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《大金得勝陀頌碑》與出河店之戰(zhàn)
李 秀 蓮
〔關(guān)鍵詞〕《大金得勝陀頌碑》阿骨打淶流水誓師 出河店之戰(zhàn)
〔內(nèi)容提要〕《大金得勝陀頌碑》是研究金朝開(kāi)國(guó)史重要的碑刻資料,由于對(duì)寧江州之戰(zhàn)歷史地位的誤讀,學(xué)界一直把它視為為紀(jì)念寧江州大捷而立。寧江州之戰(zhàn),不過(guò)是為掠奪財(cái)物的一次偷襲,不可能誓師,也不會(huì)為此戰(zhàn)而立碑。相對(duì)來(lái)說(shuō),出河店之戰(zhàn)的歷史意義重大,而且面對(duì)遼兵壓境,為鼓舞士氣,必然要誓師,再加上未參加寧江州之戰(zhàn)的撒改出現(xiàn)在誓師的隊(duì)伍中,所以說(shuō),淶流水誓師發(fā)生在出河店之戰(zhàn)前,此碑是為紀(jì)念出河店之戰(zhàn)而立。
《大金得勝陀頌碑》(以下簡(jiǎn)稱《陀頌碑》)立于金世宗大定二十五年(1185年),碑文陽(yáng)面為漢文,陰面為女真文,其文物價(jià)值與史料價(jià)值都很重要,史學(xué)界譽(yù)之為“金國(guó)第一碑”①。長(zhǎng)期以來(lái),遼金史學(xué)研究者多認(rèn)為《陀頌碑》是為紀(jì)念寧江州大捷,在寧江州之戰(zhàn)前的誓師之地而立碑。筆者在研究金朝開(kāi)國(guó)歷史的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)寧江州之戰(zhàn)是為了搶劫財(cái)物,少有所謂的“重要?dú)v史意義”②,就偷襲之戰(zhàn)而言,也不會(huì)有轟轟烈烈的誓師舉動(dòng),《陀頌碑》不是為紀(jì)念寧江州之戰(zhàn),而是為紀(jì)念出河店之戰(zhàn)。就此問(wèn)題,筆者略陳己見(jiàn),以求教于方家。
一、還原寧江州之戰(zhàn)的本來(lái)面目
寧江州之戰(zhàn)是阿骨打起兵的第一戰(zhàn),被賦予神圣的“光環(huán)”,人為的“光環(huán)”掩蓋了歷史的真實(shí)面目。阿骨打攻打?qū)幗輰?shí)際上是對(duì)寧江州“榷場(chǎng)”的搶劫,一意孤行,意在泄憤,而非有目的的反遼之舉。諸如與之分治完顏部的撒改沒(méi)有參加寧江州之戰(zhàn),舍近求遠(yuǎn)到移懶路(耶懶水)求兵,嬸母宣靖皇后的態(tài)度等都很說(shuō)明問(wèn)題。
(一)阿骨打攻打?qū)幗?,撒改在別路
阿骨打攻打?qū)幗葜畷r(shí),與之分治完顏部,統(tǒng)治淶流水之民的撒改在別路,令人費(fèi)解。《金史》未記載阿骨打攻打?qū)幗菖c撒改商量與否,攻打?qū)幗莸那耙荒?1113年),阿骨打到耶懶水與迪古乃商量,而且,撒改的兒子宗翰、女婿完顏希尹與阿骨打同去,撒改是知道阿骨打要攻打?qū)幗莸模⒐谴虿荒懿徽髑笕龈牡囊庖?jiàn)。這樣看來(lái),阿骨打征求撒改意見(jiàn),撒改不同意,拒絕參加寧江州之戰(zhàn)。
《金史》記載,阿骨打戰(zhàn)勝遼兵時(shí),“撒改在別路,不及會(huì)戰(zhàn),使人以戰(zhàn)勝告之,而以謝十馬賜之”③。其中有隱情,撒改不同意阿骨打劫掠寧江州,擔(dān)心能否打勝是一方面,另一方面是無(wú)論勝利與否,都會(huì)觸犯遼朝,招來(lái)鎮(zhèn)壓。
(二)阿骨打?yàn)楣ゴ驅(qū)幗?,求兵于耶懶?/p>
攻寧江州之前,阿骨打到耶懶水找迪古乃商量伐遼之事,《金史》記載:“完顏忠本名迪古乃,字阿思魁。石土門(mén)之弟。太祖器重之,將舉兵伐遼,而未決也,欲與迪古乃計(jì)事,于是宗翰、宗干、完顏希尹皆從。居數(shù)日,少間,太祖與迪古乃馮肩而語(yǔ)曰:‘我此來(lái)豈徒然也,有謀于汝,汝為我決之。遼名為大國(guó),其實(shí)空虛,主驕而士怯,戰(zhàn)陣無(wú)勇,可取也。吾欲舉兵,杖義而西,君以為如何?’迪古乃曰:‘以主公英武,士眾樂(lè)為用。遼帝荒于畋獵,政令無(wú)常,易與也?!嫒恢C髂?,太祖伐遼,使婆盧火來(lái)征兵,迪古乃以兵會(huì)師?!雹?/p>
阿骨打在得不到撒改支持的情況下,跑到千里之外的耶懶水,與迪古乃商量。對(duì)于攻打?qū)幗?,撒改與迪古乃的態(tài)度截然不同。迪古乃所處的耶懶水距離遼朝東北路衙署千里之遙,他只考慮遼朝可打、該打,不用考慮打完之后的事。撒改則不同,其部落主要居住在淶流水一帶,一旦遼朝出兵,首當(dāng)其沖被難。撒改考慮到這些問(wèn)題,不同意搶劫寧江州,拒絕參加。
(三)嬸母宣靖皇后的態(tài)度
阿骨打攻打?qū)幗莸挠?jì)劃得不到撒改的贊同和支持,轉(zhuǎn)而求助嬸母宣靖皇后⑤。以往的研究者很少注意宣靖皇后對(duì)阿骨打攻打?qū)幗莸膽B(tài)度,研究者多站在阿骨打反遼是正義的,而且,建立大金國(guó),不應(yīng)該不支持,包括撒改的態(tài)度都被忽略了,嚴(yán)肅地說(shuō)是被歪曲了。從史學(xué)理論上講,這就違背了歷史唯物主義。在當(dāng)時(shí)前途未卜的情況下,阿骨打與遼朝作對(duì)、造反,是要掉腦袋的,整個(gè)家族都要遭殃,撒改擔(dān)心,宣靖皇后也會(huì)擔(dān)心。
《金史》記載,阿骨打“乃入見(jiàn)宣靖皇后,告以伐遼事。后曰:‘汝嗣父兄立邦家,見(jiàn)可則行。吾老矣,無(wú)貽我憂,汝必不至是也?!娓衅?,奉觴為壽。即奉后率諸將出門(mén),舉觴東向,以遼人荒肆,不歸阿疏,并己用兵之意,禱于皇天后土。酹畢,后命太祖正坐,與僚屬會(huì)酒,號(hào)令諸部”。宣靖皇后話的意思是:“你現(xiàn)在當(dāng)家了,你認(rèn)為行就行吧,我已經(jīng)老了,求你別讓我擔(dān)心、煩心了,你不要到我這里來(lái)了。”實(shí)際上宣靖皇后的話里話外是管不了就不管,充滿了無(wú)奈。可能是阿骨打死磨硬泡,脅迫宣靖皇后出面,基于宣靖皇后在家族中的地位,只有宣靖皇后發(fā)話,諸家族才能服從阿骨打。
(四)所謂寧江州大捷
寧江州之戰(zhàn)是阿骨打建立大金國(guó)的第一個(gè)環(huán)節(jié),第一步,所謂寧江州大捷,被研究者給予太多的“光環(huán)”,掩蓋了它的真實(shí)。攻打?qū)幗莸某踔允菫榱藫尳儇?cái)物,而且是“偷襲”。
寧江州之戰(zhàn)時(shí),阿骨打還沒(méi)有確定反遼的目標(biāo),就是一次搶劫。寧江州是遼朝觀察州,附近駐有混同軍,遼朝在這里置“榷場(chǎng)”貿(mào)易?!段墨I(xiàn)通考》載:“乾統(tǒng)十一年改元天慶,是歲政和元年也 (1111年 )。自延禧在位……(阿骨打) 遂陷寧江。始時(shí)州有榷易場(chǎng),女貞(即女真)以金、珠、蜜、蠟為市,率為州(寧江州)人賤直強(qiáng)買、且拘辱之,謂之‘打女貞’。至是,逞憾殺城民無(wú)噍類,獲遼甲三千,退長(zhǎng)白山之阿水河。”⑥
《契丹國(guó)志》載天祚帝天慶四年,寧江州“有榷場(chǎng),女真以北珠、人參、生金、松實(shí)、白附子、蜜蠟、麻布之類為市。州人低其值,且拘辱之,謂之‘打女真’。州既陷,殺之無(wú)遺類,獲遼兵甲馬三千,退保長(zhǎng)白山之啊術(shù)火”⑦。
寧江州榷場(chǎng)是女真人進(jìn)行貿(mào)易的場(chǎng)所,女真人到寧江州榷場(chǎng)出售土特產(chǎn),換取生活必需品。在榷場(chǎng)上,奸商與契丹官兵勾結(jié),魚(yú)肉女真人。女真人憤怒不已,洪浩在《松漠紀(jì)聞》中寫(xiě)到,寧江州“女真率來(lái)獻(xiàn)方物,若貂鼠之屬,各以所產(chǎn),量輕重而打博(交易),謂之打女真,后多強(qiáng)取,女真始怨。及阿骨打起兵,首破此州,馴致亡國(guó)”⑧。
因在寧江州被欺辱,女真人跟隨阿骨打進(jìn)攻寧江州完全是為了泄憤、報(bào)仇?!段墨I(xiàn)通考》、《契丹國(guó)志》都一致地記下阿骨打攻下寧江州的“屠城”情況?!督鹗贰芬灿涊d:“進(jìn)軍寧江州,諸軍填塹攻城。寧江人自東門(mén)出,溫迪痕阿徒罕邀擊,盡殪之?!雹岚⒐谴虻葥尳賹幗?,商賈從東門(mén)出,是奔黃龍府,與溫迪痕、阿徒罕相遇,“盡殪死”。 溫迪痕、阿徒罕不在阿骨打2500人之列,他們是趁火打劫者,他們也同樣憎恨寧江州的商賈。
阿骨打攻下寧江州,并沒(méi)有占據(jù)寧江州,也沒(méi)有繼續(xù)攻打遼朝的打算,而是回家分配戰(zhàn)利品?!督鹗贰酚涊d:“師還,謁宣靖皇后,以所獲頒宗室耆老,以實(shí)里館貲產(chǎn)給將士。初命諸路以三百戶為謀克,十謀克為猛安?!雹獠坏珔⑴c戰(zhàn)斗者有份,宗族耆老也各有所獲,尤其是撒改、宣靖皇后得到最多最好的戰(zhàn)利品。
二、 出河店大捷與《大金得勝陀頌碑》
阿骨打率部搶劫寧江州,惹來(lái)遼朝派兵鎮(zhèn)壓,在生死存亡關(guān)頭,撒改支持阿骨打,穩(wěn)定并壯大了抵抗力量,凝結(jié)激勵(lì)女真將士一鼓作氣擊敗了屯駐在出河店的遼軍,由此開(kāi)始了有目的的反遼戰(zhàn)爭(zhēng)。出河店之戰(zhàn)前,阿骨打誓師的地方,金世宗立碑紀(jì)念,即《大金得勝陀頌碑》。
(一)出河店地理位置的討論及其重要性
金代在出河店建州,是“以太祖兵勝遼,肇基王績(jī)于此”。承安三年,復(fù)以太祖神武隆興之地,升為節(jié)鎮(zhèn),軍名武興。在出河店建肇州,“肇基王績(jī)”,太祖神武隆興,這些都說(shuō)明出河店之戰(zhàn)非常重要,整個(gè)金代都非??粗卮说亍?/p>
(二)出河店之戰(zhàn)歷史記載辨正
金朝在出河店建肇州,寓意紀(jì)念“肇基王績(jī)”,也就是說(shuō)出河店之戰(zhàn)即是“肇基王績(jī)”的開(kāi)始,是阿骨打“神武隆興”的開(kāi)始。出河店之戰(zhàn)很重要,但《金史》記載很簡(jiǎn)略。
出河店之戰(zhàn),遼兵十萬(wàn)壓境,形勢(shì)嚴(yán)峻,阿骨打及其家族、女真軍面臨生死存亡的抉擇。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的遼軍,阿骨打“卑哀請(qǐng)降”,慌亂,不知所措是必然的。宋人記載“阿骨打聚諸酋,以刀剺面,仰天哭曰”,是符合歷史邏輯的,尤其是以退為進(jìn)的苦肉計(jì),與當(dāng)時(shí)的窘迫情形相符。讓人把自己及族人殺掉,向遼朝投降,當(dāng)阿骨打把這條道說(shuō)出來(lái),就已經(jīng)把這條道堵死了,留給諸酋、諸將士的只有拼死一戰(zhàn)。《金史》記載在寧江州之戰(zhàn)前的淶流水誓師應(yīng)該發(fā)生在出河店之戰(zhàn)前,適時(shí),數(shù)落契丹人的罪過(guò),命諸將傳梃而誓,是非常有必要的。
三、淶流水誓師與出河店之戰(zhàn)
從撒改出現(xiàn)在誓師隊(duì)伍中,再加上出河店之戰(zhàn)本身的重要和凝聚力量的需要,淶流水誓師是為出河店之戰(zhàn)而為,出河店之戰(zhàn)標(biāo)志著阿骨打率領(lǐng)女真人反抗遼朝的開(kāi)始,即“肇基王績(jī)”,《大金得勝陀頌碑》是為紀(jì)念出河店之戰(zhàn)而立。
注釋:
① 王禹浪:《神秘的東北歷史與文化》,黑龍江人民出版社2011年,第153頁(yè)。
② 景愛(ài):《論寧江州大捷》,《博物館研究》 1985年第3期。
④ 《金史》卷70《迪古乃傳》,第1622頁(yè)。
⑤ 劉肅勇先生認(rèn)為“宣靖皇后”當(dāng)為“靖宣皇后”,見(jiàn)劉肅勇:《<金史>勘誤:是靖宣不是宣靖》,《社會(huì)科學(xué)輯刊》1985年第4期。
⑥ 〔元〕馬端臨:《文獻(xiàn)通考》卷346《契丹中》,中華書(shū)局1986年版,第2713頁(yè)。
⑦ 〔宋〕葉隆禮:《契丹國(guó)志》卷10《天祚皇帝上》,齊魯書(shū)社2000年,第82頁(yè)。
⑧ 〔宋〕洪皓:《松漠紀(jì)聞》,李澍田主編:《松漠紀(jì)聞·扈從東巡日錄·啟東錄·皇華紀(jì)程·邊疆叛跡》,吉林文史出版社1986年,第26頁(yè)。
〔責(zé)任編輯、校對(duì)王孝華〕
【基金項(xiàng)目】教育部人文社科基金一般項(xiàng)目——《金朝開(kāi)國(guó)史研究》(10YJA770027);黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目——《渤海、金源、滿洲歷史文化傳承關(guān)系研究》(15ZSA01)。
〔中圖分類號(hào)〕K246.4
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A
〔文章編號(hào)〕1001-0483(2016)01-0065-04
〔作者簡(jiǎn)介〕李秀蓮,女,1964年生,歷史學(xué)博士,哈爾濱師范大學(xué)金源歷史文化研究中心教授,郵編 150025。