà)》中收錄369件茶畫(huà)共379幅,都配有圖注和茶畫(huà)研究的文字,具有豐富的信息量,有著極高的研究?jī)r(jià)值,這也是作者的苦心之作。在書(shū)中,每一件作品都按照嚴(yán)格的順序標(biāo)注了信息,包括朝代、作者姓名、作品名稱、作品形式以及作品表現(xiàn)和規(guī)格等等內(nèi)容,具有極強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在每幅茶畫(huà)下,都有作者對(duì)于作品的分析與評(píng)述,通過(guò)這些細(xì)致的評(píng)析,使世人對(duì)歷史風(fēng)俗活動(dòng)及茶畫(huà)藝術(shù)有更深的了解,突顯了該書(shū)豐富的信息量和信息價(jià)值。
在《中國(guó)茶畫(huà)》中,畫(huà)的內(nèi)容種類繁多,其中包括了人物畫(huà)、肖像畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)等等。人物畫(huà)中更多地對(duì)人加以描述,肯定其存在價(jià)值。畫(huà)中的人物大多是當(dāng)時(shí)歷史存在的人物,畫(huà)作真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人物的形象與活動(dòng)方式,具有極強(qiáng)的代表性。通過(guò)對(duì)人物形象及活動(dòng)的描繪,用山泉樹(shù)林加以襯托,煮茶品茗為活動(dòng)方式,將人物形象展現(xiàn)得更為活靈活現(xiàn),整幅畫(huà)卷都充滿了清新雅致的風(fēng)格,流露出人與自然的和諧美景,這也表現(xiàn)出文人對(duì)自然生活的美好向往;山水畫(huà)多以歌頌人與自然融合的關(guān)系為主題,描繪出令人賞心悅目,傾心前往的理想美卷;花鳥(niǎo)畫(huà)則描述了充滿生命氣息的生靈,通過(guò)文人的描繪,使這些自然之物擁有了無(wú)限的靈氣,惟妙惟肖,給人以無(wú)限希望。在圖畫(huà)中大多都包括了以茶作為活動(dòng)的聚會(huì)地點(diǎn),呈現(xiàn)出各式各樣的動(dòng)態(tài)景觀,有把酒吟詩(shī)、賞花焚香、撫琴揮毫等,仿佛身臨其境,在豐富的圖像中感受茶畫(huà)的藝術(shù)魅力。
《中國(guó)茶畫(huà)》中的人物畫(huà)內(nèi)容也較為豐富,其中包含了肖像畫(huà)、故事畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)等等。不同內(nèi)容的畫(huà)表現(xiàn)出各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻。例如肖像畫(huà),描繪的都是歷史上真實(shí)的人物形象,是有歷史考證的人物,具有極強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。在肖像畫(huà)中,往往能夠發(fā)現(xiàn),人物大都被安排在山水林泉中煮茶品茗,之所以如此安排是為了能夠突現(xiàn)畫(huà)中人物的高雅脫俗的氣質(zhì),同時(shí)與其煮茶品茗相互襯托,人景合一,十分和諧,給人以清新雅致的審美體驗(yàn)?!稄堈障瘛贰ⅰ秳⒆谥芟瘛氛菢O具代表性的肖像畫(huà),通過(guò)描繪人物肖像,使人物形象更加清晰,使世人能夠?qū)v史上的人物有更全面的了解,在畫(huà)中體會(huì)歷史文化的精髓。故事畫(huà)是畫(huà)家們最為喜愛(ài)的題材,例如《西園雅集圖》、《文會(huì)圖》、《蓮社圖》等都屬于故事畫(huà)。無(wú)論畫(huà)中描述著怎樣的故事與情節(jié),這些畫(huà)作中總少不了煮茶品茗的情節(jié)來(lái)增添情趣,正是有了這一情景,才使整幅畫(huà)作都極具情調(diào),提升了作品的信息價(jià)值?!段臅?huì)圖》中,描繪了幾名侍者分侍茶酒的情形。茶置左邊,酒置右邊。左邊的侍者將瓶置于爐上加熱煮水,中間的侍者從茶罐中取出茶末,等待調(diào)制茶湯。黑色的茶托與青色的茶盞。右邊的桌上有兩個(gè)偏提酒注和酒勺,地上擱著酒甕,宴會(huì)桌上整齊地排放著酒杯。畫(huà)中還有插花、古琴都列在其中,可見(jiàn)主人極具特色的藝術(shù)生活。整幅畫(huà)作都是圍繞茶來(lái)描繪,從畫(huà)中細(xì)節(jié)可以看出畫(huà)家細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)以及所想表達(dá)的心境,充滿了恬適自然的藝術(shù)氛圍。《煮茶問(wèn)道圖》也是極具代表性的一幅故事畫(huà)。畫(huà)作描繪了一老一少,二人相對(duì)坐在地上,年長(zhǎng)者左手撫下頦,和善地看著面前的年輕人。年輕人則雙手捧著紫砂壺,仰面面向長(zhǎng)者,在尋問(wèn)著什么。圖中二人神態(tài)輕松,好似在快樂(lè)地交談著,給人以輕松愉悅的感受。整幅畫(huà)作中除了二人靈動(dòng)的交流場(chǎng)景,還描繪了一些配飾,比如插著玉蘭花的花瓶,擱著東坡提梁壺?zé)娘L(fēng)爐以及一把蒲扇。這些配飾正是為世人展現(xiàn)了一幅初春煮茶問(wèn)道的別致故事,將畫(huà)中故事展現(xiàn)得更為真實(shí)有趣。畫(huà)中人物與景相互融合,配合默契,給人以清新自然的藝術(shù)體驗(yàn)。風(fēng)俗畫(huà)也屬于人物畫(huà)的一種,是通過(guò)人物的風(fēng)俗行為作為畫(huà)作的題材,這種畫(huà)作的主題仍然是人,通過(guò)普通人的行為描繪其所要表達(dá)的習(xí)俗,對(duì)于后人了解歷史朝代的風(fēng)俗習(xí)慣大有益處。
書(shū)中所展現(xiàn)的山水畫(huà)表現(xiàn)出了品茗山水間的怡然以及人與自然的融合。例如《春山讀書(shū)圖》、《品茶圖》、《揚(yáng)州即景圖》等等,無(wú)不以茶來(lái)突出畫(huà)作之魂。雖然畫(huà)面是靜止的,但畫(huà)中卻處處流露出人與自然之間的呼吸之美,撥動(dòng)著人的心弦。詩(shī)與畫(huà)渾然天成,相互滲透,其中再次融入了詩(shī)畫(huà)者對(duì)于茶的喜愛(ài),雖然偶有失落之情,但更多的是一種灑脫釋然的情懷。這種意境深厚的畫(huà)作展現(xiàn)了一幅世外桃源的美景,使世人能更加深刻地體會(huì)到天地萬(wàn)物之間的純靜與美妙,畫(huà)中所描繪的人在疲累的旅途中,卻仍不忘攜帶茶爐茶具,可見(jiàn)其內(nèi)心釋然,隨遇而安的心境,與畫(huà)中自然之山水情景相融,相得益彰。這種清雅秀麗、崇尚自然的茶畫(huà)對(duì)后世的茶畫(huà)影響頗深。
書(shū)中的花鳥(niǎo)畫(huà)被畫(huà)者寄于的內(nèi)涵較為豐富。書(shū)中收錄了梅蘭竹菊以及“清供圖”等作品,這些作品大多被畫(huà)者賦與了深刻的人物性格,使他們能夠在畫(huà)中彰顯出生命與力量,同時(shí)通過(guò)茶具和茶款等體現(xiàn)了茶文化的深厚底蘊(yùn),表現(xiàn)了作品極高的信息價(jià)值,以及作者借由作品延伸自己對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限期望。
《中國(guó)茶畫(huà)》中所展現(xiàn)的畫(huà)作體現(xiàn)了國(guó)人的人生理念與思想境界。無(wú)論在人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)中,都能夠體會(huì)到作者深厚的藝術(shù)造詣和豐富的信息價(jià)值。從《竹亭對(duì)棋圖》、《品茶圖》等作品中,能夠深刻地感受到畫(huà)作的生命力,以及生命的流動(dòng)性,正是這種在特定空間的活動(dòng)畫(huà)面,給人以從容愜意之感,使人沉迷于自然而不愿離開(kāi)。這種充滿詩(shī)意的棲居境界與品茗相融一體,令人不舍。煮茶品茗本是消遣娛樂(lè),放松心情,但正是如此,境界在玩中產(chǎn)生,在這種悠閑的環(huán)境中去感受,自然升華境界?!吨袊?guó)茶畫(huà)》正是以此圖文豐富的畫(huà)作提升了欣賞性。書(shū)作者正是在這樣集中的作品研究中體現(xiàn)了專題豐富的信息量,提升了本書(shū)的藝術(shù)張力。
《中國(guó)茶畫(huà)》一書(shū)共19個(gè)印張,采用粉卡紙彩印,大16開(kāi)304頁(yè),共13萬(wàn)多字,收錄了379幅茶畫(huà)。書(shū)籍圖文并茂,十分美觀。書(shū)中作品都按其性質(zhì)特點(diǎn)歸類,作者對(duì)每部分都做了提要和總結(jié),可謂心血之作。書(shū)中收錄的書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容豐富,涉及面較廣,以飲茶作為畫(huà)作主題,展現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系,人的生活態(tài)度及價(jià)值觀體驗(yàn),體現(xiàn)了極具東方文化精神的生活方式的藝術(shù)內(nèi)涵。畫(huà)作將極具抽象色彩的中國(guó)文化生活以直觀的圖像藝術(shù)形象地展現(xiàn)在世人面前,這是對(duì)中國(guó)茶文化的直觀體現(xiàn),不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,同時(shí)也在寓教于樂(lè)中促進(jìn)了中國(guó)茶文化事業(yè)的發(fā)展,使公眾能夠在茶畫(huà)的欣賞和閱讀中了解歷史文化知識(shí),提升審美情趣,最終對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化起到積極而深遠(yuǎn)的影響作用。
參考文獻(xiàn)
[1]劉蕙孫.中國(guó)文化史稿[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1990.
[2]徐書(shū)城.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史[M].北京:人民美術(shù)出版社,2001.
[3]廖寶秀.也可以清心——茶器·茶事·茶畫(huà)[M].臺(tái)北:國(guó)立故宮博物院,2012.
作者簡(jiǎn)介: