李 杰

人文社會(huì)紀(jì)錄片的傳播價(jià)值分析
——以《中國(guó)市長(zhǎng)》（又名《大同》）為例

李 杰

《中國(guó)市長(zhǎng)》真實(shí)記錄在現(xiàn)代化、城市化的快速進(jìn)程中歷史文化古城的拆遷與重塑，以跨越體制內(nèi)外的獨(dú)特視角觀察精英階層與平民百姓在聲勢(shì)浩大的拆遷重建中的各種博弈，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于政府主導(dǎo)下古城復(fù)興中的拆遷安置征地補(bǔ)償和文化事業(yè)規(guī)劃、文化產(chǎn)業(yè)布局的關(guān)注與思考。該片可以說(shuō)是人文社會(huì)紀(jì)錄片的典型，其在傳播過(guò)程中，以城市拆遷為切入點(diǎn)，用批判的態(tài)度審視著政府官員和普通大眾，用紀(jì)實(shí)主義美學(xué)和人文關(guān)懷構(gòu)建了當(dāng)下人文社會(huì)紀(jì)錄片的傳播價(jià)值。

《中國(guó)市長(zhǎng)》；人文社會(huì)紀(jì)錄片；人文關(guān)懷；傳播價(jià)值分析

［作 者］ 李杰，廣播電視碩士，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

人文社會(huì)紀(jì)錄片在現(xiàn)代化社會(huì)快速發(fā)展的今天有著不可替代的重要性，在社會(huì)發(fā)展變遷的過(guò)程中體現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等都是此類(lèi)紀(jì)錄片的鮮明特征。《中國(guó)市長(zhǎng)》歷經(jīng)三年多的創(chuàng)作時(shí)間，一舉奪得第52屆金馬獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，同時(shí)也引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于城市拆遷、古城復(fù)興等議題的再度關(guān)注。本文以《中國(guó)市長(zhǎng)》為切入點(diǎn)，著重分析人文社會(huì)紀(jì)錄片題材的社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值和傳播價(jià)值。

一、真實(shí)記錄尖銳矛盾所展現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值

《中國(guó)市長(zhǎng)》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)被譽(yù)為“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的歷史文化古城——大同，在現(xiàn)代化今天的重塑和再造。拆遷問(wèn)題一直是現(xiàn)代化道路上的中國(guó)乃至世界都面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，也是社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。首先，該片在選題上就具有非常高的社會(huì)價(jià)值。關(guān)注棚戶(hù)區(qū)拆遷改造，關(guān)注流離失所無(wú)家可歸的百姓，關(guān)注看似揮斥方遒的市長(zhǎng)背后的辛酸，通過(guò)不同視角、多個(gè)層面立體展現(xiàn)城市拆遷中各種剪不斷理還亂的難題。其次，《中國(guó)市長(zhǎng)》通過(guò)對(duì)這些既有共性也有特性的困難的記錄和再現(xiàn)，非常真實(shí)地還原了一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的城市拆遷過(guò)程，各種矛盾都被一覽無(wú)余地展示出來(lái)。最后，通過(guò)跨越體制內(nèi)外的視角展現(xiàn)社會(huì)的尖銳矛盾，讓觀眾有了更多的思考，也讓政府官員和平民百姓兩個(gè)迥異的階層有了相互理解和換位思考的可能。

在本片中可以發(fā)現(xiàn)，在城市拆遷的過(guò)程中有著非常多的矛盾和沖突。主要表現(xiàn)在：城市規(guī)劃與城市基建問(wèn)題；拆遷安置問(wèn)題；征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題；工程質(zhì)量與工期控制問(wèn)題；文物保護(hù)與文物造假問(wèn)題以及招商引資與城市轉(zhuǎn)型問(wèn)題；等等。在片中，有些矛盾是官民激烈對(duì)抗，如由于征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題而引發(fā)的強(qiáng)拆、斗毆、死傷等；有些矛盾則是相對(duì)緩和，如城市轉(zhuǎn)型和文物保護(hù)等；還有一些矛盾是政府和社會(huì)輿論的對(duì)立，如文物的保護(hù)性開(kāi)發(fā)和文物造假問(wèn)題等。

在該片中，首次出現(xiàn)社區(qū)辦公室主任曹在勸阻棚戶(hù)區(qū)居民搬遷時(shí)，兩方的談話就以失敗告終。到影片再次出現(xiàn)棚戶(hù)區(qū)場(chǎng)景時(shí)，已經(jīng)是強(qiáng)制拆遷的現(xiàn)場(chǎng)。棚戶(hù)區(qū)居民自行組織起來(lái)，有的坐在地上阻止施工，有的站在壓路機(jī)前面阻止其前進(jìn)，而后的場(chǎng)景更是官民激烈對(duì)抗的高潮。拆遷辦、城管、公安等政府部門(mén)聯(lián)合強(qiáng)制拆遷，影片雖然沒(méi)有直接展示強(qiáng)拆的全過(guò)程，但可以從一位目睹強(qiáng)拆全過(guò)程的被拆遷戶(hù)的采訪中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。片中這位女士痛斥政府和城管的強(qiáng)拆行為，說(shuō)自己的弟弟用自殘的行為來(lái)表達(dá)對(duì)拆遷的不滿，并表示如果政府再咄咄逼人就也用相同的手段死給政府看，強(qiáng)烈地表達(dá)對(duì)政府強(qiáng)拆的不滿。之后的場(chǎng)景也有涉及對(duì)于政府強(qiáng)拆的控訴，一位拆遷戶(hù)表示自己和姐姐被多人輪番毆打，以至于自己姐姐失禁等都非常真實(shí)地記錄了由于政府強(qiáng)拆而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂。

片中所呈現(xiàn)的矛盾不僅僅限于官民之間的矛盾，還有政府和社會(huì)輿論的對(duì)立。就像片中出現(xiàn)的新建宏偉的古城，用耿彥波自己的話說(shuō)：“我沒(méi)有在單打一個(gè)，我是文化牌、嶄新路、特色城三位一體。大同將來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)要站起來(lái)，將來(lái)肯定是要在文化方面大做文章的，最具有的就是傳統(tǒng)文化?！钡褪窃谒^的文物保護(hù)性開(kāi)發(fā)的時(shí)候，到底是如何保護(hù)、如何開(kāi)發(fā)才能最大限度地傳承這些古遺跡、古文物，專(zhuān)家和老百姓有著不同的看法。就像片中采訪的群眾說(shuō)的那樣，“那城墻又能給修幾個(gè)錢(qián)回來(lái)？像這樣的城墻，一百年以后中國(guó)全成了文物，遍地都是，真的！全國(guó)現(xiàn)在都在搞這個(gè)，都是贗品！”政府和社會(huì)輿論的對(duì)立在本片中雖然只是偶有涉及，但這種矛盾卻決定著整個(gè)城市的發(fā)展方向，也是古城是否能夠真正復(fù)興的關(guān)鍵所在。在這場(chǎng)造城運(yùn)動(dòng)中，有著盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的利益沖突和矛盾，但導(dǎo)演周浩用不忌諱、不回避的態(tài)度和真實(shí)的紀(jì)實(shí)手法以及平視社會(huì)人生的視角呈現(xiàn)造城運(yùn)動(dòng)中的各種尖銳矛盾，再次體現(xiàn)本片的社會(huì)價(jià)值。

二、意識(shí)形態(tài)下“形象化政論”與“軟宣傳”導(dǎo)向的不同

紀(jì)錄片自誕生之日起，就和社會(huì)的發(fā)展變化緊密相關(guān)，它忠實(shí)地記錄著社會(huì)的方方面面。在社會(huì)生活的諸多方面里，政治、經(jīng)濟(jì)、文化是社會(huì)關(guān)系中最為核心的部分。在紀(jì)錄片與政治生活的相互影響中，“形象化政論”這一創(chuàng)作理念在我國(guó)初期的紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中有著極為深遠(yuǎn)的影響，它通過(guò)教化與指導(dǎo)直接服務(wù)于政治，以宣傳口徑直接決定傳播內(nèi)容。但在實(shí)踐中，這種源于蘇聯(lián)的紀(jì)錄片宣傳模式的弊病日益顯現(xiàn)，已經(jīng)愈發(fā)地不適應(yīng)21世紀(jì)的今天。與“形象化政論”不同的是，本片自始至終都沒(méi)有歌功頌德式的贊揚(yáng)與褒獎(jiǎng)，而是借他人之口從側(cè)面反映“城建市長(zhǎng)”耿彥波的功績(jī)。

導(dǎo)演將本片主角耿彥波塑造為一位非典型官員，他爭(zhēng)議不斷但深得民心，安貧樂(lè)道卻又勵(lì)精圖治，這是這部片子對(duì)于耿市長(zhǎng)這個(gè)角色的整體塑造。首先，在市長(zhǎng)和官員視察拆遷安置小區(qū)的時(shí)候，片中一位中年男子略顯激動(dòng)地說(shuō)道：“耿市長(zhǎng)我剛才有點(diǎn)激動(dòng)，我可以直截了當(dāng)?shù)貙?duì)市長(zhǎng)說(shuō)，大同市這是第一任，第一個(gè)好市長(zhǎng)！”緊接著就是市長(zhǎng)在會(huì)議上直面批評(píng)不作為官員的畫(huà)面——“拆遷和安置兩個(gè)大事，怎么一件都辦不好！你這是失職啊，趕緊寫(xiě)辭職報(bào)告，趕緊換個(gè)能辦事的人。我給你說(shuō)呢，你這么個(gè)態(tài)度不行的！我現(xiàn)在都很不高興，讓你上來(lái)就拿掉你??！大同是需要干活的，不是需要什么官！”最后，出境的是在善化寺前交談的老百姓，“我聽(tīng)說(shuō)朝鮮一個(gè)月一個(gè)人才供應(yīng)9顆雞蛋，中國(guó)共產(chǎn)黨你真不能太苛責(zé)，這么多人，真是很難養(yǎng)活。你吃共產(chǎn)黨的，穿共產(chǎn)黨的，你有什么理由去罵他”？通過(guò)導(dǎo)演給我們展示三組不同角度的敘述，很巧妙地達(dá)到了借他人之言表自己之意的目的。紀(jì)錄片天然所具備的意識(shí)形態(tài)性和影響輿論、引導(dǎo)輿論的功能在這里得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。但片中最為高明的手法莫過(guò)于采用跟拍、偷拍的手法記錄耿彥波與妻子的對(duì)話，妻子在電梯說(shuō)道：“我都快氣得跳樓了！天天早上四五點(diǎn)就起床了，天天這樣，你讓不讓我活了？”之后的場(chǎng)景也是妻子抱怨丈夫每天每夜不辭勞苦的工作，沒(méi)有做到一個(gè)好丈夫好父親的責(zé)任。相信看到這里，觀眾們都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地心疼這位傳統(tǒng)語(yǔ)境中所謂的好官，同時(shí)導(dǎo)演也非常成功地樹(shù)立起一個(gè)在普通大眾眼中“舍小家，為大家”的正面形象。

政治影響在本片中有著非常清楚的階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)屬性。政治對(duì)于紀(jì)錄片的影響具體來(lái)說(shuō)就是“通過(guò)控制和操縱信息、態(tài)度和情緒等而間接地發(fā)揮作用。流向公眾的信息就是對(duì)其觀點(diǎn)和行為產(chǎn)生影響的潛在力量”①戴維·波普諾：《社會(huì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年版。這種間接的權(quán)力要求紀(jì)錄片傳播的信息、態(tài)度、情緒等服務(wù)于政府，從而起到文化整合以及教化社會(huì)的作用。但這種“軟宣傳”和“軟教化”的輿論導(dǎo)向和“形象化政論”有著天壤之別。前者可以在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上選擇、運(yùn)用情節(jié)化的敘事手法，更好地刻畫(huà)爭(zhēng)議漩渦中的人物形象，也更能夠深入人心地達(dá)到較好的宣傳效果，而后者卻不能。

三、監(jiān)督、批判與改良——紀(jì)錄片政治的雙重性

紀(jì)錄片天然具有意識(shí)形態(tài)性，甚至于從更廣泛的意義上去看影視藝術(shù)，也都是具有意識(shí)形態(tài)性的，它總會(huì)不斷地試圖引導(dǎo)輿論、影響人們的思想和觀念。紀(jì)錄片的意識(shí)形態(tài)屬性要求它對(duì)社會(huì)歷史承擔(dān)起道德甚至政治導(dǎo)向的功能，但這并不意味著它不可以監(jiān)督社會(huì)利益團(tuán)體、批評(píng)社會(huì)主流意識(shí)和改良社會(huì)風(fēng)氣。恰恰和我們傳統(tǒng)認(rèn)知不同的是，紀(jì)錄片所具有的社會(huì)監(jiān)督功能就要求紀(jì)錄片可以對(duì)現(xiàn)行政治體系內(nèi)部的缺陷進(jìn)行自我批判、自我改革、自我完善。由于影視媒介隸屬于大眾傳播媒介，其影響力和影響范圍都是非常廣泛的，對(duì)于監(jiān)督社會(huì)、健全社會(huì)有著比較良好的效果。

片中在善化寺前，在關(guān)于強(qiáng)拆的討論中，一群百姓群情激昂地說(shuō)道：“水能載舟亦能覆舟，作為政府，應(yīng)該是為人民服務(wù)的反倒欺負(fù)開(kāi)老百姓了！你搬不搬？不搬我就砸你！誰(shuí)給你權(quán)利打老百姓了？哪一部法律說(shuō)，老百姓不搬家，給我打！哪有這樣的國(guó)家？”在這段記錄中，導(dǎo)演的目的非常明確，就是要展現(xiàn)老百姓關(guān)于強(qiáng)拆的強(qiáng)烈不滿，就是要借民眾之口警示政府辦事的手段，就是要借助自己大眾媒介的輿論影響來(lái)批判、監(jiān)督政府，促使其自我完善。另一組極具張力和諷刺性的鏡頭更突顯了紀(jì)錄片的社會(huì)批判和監(jiān)督功能?？v觀以上兩個(gè)大方面，紀(jì)錄片不僅具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性而且也具有監(jiān)督、批判社會(huì)的功能，但我們也可以發(fā)現(xiàn)這種批判的力度是要在主流意識(shí)形態(tài)所允許的范圍內(nèi)，其意圖是改良社會(huì)而非顛覆、推翻現(xiàn)有政權(quán)。這一正一反的兩種政治作用，都能夠起到維護(hù)既定政治制度的作用。導(dǎo)演周浩巧妙地平衡兩者之間關(guān)系，使之相輔相成，也達(dá)到了較好的傳播效果。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在不斷前進(jìn)，現(xiàn)代化、城市化是我國(guó)必定要經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可能會(huì)伴隨著諸多陣痛，城市拆遷可能是陣痛中最受社會(huì)輿論廣泛關(guān)注的。導(dǎo)演周浩通過(guò)紀(jì)錄片這種具有紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格的作品，以充滿人文關(guān)懷的態(tài)度真實(shí)記錄中國(guó)社會(huì)中盤(pán)根交錯(cuò)的利益矛盾，讓受眾產(chǎn)生了感同身受的認(rèn)同感，具有較高的社會(huì)價(jià)值和傳播價(jià)值。

［1］歐陽(yáng)宏生.紀(jì)錄片概論［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2004.

［2］史可揚(yáng).影視傳播學(xué)［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

［3］周浩.紀(jì)錄片是我和世界發(fā)生聯(lián)系的方式［J］.中國(guó)新聞周刊，2015.

［4］何映宇.“大同模式”雙聲道［J］.新民周刊，2013 （10）：72-74.

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