李 華,張 蕓,魏光杏
(滁州職業(yè)技術學院,安徽 滁州 239000)
當前高職生榮辱感缺失的原因及對策探析
李 華,張 蕓,魏光杏
(滁州職業(yè)技術學院,安徽 滁州 239000)
諸多原因導致高職學生的榮辱觀不正,榮辱感缺失,表現(xiàn)在進取心不強、是非觀不明、價值觀偏失等方面。應該從加強制度激勵,輿論引導和心靈溝通等方面增強高職學生的榮辱感。
高職生;榮辱感;培養(yǎng)
當前,高職院校占據(jù)高等教育的半壁江山,對振興高等教育、提升國民總體教育水平意義重大,但是由于傳統(tǒng)的教育觀念和應試教育的負面影響,高職生往往在高中階段就是成為家庭放棄、學校拋棄、教師嫌棄的對象,大多數(shù)父母和學生自己是抱著混個高等教育文憑的心態(tài)的來到高職院校的,高職院校的學生在行為習慣、學習習慣,上進心和人生理想設定、職業(yè)生涯規(guī)劃等多發(fā)明都處在茫然懵懂的狀態(tài),精神狀態(tài)低迷,進取心消退,自我價值否定,這些都使得高職生的榮辱感下將,榮辱觀偏離正常的價值標準。
長期以來,家長和社會有一種根深蒂固的舊觀念,就是把學習成績作為衡量孩子的唯一尺度,成績好一好百好,成績差一差全差,學習成績的劣勢往往會使家長對孩子的其他所有優(yōu)點視而不見。家長追求分數(shù),老師追求升學率,整個社會都在把孩子往名小學、名初中、名高中、名大學的狹窄道路上驅趕,但是成功者畢竟是少數(shù),更多的落榜者便被貼上失敗者的標簽,遭受冷漠、白眼。在長期習慣了這種冷暴力式的歧視之后,青少年人應有的活力、朝氣、理想、抱負便消磨殆盡。對榮辱的感知也逐漸失去敏感。甚至榮辱難辨,以恥為榮。
比如有些高職生相對來說更為廣泛存在的遲到、早退、曠課現(xiàn)象,不關心集體,自私自利,“家事,國事,天下事,事事不關心”,對自己和家庭的前途很淡漠,更談不上關注國家的未來、民族的命運,此種現(xiàn)象特別突出,令人擔憂。
筆者上課的一個班級經常有接近1/4的學生不來上課其中班長經常曠課。然而班里也有不少學生特別認真,比如張某,李某等。筆者就說,應該撤掉現(xiàn)任班長,讓張某當班長。猜猜班里有個女生說什么?她說:“張某當我們班長就慘了,他太認真了,天天都來上課,讓人煩”。聽她一席話,頭腦懵了吧:以認真為恥,以曠課為榮。還有一次,有個學生非常用功,筆者當場表揚了他,還讓別的學生要以他為榜樣。有個學生不以為然,說:“他只知學習,不知享受,沒意思?!币钥炭嗯閻u,以貪圖享受為榮。又有一次,筆者在機房上課,有不少學生在打游戲,筆者奉勸了幾次,他們依然無動于衷,筆者很是生氣,把他們的屏幕全設為黑屏。此時有個學生發(fā)話了:“老師別這么認真嘛,現(xiàn)在高職生的整體素質下滑,睜一只眼閉一只眼吧?!边@些雖然是極端的例子,但是卻著實讓人震驚和憂慮。
不能不承認,當今社會,確實存在極端功利主義和拜金主義現(xiàn)象,把物質生活的滿足作為人生的唯一目標的追求,高職生存在物質至上的錯誤價值觀,因此很多為人不齒的行為今天卻堂而皇之地被標榜,比如“寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿意坐在自行車上笑”,極少數(shù)女大學生為了滿足自己的物質享受而接受“裸條”貸款。
極端功利主義和拜金主義的根源是全社會的不良世風的反映,官員喪心病狂地貪腐,商人不擇手段地謀利,連一些科研機構和所謂的學者教授也不再崇尚誠信、正直而淪為金錢的奴隸。中小學時候,思想政治教育課被設置為升學考試權重較小的“副科”,學校教師和學生都不重視,教學內容僵化,教學方式陳舊。大學的思想政治研究課程也存在脫離青年學生理想和生活實際的情況,只是一種課程,而弱化其重要的教育和感化的功能。
榮辱感實際上也是對外界對自我行為評價的反應,一個人感到榮與辱,都是以社會公認的價值標桿作為參照系的,而榮辱感是長期刺激和反復強化后形成的。一個愛意缺乏、戾氣嚴重的社會是不利于正能量的評價體系的建構,也不利于青少年學生正確的榮辱觀的形成。
和西方的鼓勵教育相比較,中國的社會和家庭教育更加崇尚批評式教育,而且常常表現(xiàn)為愛的缺失。教師錯誤地強調“嚴師出高徒”,部分家長迷戀“棍棒出孝子”。雖然體罰的情況有所減少,但是基于放棄和嫌棄的冷暴力無處不在,甚至有過之而無不及,孩子一旦在學習成績方面掉隊,家長立刻會吝嗇愛的付出,認為孩子沒有“希望”,只能隨波逐流,沒有持久的愛的傾注,孩子心理很快就會產生愛的失落,甚至孩子也錯誤地認為自己考試競爭失敗,便理所當然應該受到家長的心靈的疏離,雖然家長會持續(xù)關注孩子的物質生活,實際上有建設性的愛已經不復存在,對孩子的欣賞也日趨減弱,對孩子的肯定也舍不得給予,孩子獲得的大多是負面的情緒,或者說體會到的更多的是屈辱感和羞辱感,久而久之,孩子追求榮譽的動力減弱,對羞辱的反應也變得遲鈍,榮辱感日漸缺失。
榮辱之觀,古已有之?!案灰云埐蝗缲氁宰u,生以辱不如死以榮?!?、“仁則榮,不仁則辱”等警言,詮釋了古代仁人志士將榮辱與人格相提并論。這不僅是中華民族的寶貴財富,對如今高職生進行榮辱感培養(yǎng)也有積極的借鑒意義。但是,如何把當今高職生的榮辱感由無變有,由淡薄變強烈,卻不是一朝一夕的,是長期的,艱巨的。而且培養(yǎng)學生正確的榮辱觀,幫助學生明辨是非,還要講究方法。
(一)以制度激勵約束
激勵約束,即激勵約束主體根據(jù)既定目標、客體的行為規(guī)律,通過一定的方法和手段,去激發(fā)客體的內在動力,并使客體迸發(fā)出積極性、主動性和創(chuàng)造性,同時規(guī)范客體的行為,引導、鼓勵和約束客體朝著主體所期望的目標前進的過程。激勵約束主體--學?;蚪處?,制定相應的規(guī)章制度或采取相應的精神教育來激勵約束學生是必須的,讓激勵約束轉化為學生學習的動力,否則學生非常自由散漫。人都是有惰性的動物,學生更是如此。如果激勵約束用得恰當,就會有一股無形的力量在鞭策著學生努力學習,知榮明恥,為班級,為集體,進而為社會做出貢獻。這樣學生做應該做而又不想做的事情,比如好好學習,行榮拒辱,對自己和社會負責;約束自己做不應該做而又想做的事情,比如打打游戲,利己害人,就是發(fā)自內心的,是主動的,而不是被迫的。主動與被動都是在做,但最終的效果截然不同。
(二)以輿論教育引導
正確的輿論,就是為絕大多數(shù)人所贊同并在集體中占有利形勢的正確言論和意見,是班主任和教師教育及學生自我管理的重要手段。它需要班主任和教師的正確引導及全班學生的共同努力而形成。正確的輿論是一種無形的力量,在保證班集體或個人的正確發(fā)展方向上,起著舉足輕重的作用。它能擯棄消極因素,發(fā)揚積極因素,它能扶正辟邪,讓好精神蒸蒸日上,讓不良思想和壞現(xiàn)象消滅于萌芽狀態(tài),它能很好地引導學生知榮明辱。為人師表,用輿論引領學生,樹立正確的榮辱觀,傳遞正能量,是很有必要的。作為班主任,可以定期開展主題班會,經常組織一些有益的活動;作為教師,在課堂上對學生的表現(xiàn)給予及時的表揚和批評。這樣對正確輿論的形成有很好的促進作用。同學們學有榜樣,比有目標,不良的言行和錯誤的輿論就沒有了立足之地和成長的土壤,整個集體的輿論氛圍會越來越好。對犯錯誤的同學以輿論的譴責,讓大家感受到正確輿論的導向,同時把正確輿論轉化為個體的內在需要和自覺行動,這樣,正確輿論才能真正發(fā)揮作用,對高職生榮辱感的培養(yǎng)才能真正達到目的。
(三)以心靈走進心靈
學生的內心世界如同一把鎖,只有擁有這把鎖的鑰匙,才可以走進他們的心靈。只有用心與學生溝通,才能用愛的雨露去滋潤他們的心田,同時贏得他們的尊重與愛戴。有了關愛與信任,不管是教書還是培養(yǎng)榮辱感,應該是水到渠成。但高職生還是孩子,要想走進他們的心與之溝通,談何容易。首先,要放下尊貴的身段,以朋友的身份去平等地對待每一個學生。和學生平等了,和學生談話的姿態(tài)和藹可親了,和學生的距離拉近了,那么教書育人就駕輕就熟了。其次,要有愛心,用愛去感化學生內心的冰塊。愛是一種感情,是一個人對另一個人的喜歡。經常去了解學生的成長環(huán)境,關心學生的日常生活,關注學生興趣愛好,幫助學生克服各種困難,并適時鼓勵和表揚學生,這樣,教書育人就變得游刃有余了。再者,不要盛氣凌人,要尊重每一個學生,會換位思考。有位哲人說:教育就是使孩子各方面得到和諧的發(fā)展,而和諧發(fā)展的前提是對每個學生個性的尊重。尊重學生了,理解學生了,就會得到學生的信任。這樣教書育人就變得得心應手了。對學生平等,尊重,有愛心,學生才會把心靈的大門向老師敞開,老師才能夠真正走進學生的內心世界,對高職生進行社會主義榮辱感培養(yǎng)才真正變得輕松自如。
強烈的榮辱感是中華兒女的傳統(tǒng)美德,也是炎黃子孫的精神支柱。當前高職生榮辱觀的主流仍然是向上的,但也不乏榮辱不分、是非不辨的現(xiàn)象。學生畢竟是學生,可塑性很高,對當前高職生在榮辱感上呈現(xiàn)不同程度的道德困惑,學校及教師有能力更有信心持續(xù)大力培養(yǎng)高職生的榮辱感,使他們知榮明恥,行榮拒恥。
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1671-5993(2016)04-0016-03
2016-07-20
安徽省質量工程特色專業(yè)建設項目(項目編號:20101425),安徽省職成教學會規(guī)劃課題(課題編號:BCB15027)
李華(1973-),女,安徽宿州人,滁州職業(yè)技術學院信息工程系講師,碩士在讀,主要研究計算機應用。