韓　晶，任路偉，張成杰

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新生代輔導(dǎo)員育人理念的精神內(nèi)涵

韓晶，任路偉，張成杰

摘要：給人一種影響到未來生活，使其生命意義得以升華的大學教育，是現(xiàn)代大學的理想和追求。新生代輔導(dǎo)員為此要轉(zhuǎn)變育人理念，開展適應(yīng)和貼近大學生生活的感性教育。新時期的輔導(dǎo)員要堅定“為生”“為人”“為事”、“為學”育人原則，在精神引領(lǐng)的大學教育過程中促使學生個人價值的生成。

關(guān)鍵字：輔導(dǎo)員；育人理念；大學教育

韓晶/河北建筑工程學院土木工程學院（河北張家口075000）；任路偉/河北建筑工程學院信息管理系（河北張家口075000）；張成杰/河北建筑工程學院建筑與藝術(shù)學院（河北張家口075000）。

大學教育是針對人的教育，本真的教育應(yīng)該引導(dǎo)和充實學生現(xiàn)在以及未來的生活。新生代輔導(dǎo)員在育人方面可謂是任道而重遠，這是我們理應(yīng)承擔的大學責任，更是時代賦予我們的使命。所謂“新生代”輔導(dǎo)員是指大學里掌握了最前沿的教育理念，凝聚了豐富的工作體驗，并能夠真正融入大學生群體，以關(guān)心代替管理的先進輔導(dǎo)員隊伍。對于經(jīng)歷大學生活的人來說，大學教育的功效既是如此之大，同時又是微乎其微。這在于個人對大學教育的理解，也是大學教育對于個人意義的生成。

我們要進行有意識的大學教育，當社會發(fā)生變革的時候，教育也要隨之而變。我們應(yīng)該時刻對教育進行反思，更新教育理念，讓當下的學生享受到理想的大學教育，在陶冶中成長。對于教育，我們應(yīng)該保持虔敬的態(tài)度待之，而不只是勸學。以受學生歡迎的育人理念來促成開明的教育方式是必要的，也是必然的。

一、新生代輔導(dǎo)員育人理念的時代轉(zhuǎn)變

（一）育人理念要由“理性教育”轉(zhuǎn)向“感性教育”

長期以來，高校學生管理工作執(zhí)行制度化管理，在學校規(guī)章制度的規(guī)范下實行理性教育，這在規(guī)范學生行為和思想上有很大的敦促作用，但也消磨了學生的獨特個性，違背了學生自由發(fā)展的規(guī)律。規(guī)章制度束縛下的理性教育缺乏柔性，忽略了學生個體的主體性和多樣性。學生個體的思想特征和心理特征決定了他們的獨特性，因材施教的教育方法也促使學校在學生管理方面要人性化，尊重學生個體，實行感性教育。人性化管理不僅是企業(yè)文化的內(nèi)涵，更是高校學生管理的精髓。

高校學生管理需要以學生為本的感性教育。學生具有鮮活的個性，需要為他們提供一個自由發(fā)展的學校環(huán)境。感性教育也需要制度化的理性教育相配合。理性教育是感性教育的制度保障，感性教育是理性教育的具體化，只有二者兼顧與融和，才能做好學生管理工作，使學生成為能力與素質(zhì)全面發(fā)展的社會人。高校學生管理理念只有從頂層設(shè)計上加以轉(zhuǎn)變，才能在具體工作的實施中貫徹下去，才能贏得學生的信任和理解。學校要依靠情感的引導(dǎo)而不是嚴格的法紀，這才是現(xiàn)代大學真正的辦學理念。

（二）在反思中做到教學相長

高校教師理應(yīng)在教育教學中注重反思。反思是教師在自己的教育教學活動中的積極思考，對自己在職業(yè)表現(xiàn)的自我反饋。這不但有助于提高自己的教學水平和教學技能，同時也能在職業(yè)素養(yǎng)上有所提升。在反思中不斷探索和創(chuàng)新，這也是新時代高校教師的職業(yè)特點和職業(yè)追求。在教育教學過程中，高校教師務(wù)必要以大學生為本，以大學生的發(fā)展為出發(fā)點，充分發(fā)掘大學生知、情、意、行等各方面的發(fā)展?jié)撃?。高校教師要清醒地認識到身教言傳的重要性，在教會學生陳述性知識和程序性知識的過程中注意培養(yǎng)學生健全的人格和健康的心理，這樣才能真正做到教書與育人。

師生關(guān)系應(yīng)該由以往教與學的固定模式轉(zhuǎn)化為教學相長的雙向模式。大學生知識與能力的獲取途徑突破了學校或者教師的單一局限性，互聯(lián)網(wǎng)與社會媒介的發(fā)展為知識的傳播與擴散提供了可能性。因此大學生可能掌握教師所沒有涉及的知識范圍或領(lǐng)域，這也要求高校教師必須與學生勤溝通、多交流，將教學相長真正落實到教育教學活動中來。教學需要教育的精神來支撐，科學性與思想性相結(jié)合是教學原則，更是一種教育思維方式。

（三）融通“以學治學”

這里的“學”包涵兩層含義，既有“學生”之意，又兼有“學法”之志。現(xiàn)在的大學生處于特殊的成長環(huán)境，具有獨特的時代特點，在他們身上既有獨特的個性，又具有一個時代的共性。因此，新生代輔導(dǎo)員應(yīng)該研究他們的特點和背景。大學階段是學生成長成才的重要階段，在這個階段，要教他們學會求知、求學、悟事，最重要的是要教他們學做人，教會他們在新時代如何生存下去，在步入社會之后對陌生環(huán)境如何適應(yīng)。

學法須有匹配的教法來達成。新生代輔導(dǎo)員既要兼?zhèn)鋵W科知識理論的專業(yè)素養(yǎng)，又要掌握教育學和心理學等職業(yè)所需的感性內(nèi)涵。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育教學工作的前提條件，也是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)。在教育的活動中，思想品德教育是最重要的，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透到教育教學的活動中。“教育如果不能啟發(fā)一個人的理想、希望和意志，單單強調(diào)學生的興趣，那是舍本逐末的辦法。只有以啟發(fā)理想為主，培養(yǎng)興趣為輔時，興趣才能成為教育上的一個重要因素。”教育方法的選擇也要根據(jù)時代的變化而有所調(diào)整，尊重新時期大學生的成長規(guī)律和高等教育的發(fā)展規(guī)律。

（四）大學的責任在于啟發(fā)大學生的閱讀意識和能力

大學之道在明明德，在親民，在止于至善?，F(xiàn)代大學的歷史使命不僅在于傳承積淀的歷史精髓和智慧文明，更在于培養(yǎng)對歷史和文化有著自我解讀和領(lǐng)悟能力的思考者。法國偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩曾說過：“讀書對于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的。”精神偉大的人尚且如此，更何況于我們平凡的人，更應(yīng)該將讀書視為生活習慣的一部分。當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，最幸運的事是能夠受到讀懂它的人的青睞。偉大的思想只有遇見會意的人才能迸發(fā)出蘊含于它的精神能量。

書籍是人類的朋友和文化智囊，我們要鼓勵大學生好讀書、讀好書。讀書使人明智和思賢，能夠開啟一個人對于生活的感悟，從認識世界到認識自我。讀書不僅能增添一個人的理性知識，更能增長一個人對生活品味的感性知識，這也是大學教育的首要責任。終身學習的概念已經(jīng)深入人心，這是一種學習理念，更是一種社會生存方式。一個愛讀書的人是幸福的，一個愛讀書的國家和民族是幸運的，大學所承擔的責任就是培養(yǎng)更多愛讀書的人充實到一個愛書和敬書的社會里面。求知、尚學、奮進、博發(fā)始終是一個優(yōu)秀大學生的品格和特質(zhì)，也是現(xiàn)代大學教育培養(yǎng)人才的終極追求和歸宿。

（五）大學教育要回歸到生活中

大學教育要圍繞生活教育來開展。教育即生活，生活離開了教育，便不成為生活；教育離開了生活，也不成為教育。教育應(yīng)該為生活服務(wù)，教育是生活的一部分，也是一個人為提升生活質(zhì)量的途徑。大學教育，具體到思想政治教育，脫離不開學生生活。教育必須通過生活的方式來進行才能更好地實現(xiàn)其目的。教人以獨立意識和能力立足于社會的教育才是真教育，才是當代大學所應(yīng)秉承的教育理念，也是我們新生代輔導(dǎo)員在育人過程中應(yīng)力求實現(xiàn)的目標。德育可謂大學教育影響學生生活的最集中體現(xiàn)。陶行知先生說：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！?/p>

大學本身就是一種學習兼生活方式的養(yǎng)成場所，大學生應(yīng)該從受教育的過程中達到自我學習的深度，在離開正規(guī)教育之后，能夠?qū)⒔K身學習的理念融入到生活中，教育才算實質(zhì)性地回歸到了生活。大學教育的成效也只有在學生離開大學之后才能真正體現(xiàn)，在生活過程中得以回饋出來。給人一種影響到未來生活，使其生命意義得以升華的大學教育，是大學應(yīng)期望的，也是大學生所期望的。我們輔導(dǎo)員要以這樣的大學教育理念來開展工作，把這樣的理念落實到每個學生的生活當中，影響到每個學生的生活細節(jié)，使他們能夠以一種積極和向往的心態(tài)去迎接未來的生活。

二、堅定四“為”育人原則

實質(zhì)內(nèi)涵的教育模式需要有可操作性的教育原則來引領(lǐng)，教育信念更是得付諸于實踐才能體現(xiàn)其價值。新生代輔導(dǎo)員在大學教育意義生成的過程中，需要具有一定的意識性，在科學性與思想性相結(jié)合的原則下進行教學育人，此原則即：“為生”“為人”“為事”“為學”。

（一）“為生”

教育的目的就是要挖掘?qū)W生的個人價值。學生的個人價值在于他的天賦與秉性之中，教育的目的就是尊重這種價值，讓每個人的特性發(fā)展到極致。教育的意義在于真正面向全體學生。學校必須注重學生的全面發(fā)展，而不是僅僅著眼于少數(shù)學生的學術(shù)進步。學生的全面發(fā)展需要大學高質(zhì)量的教學和培養(yǎng)，這種高質(zhì)量同時兼具教學和育人兩方面，我們新生代輔導(dǎo)員的育人責任則顯得更為關(guān)鍵，在大學生的學習階段給與學生一種知識教育之外的感性教育，是我們新生代輔導(dǎo)員義不容辭的責任和使命，從中獲得的成就感也是我們從事于教育工作的理想與希望。然而，給所有學生一個同等質(zhì)量的教育并非意味著給所有學生一個同樣的教育。正相反，給所有學生相同的教育會導(dǎo)致不平等。這就要求我們在教育方法上細心揣摩，研究當下大學生的時代特點和他們所處的時代背景，從工作經(jīng)驗中總結(jié)一套符合教育教學規(guī)律和大學生身心發(fā)展規(guī)律的教育方法，能夠在真正意義上促進學生的全面發(fā)展。

此外，現(xiàn)行的教育方式阻礙了師生間愛的交流與溝通，乃至于教育工作者以一種機械的、程序化的思維模式從事教育管理工作。大學與教育工作者為學生提供的教育環(huán)境，應(yīng)該是能夠影響一個人的價值定向?qū)鄣睦斫夂蜕傻膽?yīng)然情境。促使文化傳承功能與對靈魂鑄造功能相融合，才是我們輔導(dǎo)員在職責履行過程中的首要意識。

（二）“為人”

高校教育管理者首先要加強自我修養(yǎng)，注重內(nèi)在涵養(yǎng)的提升與個人魅力的養(yǎng)成，以潛移默化的形式去影響身邊的大學生，在高校形成一種榜樣式強化的精神氛圍。前清華大學校長梅貽琦先生說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煵粌H是學問之大，更在于道德之大，如梅貽琦先生便是“吾日三省吾身”。教育者只有自己先改變自身，才能以自身的改變來影響到學生。這對我于我們新生代輔導(dǎo)員提出了嚴格的要求，在剛踏入教育行業(yè)的開端，學生管理工作的經(jīng)驗尚且不足，我們難以達到個人魅力式的教化作用。但是我們這條開化學生和完善自我的渠道是對的，我們必須在教育工作中慢慢積累與總結(jié)。

輔導(dǎo)員的教育方式要能啟發(fā)學生對于生命意義的理解，在如何做人方面做出適當性的精神引領(lǐng)，為生命教育提供廣闊的空間和視角。生命教育的實質(zhì)就是領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵以及個人行為規(guī)范的養(yǎng)成。思想的傳達與情感的交流同等重要，甚至于情感交流對于學生的為人習慣的養(yǎng)成效果的影響更加顯明。“大學的教育目的，不在于養(yǎng)成一批一批限于一種專門技術(shù)的專家或高等匠人，而在于培植通才。”我們輔導(dǎo)員就是要喚醒大學生潛在的本質(zhì)，以便他們在踏入社會后能自我認知和自我發(fā)展，在求知的道路上表現(xiàn)出無畏和尚學的精神狀態(tài)。

（三）“為事”

教育不是通向上層的階梯，而是通向智慧的道路。教育的育人功能要求我們高校教育工作者在教育教學過程中要避免知識教育的狹隘，要選擇更廣泛、更能觸及教育本質(zhì)的生命教育。這是一種突破傳統(tǒng)教育理念的教育改革，這種改革難免會受到那種遵從權(quán)力、秩序和傳統(tǒng)習俗的教育觀念的抵制。這種改革同樣向教育者們提出一個挑戰(zhàn)：在促進他們的智力發(fā)展的同時，如何引導(dǎo)學生在社會上自立自強。美國心理學家雷蒙德·卡特爾把智力的構(gòu)成區(qū)分為流體智力和晶體智力兩大類。流體智力是基本心理過程的能力，在一定年齡階段達到最大程度后，會隨著年齡的老化而逐漸退化；晶體智力則不會隨著年齡的增長而衰退。我們新生代輔導(dǎo)員在促進學生“為事”能力方面要有所側(cè)重，注重提升學生的晶體智力而非流體智力的單方面擴充，這才是我們所應(yīng)更加注意的。

（四）“為學”

我們的教育重心在于師生間的交往，而非對于學生的訓練；學生管理工作也是在于溝通，而非控制。在學生管理工作中能夠使學生釋然與敞開心扉，與輔導(dǎo)員之間達成心靈交往，是我們育人的最優(yōu)化選擇。新時代輔導(dǎo)員要在思想政治教育過程中傳遞關(guān)懷意識，讓他們在思想性的引導(dǎo)下達成靈魂與身體的洗滌?！敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識和認知的堆集，如果誰把自己單純的局限于學習和認知上，即使他的學習能力非常強，那他的靈魂也是不健全的。在學習中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶?！?/p>

經(jīng)院式教育模式在當代社會已經(jīng)無法融入到大學課堂之中，這是一種教材中心論的價值驅(qū)使，照本宣科式的知識傳授缺乏創(chuàng)新精神，既忽視了教師在教育過程中的主導(dǎo)性，又抹滅了學生個體對課程的主觀理解。我們倡導(dǎo)的育人模式是探索真理，探求那些尚未涉及到的領(lǐng)域與情境，而非單單是傳遞真理，將課本的固化知識進行識記和再認。教會學生學習不僅是教師的本職，更是我們輔導(dǎo)員的責任，尋找一種便于學生由外在動力向內(nèi)在動力轉(zhuǎn)化的學習思維，是我們教育工作者的共同使命。

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責任編輯：郭一鶴

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A

文章編號：1671-6531(2016)04-0058-04