李森

摘要：中國文學(xué)是各民族及各朝代文學(xué)積淀的總和，是在不同社會發(fā)展環(huán)境及不同語境中發(fā)展起來的。隨著社會的進步以及人們思想觀念的不斷深化，中國文學(xué)也經(jīng)歷了多次的重建，形成了極具鮮明時代特色和發(fā)展階段特征的不同文學(xué)流派和理論，在社會發(fā)展的各個階段中，文學(xué)之間是相互關(guān)聯(lián)的，但文學(xué)風(fēng)格卻各有不同。本文主要是從分析中國文學(xué)發(fā)展的特征的基礎(chǔ)上，對中國文學(xué)的重建與民族國家的新生等方面進行深入化的探究。

關(guān)鍵詞：文學(xué)重建；民族；國家新生；問題探索

中圖分類號：I209文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0155-02

中國在經(jīng)歷幾千年的文化積淀和發(fā)展，具體自身獨特的文學(xué)主張及藝術(shù)規(guī)范，逐漸形成了極具本民族主體性的文學(xué)?，F(xiàn)代中國民族國家的文學(xué)也被稱為現(xiàn)代文學(xué)，在現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，文學(xué)與民族國家之間緊密相連且互動密切，在不斷發(fā)展的過程中形成了具有鮮明時代特色的中國特質(zhì)，本文準(zhǔn)確把握文學(xué)的本質(zhì)及社會走向，評估文學(xué)重建的價值和意義，分析重建過程中存在的不足和問題，對文學(xué)重建與民族國家文學(xué)的相關(guān)性進行深入化的探究。[1]

一、 文學(xué)重建的基礎(chǔ)

中國文化是在專制的國家背景下發(fā)展起來的，文化是對一個國家統(tǒng)治階層精

神實質(zhì)的反映，現(xiàn)代化的思想觀念對中國封建統(tǒng)治及問題化特征的分析，是判斷中國文學(xué)重建的基礎(chǔ)和依據(jù)。文化與文學(xué)這兩個概念在根本上是有區(qū)別的，但先人并未給出明確的區(qū)分，中國古代文學(xué)作為近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，是文學(xué)國家主體性的重要來源。[2]

1.中國文化與文學(xué)

文化有廣義和狹義之分，西方學(xué)者泰勒對“文化”這一概念做出來定義：從廣泛的民族意義上來說，文化或文明包括知識、藝術(shù)、道德、法律以及風(fēng)俗習(xí)慣以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的綜合體，泰勒這一定義的提出，在世界較大范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。文化、文學(xué)與統(tǒng)治之間存在關(guān)聯(lián)，文學(xué)思想與通知思想的結(jié)合，使得文學(xué)、政治、文化逐漸發(fā)展成為封建國家社會的組成部分，文學(xué)也被賦予了更多的封建特征。文化作為一種思維方式，滲透于社會發(fā)展的方方面面，封建統(tǒng)治在文學(xué)中得到了不斷的記錄和展現(xiàn)，文學(xué)為中國封建統(tǒng)治服務(wù)，經(jīng)過漫長的演化與變革，文學(xué)逐漸發(fā)展為獨立的體系和擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化。歷史上文人墨客對文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，如戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家荀子，確立了國家治理與思想文化的同一性，著重強調(diào)了圣人在思想文化中的地位和所起作用。秦漢以后，隨著社會的進步以及封建專制制度的鞏固，文學(xué)與國家的發(fā)展關(guān)系也逐漸規(guī)范，一些學(xué)者甚至嘗試將各家學(xué)派的思想理論引入到文學(xué)領(lǐng)域中，以此來規(guī)范文學(xué)思想。正統(tǒng)的中國古代文學(xué)隨著社會的發(fā)展以及制度的完善而不斷深化與成熟，與現(xiàn)代文學(xué)的要求相比，在一定程度上是具有反民主、反科學(xué)的觀念。[3]

2.文學(xué)的含義、體裁及功能

文學(xué)這一基本概念，具有廣義和狹義之分，廣義的文學(xué)與狹義的文化內(nèi)涵基本相似，它包含了所有的文字記載，狹義的文化是指以語言文字的形式將社會社會生活反映到作品中，以語言的形式記錄人的思想觀念、情感、價值觀，文學(xué)逐漸發(fā)展成為思想文化傳播的重要載體和核心構(gòu)成要素。文學(xué)是文化的重要組成部分，也是其最主要的表現(xiàn)形式之一，文化思想引導(dǎo)文學(xué)的發(fā)展方向，而文學(xué)則將文化以其特有的方式表現(xiàn)出來。[4]文學(xué)與政治、經(jīng)濟、文化、歷史以及哲學(xué)是相互聯(lián)系的，在早期的文學(xué)作品中神話故事、傳說這種虛構(gòu)性較強的文學(xué)體裁，是對社會生活真實方面的反映，在文學(xué)研究中具有較高的價值。文學(xué)與歷史、政治、哲學(xué)、文化思想在民族國家的最初發(fā)展中便肩負(fù)起了記錄歷史、傳承思想的重?fù)?dān)。文學(xué)相對于哲學(xué)而言在發(fā)展的過程中形成了較為規(guī)范的學(xué)術(shù)化體系，詩文功能的不斷擴大和應(yīng)用，逐漸拓展到整個文學(xué)的功能，文學(xué)體裁的應(yīng)用功能各不相同，且形式各異，但其所起到的社會功能都是相同的。[5]

二、中國文學(xué)的重建與民族國家新生

隨著現(xiàn)代化進程的加快與發(fā)展，中國的社會及中國文學(xué)都經(jīng)歷了改革。從清朝末年過渡到民國初年，通過豐富的實踐積累，中國文學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍；五四運動時期達到空前發(fā)展高潮，文學(xué)的內(nèi)容、形式、思想觀念以及時代政治等方面均發(fā)生了變化，文學(xué)也從舊文學(xué)形式逐漸過渡為新文學(xué)形式；20世紀(jì)中期的新舊文學(xué)更替是中國文學(xué)的第一次重建，同樣也是最重要的一次文學(xué)重建，以第一次文學(xué)重建為基礎(chǔ)，在此后又進行了多次的重建與規(guī)范。20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了由舊民族到新民族再到新國家的變化和轉(zhuǎn)型，文學(xué)的發(fā)展與民族國家的發(fā)展緊密結(jié)合，以反映社會發(fā)展實際為主脈，文學(xué)在經(jīng)歷多次的重建后，重塑了文學(xué)與民族國家的同步發(fā)展，“新”文學(xué)作為現(xiàn)代文化的重要標(biāo)志，在當(dāng)前社會發(fā)展中具體重要的價值和意義。[6]

1.五四文學(xué)的建構(gòu)與分析

五四時期的舊文學(xué)向新文學(xué)的重建與過渡成為了民族國家文學(xué)主體性的開端。中國傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟社會發(fā)展與現(xiàn)代世界的發(fā)展，從根本上是有區(qū)別的，違背了現(xiàn)代化市場經(jīng)濟發(fā)展的原則，傳統(tǒng)文化中的一些因素已不能很好地適應(yīng)中國社會救亡圖存的需要。清末民初，西方列強在侵占中國的同時，也將西方的思想帶入了中國，為中國社會的變革提供了可借鑒的經(jīng)驗和實踐資源，對消極落后的文學(xué)予以批判和否定，強調(diào)多種形式的文體革命，在創(chuàng)作實踐等方面積極探索，不斷推動文學(xué)革命的前進和發(fā)展。

文學(xué)是對文化的承載體，文學(xué)在中國近現(xiàn)代社會發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用，其重要性也越來越多地凸顯出來，文學(xué)的表現(xiàn)形式多樣、感染力及影響能力較強，以文學(xué)的方式來表達思想，更易于被社會大眾所接受和理解，引起社會的共同反響，這種以文學(xué)為傳播媒介的文化發(fā)展當(dāng)時具有較強的可操作性，彰顯了文學(xué)獨特的魅力和作用。[7]中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的每一步都是中國不同的社會團體與舊文化、舊思想以及舊制度的決裂，都是通過激烈的抗?fàn)幮问蕉鴮崿F(xiàn)的，五四新文化運動以進步青年為主力，以現(xiàn)代化的觀念來對中國文學(xué)進行重新審視和評判。

2.現(xiàn)代民族國家意識的形成與文學(xué)的發(fā)展

現(xiàn)代化的民族意識是在民族平等，各民族共同繁榮的基礎(chǔ)上形成的，是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶，理論是觀念發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，中國社會從近代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，民族與國家觀念的產(chǎn)生與完善是最為重要的因素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國文學(xué)的重建與中國現(xiàn)代社會的發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。[8]近代中國民族危機不斷加深，社會矛盾激化，新舊觀念針鋒相對，各政黨學(xué)派為爭取實現(xiàn)自己的政治觀念和主張，動員一切可以應(yīng)用的資源，文學(xué)重建的主要實施者是知識階層，普通老百姓很難參與到其中，這也在很大程度上失去了民族國家的群眾基礎(chǔ)。進入現(xiàn)代化，中國社會逐漸步入轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，在政治、經(jīng)濟、文化相對復(fù)雜的環(huán)境中，國家組織結(jié)構(gòu)形式及社會生活等方面也發(fā)生了改變，中國社會的矛盾也由中國與西方國家的沖突轉(zhuǎn)化為國家內(nèi)部人民之間的矛盾。[9]中國的新文學(xué)運動是一場除舊迎新的革命，對舊文學(xué)的批判繼承，對新文學(xué)的應(yīng)用，新文學(xué)以西方先進文學(xué)創(chuàng)作理念和觀念為基礎(chǔ)，在模仿中探索，這樣照搬硬套的方式，無法確立中國文學(xué)鮮明的特征和標(biāo)志，文化自覺性的不足使得文學(xué)的發(fā)展在探索過程中亦步亦趨，存在著較多的問題。

中國現(xiàn)代文學(xué)中，文學(xué)重構(gòu)與生活的關(guān)系作為其重要內(nèi)容，文學(xué)與生活的關(guān)系是文學(xué)創(chuàng)作中亟需解決的關(guān)鍵問題，也作為現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)。文學(xué)與社會生活的關(guān)系是多種多樣的，古人強調(diào)“人”在社會發(fā)展中的重要性，強調(diào)藝術(shù)即文學(xué)表現(xiàn)形式、修辭手法在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性。中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作以現(xiàn)實為基本原則，強調(diào)文學(xué)作品應(yīng)反映民族國家發(fā)展的現(xiàn)實，將“真”與“美”作為文學(xué)評判的標(biāo)準(zhǔn)，確立中國文學(xué)的發(fā)展應(yīng)以國家民族為主要發(fā)展方向，文學(xué)源于生活，同樣也是對生活的反映，社會生活的真實性是文學(xué)創(chuàng)作的來源，對于文學(xué)作品要以寫實為基準(zhǔn)，在材料的應(yīng)用及閱覽上，要嚴(yán)格縝密，描寫時要忠于事物的實際發(fā)生發(fā)展情況。社會生活的變化是快速且豐富多彩的，文學(xué)通過書面文字、聲音、影響以及抽象畫的表現(xiàn)方式，將生活的發(fā)展和變化展現(xiàn)出來，對于整個人類社會來說，人的知識和意識來源于生活，文學(xué)作品是對生活的反映。

三、 結(jié)語

現(xiàn)代化思想觀念的發(fā)展催生了中國文學(xué)的重建，文學(xué)的重建為中國社會的發(fā)展帶來了新的思想理念，這種新的發(fā)展形勢促進了民族國家的新生。以現(xiàn)代化思想為發(fā)展導(dǎo)向，彰顯文學(xué)的引領(lǐng)帶頭作用，以崇尚民主、科學(xué)、理性的人文精神，來喚起人們對自由解放的重視，強化文學(xué)語言、形式以及思想觀念的革新，以人民群眾知曉的語言、文字來反映現(xiàn)實生活發(fā)展實際，揭露社會矛盾，激發(fā)人們的創(chuàng)新及變革熱情。在適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，以新的文體形式、內(nèi)容，探索文學(xué)與人生、藝術(shù)之間的聯(lián)系，將寫實作為文學(xué)創(chuàng)作的基本要求，將創(chuàng)新作為文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻：

[1]姚新勇. 少數(shù)民族文學(xué)：身份話語與主體性生產(chǎn)[J]. 暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（02）：2-17.

[2]吳翔宇. 五四兒童文學(xué)建構(gòu)中國形象的現(xiàn)代生成[J]. 山東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014（01）：24-32.

[3]陶東風(fēng). 文學(xué)經(jīng)典與文化權(quán)力（上）——文化研究視野中的文學(xué)經(jīng)典問題[J]. 中國比較文學(xué)，2004（03）：61-77.

[4]方長安，王桂妹，王本朝，方長安，黃發(fā)有. 民族主義與20世紀(jì)中國文學(xué)（專題討論）[J]. 河北學(xué)刊，2004（02）：117-133.

[5]張志忠. 現(xiàn)代性理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究轉(zhuǎn)型[J]. 文藝爭鳴，2009（01）：56-74.

[6]陳曉明. 壯懷激烈：中國當(dāng)代文學(xué)60年[J]. 文藝爭鳴，2009（07）：28-57.

[7]楊圣敏. 中國民族學(xué)的百年回顧與新時代的總結(jié)[J]. 西北民族研究，2009（02）：14-38+192.

[8]林精華. 民族國家價值觀的重建——關(guān)于當(dāng)代俄國民族主義思潮的研究[J]. 民族研究，2003（01）：19-28.

[9]洪亮. 1984-2012年中國現(xiàn)代文學(xué)博士論文題名一覽表[J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2013（07）：138-187.

責(zé)任編輯：孫瑤