毛軍社

(贛南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 贛州341000)

解析《夜鶯與玫瑰》的修辭之美

毛軍社

(贛南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 贛州341000)

《夜鶯與玫瑰》是19世紀(jì)末英國(guó)唯美主義作家?jiàn)W斯卡·王爾德的童話代表作之一。該作品感人至深，辭藻優(yōu)美，充滿詩(shī)意，踐行了作者“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，被譽(yù)為“詩(shī)的散文化”。象征、比喻、擬人和層遞的綜合運(yùn)用構(gòu)成了文本的修辭之美。

《夜鶯與玫瑰》；修辭；唯美主義

0 引言

《夜鶯與玫瑰》是19世紀(jì)末英國(guó)唯美主義作家?jiàn)W斯卡·王爾德的代表作之一，王爾德是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的倡導(dǎo)者，他深信美可以拯救社會(huì)和人心[1]。在這篇童話故事中，一位年輕的學(xué)生迫切渴望得到一朵紅玫瑰送給他心目中的戀人，但時(shí)值冬季，他因找不到一朵紅玫瑰而傷心煩悶。一個(gè)夜鶯無(wú)意中獲悉這個(gè)消息，唱了一整夜的歌，以玫瑰刺漸漸刺穿自己的心臟，用自己心靈的鮮血染紅了一朵最艷麗的紅玫瑰。然而當(dāng)年輕學(xué)生手持這朵來(lái)之不易的紅玫瑰送給至愛(ài)之人時(shí)，她卻說(shuō)內(nèi)廷大臣侄子的珠寶比鮮花更值錢(qián)。學(xué)生失望之極，認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的本質(zhì)，扔掉玫瑰，回歸書(shū)房，繼續(xù)讀書(shū)。故事謳歌了夜鶯為了別人的快樂(lè)與幸福而甘愿犧牲自己的高尚情懷，同時(shí)揭露了人類社會(huì)的庸俗。

童話《夜鶯與玫瑰》感人至深，辭藻優(yōu)美，充滿詩(shī)意，被譽(yù)為“詩(shī)的散文化”，象征、擬人、比喻和層遞的綜合運(yùn)用構(gòu)成了文本的修辭之美。

1 象征手法

象征手法是指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。在《夜鶯與玫瑰》中，作者運(yùn)用象征手法，突出夜鶯與玫瑰這兩個(gè)重要的意象，以表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判以及對(duì)理想的追求。

（1）然而就因?yàn)槿鄙僖欢浼t玫瑰，生活卻變得如此不幸。

（2）“我終于找到一個(gè)真正的情種了！”夜鶯說(shuō)。

（3）“他為什么哭?”一只綠蜥蜴問(wèn)道，他跑到學(xué)生身邊，尾巴翹得高高的?！笆茄?，為什么?”一只扇著翅膀，正在追逐一縷陽(yáng)光的蝴蝶問(wèn)道?！笆茄剑瑸槭裁?”一只雛菊對(duì)他的鄰居悄聲問(wèn)道。

（4）皇宮內(nèi)閣總管的侄子已經(jīng)給我送來(lái)了珠寶，而大家都知道珠寶要比花值錢(qián)。

（5）這點(diǎn)不可否認(rèn)。但是她有真正的感情嗎？恐怕未必。實(shí)際上她同大多數(shù)藝術(shù)家一樣，只有花哨的表現(xiàn)形式，就是缺乏真情。難道你會(huì)奢望她會(huì)舍生取義？[2]

縱觀全文，例⑴中的玫瑰象征了美麗的愛(ài)情,只有嘔心瀝血甚至付出寶貴的生命才能擁有，而這也正是作者王爾德一生所追求的至高無(wú)上的美。夜鶯則是追求真愛(ài)者的象征，它為得到玫瑰(愛(ài)情)，以心靈之血澆灌玫瑰，付出了自己寶貴的生命。例⑵中夜鶯則是作者王爾德美學(xué)思想的化身。夜鶯執(zhí)著地追求愛(ài)情，作者王爾德同樣不顧世人的譏諷和漠視，執(zhí)著地追求至高無(wú)上的美和藝術(shù)，夜鶯執(zhí)著追求真愛(ài)的精神正是王爾德追求至高無(wú)上的美的精神體現(xiàn)，而夜鶯的死則象征著王爾德對(duì)美和藝術(shù)至死不渝的信念與追求[3]。例⑶中蜥蜴、蝴蝶和雛菊等動(dòng)植物都象征那些不懂愛(ài)情、憤世嫉俗的人，因?yàn)樗麄兌疾欢嗄陮W(xué)生和夜鶯的行為和思想，反而嗤之以鼻，暗指那些懷疑、批評(píng)、指責(zé)王爾德唯美主義藝術(shù)觀的不懂藝術(shù)真諦的人。例⑷中作為年輕學(xué)生戀愛(ài)對(duì)象的教授之女則象征著為了財(cái)富就不信守承諾的典型的物質(zhì)主義追求者。例⑸中的年輕學(xué)生象征著裝滿書(shū)本知識(shí)而缺乏感情敏感度，并且對(duì)愛(ài)情沒(méi)有執(zhí)著追求的功利主義者。作者通過(guò)這些象征手法，化具體為抽象，賦予文章深意，耐人尋味，給讀者留下回味的余地。同時(shí)通過(guò)對(duì)比來(lái)突顯夜鶯和玫瑰這兩個(gè)重要意象，以表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

2 擬 人

擬人，即賦予人以外的他物人的特征，使之具有人的思想、感情和行為。換言之，就是使文章更加生動(dòng)、形象、具體，既能生動(dòng)形象地寫(xiě)出某事物的某個(gè)特點(diǎn)，又有擬人化之后特有的具象效果。擬人修辭手法主要包括把動(dòng)物擬人化、把植物擬人化和把一般事物擬人化。在《夜鶯與玫瑰》中，作者賦予花草、樹(shù)木、鳥(niǎo)等生命，使它們具備了人的情感與思想，讓人備感熟悉與親切。

（6）“我終于找到了一個(gè)真正的情種了?！币国L說(shuō)，“我年復(fù)一年，每天晚上都在為這樣的人歌唱。現(xiàn)在，我終于見(jiàn)到了他?！?/p>

（7）可是橡樹(shù)明白了，他感到非常悲傷，因?yàn)樗矚g這個(gè)在他樹(shù)枝上筑巢的小夜鶯?！敖o我唱最后一支歌吧，”他輕輕地說(shuō)，“你不在了，我會(huì)感到孤單的?！?/p>

（8）然后，她用盡全力發(fā)出了最后的歌聲。皎潔的月亮聽(tīng)見(jiàn)了她的歌，她忘記了黎明，依然掛在天空[2]。

在例⑹中，作者賦予夜鶯自己的思想，借夜鶯之嘴說(shuō)出了作者對(duì)真愛(ài)的追求。例⑺是夜鶯做了以死換取紅玫瑰的決定后，作者描寫(xiě)了橡樹(shù)的感受，表現(xiàn)出橡樹(shù)對(duì)夜鶯的疼愛(ài)和理解，讓人深刻感受到生離死別的無(wú)奈與痛苦以及朋友的有力支持。例⑻寫(xiě)的是夜鶯的最后一曲，作者將月亮擬人化，傾聽(tīng)夜鶯的歌唱而沉溺其中忘了天亮，依然掛在天空中，深刻表現(xiàn)了夜鶯是在用真情歌唱，用真心創(chuàng)造紅玫瑰，同時(shí)也渲染了永別的悲涼之情。擬人手法的使用可以使抽象的事物具體化，使無(wú)生命的事物活躍起來(lái)，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和主動(dòng)性、新穎性和趣味性，便于作者托物言志，抒發(fā)情感，提高文章的感染力，有助于讀者對(duì)表達(dá)的事物產(chǎn)生深刻印象，感受作者對(duì)不同事物的不同感情，從而引起共鳴。

3 比 喻

比喻是用某一個(gè)事物或情境來(lái)類比另一個(gè)事物或情境。運(yùn)用比喻手法可以把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒認(rèn)為，比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過(guò)把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識(shí)了它[4]，最常用的比喻方式包括明喻和暗喻。

在作品中，作者巧妙地運(yùn)用明喻、暗喻修辭手法，結(jié)合兩者所表現(xiàn)出的效果，使作品內(nèi)容表達(dá)更加生動(dòng)形象，尤其是對(duì)色彩等抽象事物的描述能強(qiáng)烈刺激讀者的視覺(jué)感官，使讀者有一種身臨其境、置身仙境的感覺(jué)。

（9）我的玫瑰是白色的，白的像海上的浪花，白的賽過(guò)山頂?shù)姆e雪。

（10）我的玫瑰是黃色的，黃的像美人魚(yú)頭上的金發(fā)，黃的賽過(guò)草地上盛開(kāi)的水仙花。

（11）我的玫瑰是紅色的，紅的像鴿子的腳，紅的賽過(guò)絢麗的紅珊瑚。

（12）那朵美妙無(wú)比的玫瑰漸漸變成了深紅色，就像先是花瓣中間，最后是玫瑰的心，紅的就像是一顆紅寶石[2]。

在例(9)-(12)中，作者明喻和暗喻交錯(cuò)使用，運(yùn)用白、黃、紅、緋紅等顏色對(duì)景物描述，生動(dòng)形象，栩栩如生，喻體新穎獨(dú)特。這一連串不同顏色的玫瑰與自然世界的現(xiàn)象和生物交相輝映并形成對(duì)照，一方面使事物生動(dòng)形象具體可感，給人以深刻的印象；另一方面使文章文采斐然，富有感染力，為讀者呈現(xiàn)出一幅幅妙趣橫生、多彩絢麗的圖景，似乎只有海底珊瑚的艷麗色彩才能媲美作者所追求的藝術(shù)之美。這幅圖景源于生活又高于生活，是人們所向往的一個(gè)理想世界，既可引發(fā)讀者浮想聯(lián)翩，又可增強(qiáng)文章藝術(shù)之美，體現(xiàn)了作者現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。

4 層 遞

層遞是根據(jù)事物的邏輯關(guān)系，連用結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容遞升或遞降的語(yǔ)句，表達(dá)層層遞進(jìn)的事理，把要表達(dá)的意思按照大小、多少、高低、輕重、遠(yuǎn)近等不同程度逐層排列的寫(xiě)作手法。層遞分為遞增（升）和遞減（降）兩類。遞升就是從最不重要、最小、最簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始，慢慢升到最重要、最大、最艱深的地方，遞降與之相反。層遞必須有三件或三件以上的事物作比較。

遞進(jìn)或遞降都會(huì)使文章在內(nèi)容上具有層次感，在抒情上越來(lái)越強(qiáng)烈，有助于讀者更好地理解故事發(fā)展的過(guò)程、進(jìn)度、高潮，增強(qiáng)感染力，使思緒情感漸漸變濃，淋漓盡致,引人入勝。在《夜鶯與玫瑰》中，作者多處運(yùn)用遞進(jìn)與遞降，并與重復(fù)、排比等修辭手法交錯(cuò)使用，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)之美，還逐漸將故事情節(jié)推向高潮，使愛(ài)情主題得到升華，使讀者徘徊在優(yōu)美的語(yǔ)言與生動(dòng)的情節(jié)之中。

（13）她在歌中首先歌頌少男少女心中初次萌發(fā)的戀情……她在歌唱著青年男女心靈深處產(chǎn)生的激情之歌……她在歌唱因死亡而完美的愛(ài)，那即便在墳?zāi)估镆灿肋h(yuǎn)不會(huì)消失的愛(ài)……

(14)夜鶯聽(tīng)罷便更深一點(diǎn)地壓向玫瑰刺，她唱的歌也變得更加大聲。夜鶯聽(tīng)罷又更深一點(diǎn)地壓向玫瑰刺。玫瑰刺終于觸及她的心房。頓時(shí)她感到一陣疼痛，來(lái)得異常猛烈。痛，一陣一陣越來(lái)越痛；歌，一首一首越來(lái)越響。花托變成了深紅，花心更是紅得像紅寶石一樣。而夜鶯的聲音變得越來(lái)越弱。她掙扎著。她眼前出現(xiàn)了蒙蒙的一片膜。她的歌聲越來(lái)越低。而后，她感覺(jué)到喉嚨啃了一下……中午時(shí)分，年輕學(xué)生打開(kāi)窗戶?！鞍パ?，我真幸運(yùn)！”

(15)但是夜鶯的聲音變得越來(lái)越弱……她的歌聲越來(lái)越低?！懊倒彘_(kāi)了！”但是夜鶯沒(méi)有回應(yīng)。她靜靜地倒在草地上，帶著胸膛中的刺，死去了。年輕學(xué)生把那朵奇跡之花扔到街上?；涞剿浪疁仙希灰惠v馬車(chē)輾過(guò)[2]。

顯而易見(jiàn)，例(13)是愛(ài)情三部曲，作者運(yùn)用富含韻律的層遞手法，從少男少女初次萌生愛(ài)意之歌，到男人和女人心中滋生激情之歌，直到死亡之歌造就了永恒的愛(ài)情，層層推進(jìn)，升華愛(ài)情，歌頌愛(ài)情，體現(xiàn)了夜鶯對(duì)真愛(ài)的信念與堅(jiān)持不懈。例(14)是夜鶯執(zhí)著追求真愛(ài)，用一宿延綿不斷的優(yōu)美歌聲，以花刺分三個(gè)階段漸漸刺穿心臟，以心靈之血造就紅玫瑰凄苦優(yōu)美的過(guò)程。作者以比較級(jí)的形式遞進(jìn)，又與疊詞修辭交錯(cuò)使用，跌宕起伏，扣人心弦，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了夜鶯犧牲自我，奉獻(xiàn)愛(ài)情，成全他人的凄美圖景，給讀者強(qiáng)大的震撼力，那一幅幅臻美的畫(huà)面與至真的情感將永久地縈繞在讀者的腦海里。例(15)是在心靈之血澆灌出紅玫瑰之后，作者運(yùn)用了遞降手法映照夜鶯生命的漸漸消逝及夜鶯用生命換來(lái)的紅玫瑰卻被無(wú)情人所棄，被車(chē)輪碾碎，文章情節(jié)逐步下跌，極力渲染悲劇效果，使讀者痛惜、悲嘆不已。這充分體現(xiàn)了作品的深刻主題和作者對(duì)唯美主義的追求。

《夜鶯與玫瑰》中象征、擬人、比喻和層遞等豐富修辭手法的綜合運(yùn)用凸顯其華麗的辭藻，優(yōu)美的韻律，詩(shī)歌般的藝術(shù)美感，將故事情節(jié)逐漸推向高潮，使作品形象生動(dòng)而富有魅力，使愛(ài)情的主題升華到了極點(diǎn)，充分體現(xiàn)了作者王爾德對(duì)唯美主義形式的崇尚與追求。

[1]符曉.淺析王爾德唯美主義童話《夜鶯和玫瑰》中的形式美與精神美[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011(5).

[2]楊立民.現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀（教師用書(shū)）(第二冊(cè))［M］.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010.

[3]凌茜.生存的世俗與唯美的追求——淺析王爾德《夜鶯與玫瑰》中的唯美主義藝術(shù)觀[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2008(4).

[4]喬納森·卡勒.當(dāng)代學(xué)術(shù)入門(mén)：文學(xué)理論[M].遼寧教育出版社，1998.

責(zé)任編輯 閆桂萍

I561

A

1674－5787（2016）02－0062－03

2015-11-26

毛軍社（1981—），男，陜西西安人，碩士，贛南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、跨文化交際。

10.13887/j.cnki.jccee.2016（2）.17