劉曉峰（重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶402160）

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茶品對(duì)體育學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的影響

劉曉峰
（重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶402160）

摘要：體育學(xué)生需要獲得以“靜”和“自省”為特質(zhì)的精神品質(zhì)。為此，考察茶品對(duì)體育學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的影響，便顯得具有現(xiàn)實(shí)意義。我們通過分析體育學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，提出了三個(gè)方面的茶品功能，即追求本質(zhì)、存留堅(jiān)毅、尋求寧靜。在此基礎(chǔ)上的措施可圍繞著：增進(jìn)體育學(xué)生的茶文化修養(yǎng)、挖掘茶文化的外在展現(xiàn)途徑、建立班級(jí)為單位的討論機(jī)制、形成學(xué)生個(gè)體素質(zhì)修養(yǎng)自覺等四個(gè)方面來構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：茶品；體育學(xué)生；個(gè)人素質(zhì)；茶文化

在培養(yǎng)體育學(xué)生個(gè)人素質(zhì)上，大都聚焦于他們的意志堅(jiān)強(qiáng)、抗壓等能力范疇。這些精神品質(zhì)將在一定程度助力學(xué)生在專業(yè)上的成長，但隨著這些學(xué)生步入職場，以“忍”為特質(zhì)的精神品質(zhì)能否幫助他們超越自我的意識(shí)格局則值得商榷。之所以提出這一疑問在于，體育學(xué)生的職業(yè)發(fā)展軌跡大多以教師、教練、運(yùn)動(dòng)員等形象出場。上述三種形象所擁有的相似點(diǎn)便是，職場成績的做出需要建立在循序漸進(jìn)的路徑基礎(chǔ)之上。這就要求，體育學(xué)生在具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力和抗壓能力外，還需要獲得以“靜”和“自省”為特質(zhì)的精神品質(zhì)。從哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，在相對(duì)靜止中才能完成對(duì)事物的度量，那么在“靜”和“自省”中體育學(xué)生才能意識(shí)到自身的差距和不足。為此，考察茶品對(duì)體育學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的影響，便顯得具有現(xiàn)實(shí)意義。

1　體育學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境分析

從調(diào)研中可以感知到，當(dāng)前在培育體育學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，存在著以下三個(gè)方面的問題。

1.1因關(guān)注訓(xùn)練而忽略學(xué)生的情感訴求

在分專項(xiàng)訓(xùn)練中，教師最為關(guān)注的便是學(xué)生的訓(xùn)練成績。這里的成績可以通過小組競技對(duì)抗，以及體能水平提升后的量化指標(biāo)中得出。這些作為院系和教師所通常關(guān)注的內(nèi)容，卻存在一個(gè)顯著的問題，即忽略了學(xué)生的情感訴求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論可知，在滿足了生理需求之后的最基本的精神需求便是：情感的需要。這些遠(yuǎn)離父母的大學(xué)生，在單調(diào)、枯燥的訓(xùn)練環(huán)境中重復(fù)著專項(xiàng)內(nèi)容，這極易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理上的不適感。隨著不適感的累積，又會(huì)因訓(xùn)練意識(shí)下降而出現(xiàn)技術(shù)變形?？梢姡雎詫W(xué)生的情感訴求最終仍將影響訓(xùn)練效果。

1.2因賽事競爭而促使學(xué)生產(chǎn)生焦慮感

體育學(xué)生在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中需要面對(duì)諸多專業(yè)賽事，這些賽事在一定程度上能強(qiáng)化他們的運(yùn)動(dòng)技能水平，但也可能因賽事競爭而使他們產(chǎn)生焦慮感。焦慮感的產(chǎn)生一方面來源于學(xué)生自身對(duì)好成績的渴望，另一方面則來源于校方或贊助方所提出的賽事目標(biāo)。與學(xué)生缺乏情感訴求通道一樣，若是焦慮情緒長期存在將嚴(yán)重制約學(xué)生的非智力因素的有效發(fā)揮，最終也將對(duì)訓(xùn)練成績和賽事結(jié)果造成負(fù)面影響。但現(xiàn)實(shí)表明，校方或贊助方并沒有充分意識(shí)到這一問題，而習(xí)慣于以命令的形式來刺激學(xué)生的競爭意識(shí)。

1.3因缺少干預(yù)而導(dǎo)致學(xué)生存在孤獨(dú)感

因缺乏情感訴求的通道和因賽事競爭而產(chǎn)生的焦慮感，體育學(xué)生普遍存在著孤獨(dú)感。這里也存在著一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即體育學(xué)生因客觀和主觀因素的決定，個(gè)體也往往缺少人際溝通的主動(dòng)意識(shí)。孤獨(dú)感的產(chǎn)生將使體育學(xué)生陷入個(gè)體世界的泥淖中，會(huì)使他們的內(nèi)心世界變得晦澀。

以上現(xiàn)實(shí)環(huán)境不可能在短期內(nèi)得到改變，這就要求體育學(xué)生需要能動(dòng)地開展自我調(diào)適，在積極的應(yīng)對(duì)中來使自己的身心獲得放松。為此，下面將討論茶品對(duì)體育學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的影響問題。這里需要指出，我們應(yīng)放棄“改變管理者的管理行為”這一假命題，而是通過建構(gòu)起體育學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)來克服情感訴求缺失、焦慮感長期存在、孤獨(dú)感依稀可見等問題。

2　茶品對(duì)體育學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的影響

“茶品”可以分解為：清、香、甘、淡等四個(gè)字。其中，“清”為秉自然靈秀之氣，形色俱清；“香”為其嗅如蘭；“甘”為其甘如薺；“淡”為淡而有味。這些茶文化元素對(duì)于體育學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)具有怎樣的影響呢。對(duì)此，筆者將其歸納為以下三個(gè)方面：

2.1追求自我最真實(shí)的一面

若要促使體育學(xué)生完成自我情緒釋放和自我降壓，則需要引導(dǎo)學(xué)生去追求自我最真實(shí)的一面，卸下偽裝減輕自身的精神壓力。追求自我最真實(shí)的一面不僅是一個(gè)精神活動(dòng)過程，也是在問題驅(qū)動(dòng)下的自我詰問過程。作為教師則需要教會(huì)學(xué)生去反復(fù)思考這樣幾個(gè)問題：我學(xué)習(xí)體育的目的是什么？我對(duì)未來職業(yè)的規(guī)劃是怎樣的？我是否愿意在體育事業(yè)上一直走下去？如果我有更好的選擇，是否還會(huì)堅(jiān)持體育事業(yè)？隨著這些問題的提出和自我詰問，將能使體育學(xué)生在自我層面理清頭緒而輕裝上陣。

2.2存留自我最堅(jiān)毅的一面

茶香是構(gòu)成茶品的組成元素之一，其清香滋味自成一統(tǒng)不卑不亢。這種低調(diào)和堅(jiān)毅的茶文化元素，對(duì)體育學(xué)生的影響便是：使他們存留自我最堅(jiān)毅的一面。意志堅(jiān)強(qiáng)不僅是體育學(xué)生求學(xué)的必備品質(zhì)，而且也是體育學(xué)生面對(duì)各種壓力時(shí)的精神意志力。但在傳統(tǒng)視角下來看待體育學(xué)生的意識(shí)堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，則或許會(huì)添加一些個(gè)人英雄主義色彩。而借鑒茶品，則強(qiáng)調(diào)體育學(xué)生要沉下性子且保留傲骨。

2.3尋求自我最寧靜的一面

“淡”作為茶品的組成之一，盡管是從其中的各種滋味說起，但在這里也可以理解為一種淡雅的興致。而在淡雅興致的深處，則是保持一顆寧靜的內(nèi)心。在這一內(nèi)心環(huán)境中，保持著對(duì)挫折的一種釋然之情。不難預(yù)見，促使體育學(xué)生尋求自我最寧靜的一面，卻存在著較大的困難。這不僅與大多數(shù)體育學(xué)生的性情有關(guān)，也與他們的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境存在聯(lián)系。

3　實(shí)施措施

根據(jù)以上所述，具體的實(shí)施措施可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：

3.1增進(jìn)體育學(xué)生的茶文化修養(yǎng)

茶品屬于茶文化范疇，若要將茶品融合入到體育學(xué)生的精神品質(zhì)中，便需要在茶文化的整體視域下來增進(jìn)體育學(xué)生的人文修養(yǎng)。針對(duì)體育學(xué)生學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的客觀實(shí)際，可以為他們開設(shè)茶文化專題講座，在有條件的學(xué)校則可以為體育學(xué)生開設(shè)包含茶品在內(nèi)的人文素質(zhì)課。通過前置性建構(gòu)起學(xué)生的茶文化修養(yǎng)，老師才能在接下來的時(shí)間里將茶品的四大元素傳遞給學(xué)生，使他們?cè)谝延械牟栉幕R(shí)儲(chǔ)備下理解茶品的深刻內(nèi)涵。

3.2挖掘茶文化的外在展現(xiàn)途徑

上文將茶品概括為4個(gè)字，這種基于茶文化隱性層面的元素需要在顯性條件下展現(xiàn)出來，從而來引導(dǎo)體育學(xué)生完成個(gè)體素質(zhì)的增進(jìn)任務(wù)。因此，挖掘茶文化的外在展現(xiàn)途徑便成為一項(xiàng)重要工作。從實(shí)踐效果來看，可以將茶道引入到文化素質(zhì)課程和專題講座中來。另外，品茗文化也可以在體育學(xué)生中進(jìn)行推行。茶道所要支撐的茶品元素便是“靜”和“專注”。品茗文化的推行所要支撐的便是暢談與交流，以及在此基礎(chǔ)上的自我反思。

3.3建立班級(jí)為單位的討論機(jī)制

若要增進(jìn)體育學(xué)生的參與意識(shí)便需要建立班級(jí)為單位的討論機(jī)制，通過主題班會(huì)形式來使學(xué)生相互交流心得和體驗(yàn)。筆者建議，學(xué)校的心理咨詢部門也應(yīng)參與其中，通過將討論機(jī)制融入到團(tuán)體心理干預(yù)中來，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的情緒釋放，并在討論中獲得“感情的需要”。具體的實(shí)施辦法為，班級(jí)輔導(dǎo)員和心理咨詢教師在實(shí)施心理干預(yù)時(shí)，設(shè)置“茶品與人生”的議題，使學(xué)生在哲學(xué)層面暢談自己的理解和對(duì)職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。最終所要的效果則是，“追求自我最真實(shí)的一面”。

3.4形成學(xué)生個(gè)體素質(zhì)修養(yǎng)自覺

以茶品來熏陶體育學(xué)生，并使體育學(xué)生得到個(gè)體素質(zhì)的顯著提升，這無疑是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。為此，除了在學(xué)校推動(dòng)下來完成個(gè)體素質(zhì)提升外，還需要引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)體素質(zhì)修養(yǎng)的自覺意識(shí)。筆者認(rèn)為，僅靠教師的說教是無法形成這種自覺意識(shí)的，而需要通過向?qū)W生傳遞“職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”和“未來職業(yè)崗位需求要件”，使其成為學(xué)生的利益關(guān)切對(duì)象，這時(shí)才能激勵(lì)學(xué)生自覺完成個(gè)體素質(zhì)的修養(yǎng)提升任務(wù)。

綜上所述，以上便是筆者對(duì)文章主題的討論。顯而易見，將茶品植入到體育學(xué)生的主觀意識(shí)中，并實(shí)現(xiàn)他們個(gè)體素質(zhì)修養(yǎng)不斷提升的目標(biāo)，這需要一個(gè)長期的過程，但學(xué)校需要在這一方面建構(gòu)起學(xué)生的前置性茶文化知識(shí)儲(chǔ)備。因此，首先需要開展的工作便是向體育學(xué)生傳授茶文化知識(shí)。

4　問題的拓展

以下在從兩個(gè)方面進(jìn)行問題的拓展，進(jìn)而說明茶文化教育在體育學(xué)生教學(xué)體系中的定位，即以茶品為文化元素的教育應(yīng)成為支撐大學(xué)通識(shí)教育的根基。大學(xué)通識(shí)教育優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體而言，大學(xué)素質(zhì)教育優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，則體現(xiàn)了非功利性、知識(shí)互補(bǔ)性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也就實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生在思維上的優(yōu)化。

4.1文化素質(zhì)教育改善學(xué)生心性

在當(dāng)前每年大學(xué)生就業(yè)難度指數(shù)都創(chuàng)新高的背景下，似乎對(duì)一位工科學(xué)生講專業(yè)以外的知識(shí)成為了不可接受的事情。之所以不可接受，實(shí)則還在于大學(xué)生內(nèi)在的浮躁心態(tài)，而浮躁心態(tài)的產(chǎn)生又深受當(dāng)前浮躁的校園環(huán)境的影響。由此，通過潛移默化的文化素質(zhì)教育能改善學(xué)生的心性，使他們的內(nèi)心獲得了暫時(shí)的平復(fù)，也能為大學(xué)通識(shí)教育提供難得的機(jī)會(huì)。目前，諸多高校都開設(shè)的有國學(xué)方面的選修課以及研究社，這些古人的人生智慧和哲理能影響學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的思辨能力。

4.2文化素質(zhì)教育營造良好氛圍

文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，還含有提升校園文化品位和格調(diào)的要義。從組織文化對(duì)組織成員的影響力可知，在全校范圍內(nèi)營造起積極健康的文化氛圍，以及建立起有助于大家參與其中的文化素質(zhì)提升平臺(tái)，這些都將為大學(xué)通識(shí)教育的開展提供良好的環(huán)境，并使大學(xué)通識(shí)教育能在潛移默化中得到實(shí)施。

5　小結(jié)

本文通過分析體育學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，提出了三個(gè)方面的茶品功能，即追求本質(zhì)、存留堅(jiān)毅、尋求寧靜。那么如何來實(shí)現(xiàn)這些功能呢。根據(jù)學(xué)校的職能定位和現(xiàn)有教學(xué)資源，提出了包括：增進(jìn)體育學(xué)生的茶文化修養(yǎng)、挖掘茶文化的外在展現(xiàn)途徑、建立班級(jí)為單位的討論機(jī)制、形成學(xué)生個(gè)體素質(zhì)修養(yǎng)自覺等四個(gè)方面在內(nèi)的措施。

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作者簡介：劉曉峰（1981-），男，重慶銅梁人，碩士，講師，研究方向：體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。