王春山

(重慶紅巖革命歷史博物館，重慶 400043)

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【譯學(xué)研究與文化傳播】

革命類博物館紅色文化消費(fèi)探析

王春山

(重慶紅巖革命歷史博物館，重慶 400043)

革命類博物館是紅色文化的重要載體，為更好地傳承紅色文化，必須以公眾的文化需求為導(dǎo)向，科學(xué)規(guī)劃紅色文化的發(fā)展方向，將紅色文化打造成既有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，又是能吸引多方參與的、可持續(xù)發(fā)展的文化資源。于此，革命類博物館與消費(fèi)市場(chǎng)結(jié)合，通過(guò)發(fā)展紅色旅游、開(kāi)發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品、加強(qiáng)宣傳推廣培育和促進(jìn)紅色文化消費(fèi)不失為一條值得推廣的路徑。

革命類博物館；紅色文化;文化消費(fèi)；文化資源

2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)了《公共文化服務(wù)體系建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》(中辦發(fā)[2015]2號(hào)),明確提出公共文化服務(wù)單位要培育和促進(jìn)文化消費(fèi)。革命類博物館是紅色文化的重要載體，是弘揚(yáng)革命優(yōu)秀傳統(tǒng)、傳播愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。革命類博物館要更好地傳承紅色文化，就必須以公眾的文化消費(fèi)需求為導(dǎo)向，科學(xué)規(guī)劃紅色文化的發(fā)展方向，將紅色文化打造成既有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，又是統(tǒng)一、開(kāi)放地吸引多方參與的、可持續(xù)發(fā)展的文化資源。在此過(guò)程中，紅色文化與消費(fèi)市場(chǎng)結(jié)合，培育和促進(jìn)紅色文化消費(fèi)不失為一條捷徑。

一、紅色文化及其消費(fèi)特點(diǎn)

(一)紅色文化及文化消費(fèi)

紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。它是以革命精神、革命遺跡、革命故事等為載體，反映中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命過(guò)程中的精神追求和奮斗成果，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表[1]。紅色文化消費(fèi)是人們根據(jù)自己的主觀意愿，選擇紅色文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)滿足精神需求的消費(fèi)活動(dòng)。從其歷史內(nèi)涵來(lái)看，紅色文化消費(fèi)就是用紅色文創(chuàng)產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿足人們精神需求的一種消費(fèi)。革命類博物館承載的紅色文化消費(fèi)內(nèi)容主要體現(xiàn)在紅色文化旅游、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品銷售，以及愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、黨性教育等紅色文化教育方面。

(二)紅色文化消費(fèi)的特點(diǎn)

紅色文化有著重大的政治價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其文化消費(fèi)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在3個(gè)方面。

1.消費(fèi)內(nèi)容的精神指向性

紅色文化消費(fèi)是對(duì)紅色文化類產(chǎn)品及紅色文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和采用的形式，它雖然也借助于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的物質(zhì)載體，但消費(fèi)的內(nèi)容主要是精神的。有型的紅色文化物質(zhì)產(chǎn)品不過(guò)是承載紅色精神、紅色文化的手段，人們可以借助這些手段獲得思想的啟迪、知識(shí)的豐富、意志的磨練、精神的愉悅，可見(jiàn)紅色文化消費(fèi)具有極強(qiáng)的精神性。

2.消費(fèi)目的的靈魂塑造性

紅色文化消費(fèi)是文化消費(fèi)的一種形式，它的消費(fèi)目的更加鮮明地表現(xiàn)為對(duì)消費(fèi)者的靈魂塑造上。通過(guò)革命類博物館紅色文化消費(fèi)，可以使消費(fèi)者在潛移默化中接受愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、黨性教育等紅色文化的熏陶，而這種消費(fèi)價(jià)值不會(huì)隨著消費(fèi)過(guò)程的結(jié)束而停止，而是會(huì)維持到消費(fèi)之后并長(zhǎng)久地保存下去，久而久之就會(huì)對(duì)消費(fèi)者的思想、道德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響，從而達(dá)到靈魂塑造的目的。

3.消費(fèi)產(chǎn)品的市場(chǎng)導(dǎo)向性

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是紅色文化“物化”結(jié)果，是紅色文化的物質(zhì)表現(xiàn)形式，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品既然是“產(chǎn)品”，就要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的基本規(guī)律。產(chǎn)品生產(chǎn)與供給要以消費(fèi)者的需求為基礎(chǔ)，以消費(fèi)者的接受度、滿意度、認(rèn)可度為標(biāo)準(zhǔn)，不能單純只強(qiáng)調(diào)紅色文化傳播，而不管產(chǎn)品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，強(qiáng)制消費(fèi)者接受。當(dāng)然，要使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更加能承載紅色文化內(nèi)涵，同樣需要產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的創(chuàng)新與創(chuàng)意，這種創(chuàng)意不是閉門造車，而是要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將紅色文化思想與新時(shí)代的社會(huì)主旋律結(jié)合，以此為大眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的產(chǎn)品和服務(wù)。

二、革命類博物館紅色文化消費(fèi)的意義

文化消費(fèi)是社會(huì)發(fā)展的一種文明表現(xiàn)，紅色文化消費(fèi)既有重要的經(jīng)濟(jì)意義，又有重大的社會(huì)意義。從經(jīng)濟(jì)意義上說(shuō)，紅色文化消費(fèi)過(guò)程本身就是一種經(jīng)濟(jì)行為。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善， 紅色文化生產(chǎn)和紅色文化消費(fèi)也在不斷深入和拓展。現(xiàn)在很多省市，特別是革命老區(qū)都在不同程度地對(duì)紅色文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、利用，有的甚至形成了比較成熟的紅色文化產(chǎn)業(yè)，成為了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)效果顯著。從社會(huì)意義上說(shuō)，紅色文化消費(fèi)是人們?yōu)榱藵M足精神生活的需要，采取不同的方式享受紅色文化消費(fèi)品和勞務(wù)過(guò)程。通過(guò)紅色文化消費(fèi)能夠堅(jiān)定人們的信念，樹(shù)立崇高的理想，提高人們的思想道德覺(jué)悟，改善審美情趣和能力，形成科學(xué)、健康、文明的生活方式，完善人格，從而促進(jìn)社會(huì)精神文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

三、革命類博物館培育和促進(jìn)紅色文化消費(fèi)策略

(一)發(fā)展紅色旅游是主要途徑

1.當(dāng)前革命類博物館紅色旅游發(fā)展中的問(wèn)題

自從《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》出臺(tái)后，許多紅色旅游資源豐富的省市均提出了發(fā)展紅色旅游的規(guī)劃，作為紅色文化重要載體的革命類博物館也順勢(shì)而動(dòng)，有些革命類博物館整合紅色旅游資源，甚至制定出打造AAAA、AAAAA級(jí)旅游景區(qū)的規(guī)劃。但打好紅色旅游這張牌也并非易事，革命類博物館在發(fā)展紅色旅游中也暴露出一系列的問(wèn)題與不足。

(1)旅游接待意識(shí)不強(qiáng)。革命類博物館是國(guó)家行政撥款的公益性單位，雖然在發(fā)展紅色旅游中采取了旅游企業(yè)的管理模式，但在服務(wù)意識(shí)和接待能力方面仍未擺脫公益性單位的一些弊病，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，主要體現(xiàn)在服務(wù)的主動(dòng)性、積極性不足，服務(wù)的細(xì)節(jié)不到位等方面。

(2)游客參與性弱，互動(dòng)性不足。由于革命類博物館展陳內(nèi)容的特殊性，相較于其他旅游單位，整體感覺(jué)缺乏互動(dòng)性，對(duì)游客吸引力不強(qiáng)。革命類博物館對(duì)游客的互動(dòng)性弱主要體現(xiàn)在：一是展陳缺乏互動(dòng)性。革命類博物館陳列設(shè)計(jì)往往以營(yíng)造莊嚴(yán)氛圍為主，觀眾與展品之間要么有一定的隔離帶，要么只能透過(guò)玻璃展柜一睹展品“芳容”，于是我們往往看到一些滿懷好奇心的觀眾翻越隔離帶去觸摸一下“歷史”的“不文明行為”。二是講解環(huán)節(jié)缺乏互動(dòng)性。革命類博物館有組織的團(tuán)體觀眾較多，在團(tuán)體參觀的時(shí)候，講解員引導(dǎo)觀眾參觀，不會(huì)在某一部分做過(guò)多停留，講解員講，參觀者聽(tīng)，被動(dòng)接受，一路講完，互動(dòng)性缺乏。

(3)對(duì)游客個(gè)性化、情境化的服務(wù)不足。在免費(fèi)開(kāi)放前，游客以有組織的團(tuán)體為主，此時(shí)游客談不上個(gè)人需求，只是參與單位組織的一次活動(dòng)而已。免費(fèi)開(kāi)放后游客量大幅增加，特別是散客數(shù)量大增，由于這些游客所屬行業(yè)、文化層次、生活閱歷不同，參觀目的也不盡相同，游客的個(gè)性化需求逐漸顯現(xiàn)，比如有些游客可能更關(guān)注于某些互動(dòng)項(xiàng)目，有些游客可能更關(guān)注于某一類展品，如槍支、徽章等。此時(shí)，千篇一律的紀(jì)念館講解詞可能就無(wú)法滿足所有游客的需求，這種機(jī)械式、程式化的講解方式可能會(huì)使講解效果大打折扣，游客滿意度大受影響[2]。

(4)其他問(wèn)題。如革命類博物館陳列展覽滯后，多年不改陳、展覽內(nèi)容多年不更新、展覽形式呆板、展覽手段落后、展覽經(jīng)費(fèi)不足、專業(yè)人員缺乏、講解員業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)等都可能影響革命類博物館游客接待效果。

2．革命類博物館紅色旅游發(fā)展策略探討

(1)強(qiáng)化品牌意識(shí)，樹(shù)立旅游形象。品牌是一種識(shí)別標(biāo)志、一種精神象征、一種價(jià)值理念。旅游業(yè)發(fā)展到今天，已結(jié)束了依靠單一要素來(lái)吸引客源的階段，旅游勝地一般都憑借著獨(dú)特而鮮明的旅游品牌及形象吸引著大量游客。紅色旅游也是這樣，在激烈的旅游競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，旅游品牌及形象成為最有價(jià)值的核心競(jìng)爭(zhēng)力，革命類博物館目前正面臨著國(guó)家大力發(fā)展紅色旅游的契機(jī)，通過(guò)樹(shù)立生動(dòng)而準(zhǔn)確的旅游品牌及形象來(lái)吸引客源顯得尤為重要。革命類博物館的形象設(shè)計(jì)應(yīng)建立在對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源條件、文脈特征和市場(chǎng)環(huán)境分析的基礎(chǔ)上，跳出革命類博物館、愛(ài)國(guó)主義教育基地的固有形象局限，讓紅色資源與時(shí)代特征、地域特征相結(jié)合，挖掘和豐富景區(qū)文化內(nèi)涵，確立自身主題鮮明、特色明顯且具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的品牌形象。

(2)深挖特色資源，做好旅游項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)

革命類博物館應(yīng)立足自身紅色資源，深入挖掘和規(guī)劃旅游項(xiàng)目，并做到科學(xué)規(guī)劃、合理設(shè)計(jì)。首先，要注意陳列展覽的規(guī)劃設(shè)計(jì)。陳列展覽是革命類博物館提供的最基本的旅游產(chǎn)品，設(shè)計(jì)中要注意任何技術(shù)都只是手段，革命類博物館所承載的紅色文化才是其真正的魅力所在，國(guó)內(nèi)有些革命類博物館過(guò)度追求聲、光、電，甚至3D、4D等科技的運(yùn)用，但展示內(nèi)容卻缺乏革命類博物館紅色文化的特色，值得注意。其次，要注意旅游娛樂(lè)項(xiàng)目的規(guī)劃。革命類博物館旅游娛樂(lè)項(xiàng)目規(guī)劃要注意游客的參與性、娛樂(lè)性，使游客對(duì)革命類博物館旅游感興趣的核心還是革命類博物館紅色文化主題，如果舍本逐末地單純開(kāi)發(fā)一些和紅色文化本身沒(méi)有任何關(guān)系旅游項(xiàng)目，結(jié)果會(huì)適得其反，并可能很快陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的局面，造成資源浪費(fèi)。第三，注意革命類博物館休閑項(xiàng)目規(guī)劃。休閑項(xiàng)目應(yīng)綜合餐飲、購(gòu)物、情境演藝等多種功能于一身，開(kāi)發(fā)中應(yīng)圍繞革命類博物館文化主題，深挖文化內(nèi)涵，豐富旅游景點(diǎn)內(nèi)容，寓教于樂(lè)?？梢試L試運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、聲音設(shè)計(jì)、觸覺(jué)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫等多種方法進(jìn)行情景規(guī)劃，將革命類博物館紅色文化靈活多樣地展現(xiàn)在游客面前，增強(qiáng)體驗(yàn)效果，增加革命類博物館旅游的吸引力[3]。

(3)優(yōu)化職業(yè)觀念，增強(qiáng)全員服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)是革命類博物館全體員工在與觀眾的交往中所體現(xiàn)的為其提供熱情、周到、主動(dòng)服務(wù)的欲望和意識(shí)。服務(wù)意識(shí)并不僅是一線參觀接待部門才應(yīng)具有，博物館全體員工都應(yīng)該具備這種意識(shí)。試想，游客在參觀游覽中遇到二線部門職工，并問(wèn)詢有關(guān)問(wèn)題的可能性極大，如果二線部門職工態(tài)度冷漠，甚至挖苦、嘲諷，那么無(wú)論一線部門做出多大的努力，游客的參觀體驗(yàn)都會(huì)大打折扣。所以，要改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的職業(yè)觀念，樹(shù)立現(xiàn)代職業(yè)觀念，增強(qiáng)全員服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)主要體現(xiàn)在游客服務(wù)中能不能主動(dòng)思考、主動(dòng)工作、主動(dòng)服務(wù)，如在節(jié)假日或紀(jì)念日，面對(duì)革命類博物館游客急劇上升，革命類博物館是放任自流還是根據(jù)自身的接待能力，做好預(yù)案，配備相應(yīng)人員疏導(dǎo)觀眾，注意參觀中途休息座椅、飲用水等公共設(shè)施的提供，有節(jié)奏、有計(jì)劃地滿足觀眾的參觀需求，確保服務(wù)質(zhì)量。這兩者的效果是截然不同的。另外，服務(wù)意識(shí)還體現(xiàn)在服務(wù)人員的專業(yè)程度上，在被觀眾問(wèn)到有關(guān)紀(jì)念館的一些專業(yè)性的問(wèn)題時(shí)，有沒(méi)有充分準(zhǔn)備、能不能準(zhǔn)確解答，都是服務(wù)意識(shí)與服務(wù)能力的體現(xiàn)。

(4)加強(qiáng)交流合作，做好整體謀劃。除了做好自身項(xiàng)目規(guī)劃，革命類博物館還應(yīng)積極與規(guī)劃、旅游、城管、交通等相關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，加強(qiáng)整體規(guī)劃和環(huán)境綜合整治，并督促執(zhí)行，才能使革命類博物館旅游規(guī)劃實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。一方面要搞好區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)、配合工作，在項(xiàng)目選擇上統(tǒng)籌兼顧，形成合理分工和相互促進(jìn)的格局，避免各自為政、爭(zhēng)搶項(xiàng)目、自成體系和低水平重復(fù)建設(shè)；另一方面要大膽探索社會(huì)力量參與公益事業(yè)的路子，打破傳統(tǒng)局限，在有效保護(hù)、合理利用，不改變革命類博物館公益特征的前提下，在紀(jì)念館不具備能力的方面進(jìn)行引進(jìn)與外包，吸納社會(huì)力量參與配套設(shè)施和景區(qū)建設(shè)，編制紅色旅游規(guī)劃，強(qiáng)勢(shì)監(jiān)督管理，推進(jìn)開(kāi)發(fā)保護(hù)[4]。

(二)文化產(chǎn)品創(chuàng)意開(kāi)發(fā)是重要手段

1．當(dāng)前革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的主要問(wèn)題

革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)既要堅(jiān)持紅色文化資源的先進(jìn)性、革命性，又要把握紅色文化資源的時(shí)代性、地域性，還要兼顧紅色文化資源的多樣性、整體性[5]。但是，當(dāng)前革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品雷同、低水平模仿復(fù)制現(xiàn)象嚴(yán)重，絕大多數(shù)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)能力都還很弱，不是對(duì)館內(nèi)藏品簡(jiǎn)單復(fù)制，就是文創(chuàng)產(chǎn)品高度雷同，缺乏對(duì)自身產(chǎn)品和紅色文化的解構(gòu)，各紀(jì)念館主要產(chǎn)品大多包含紅色書籍、紅色出版物、紅色歌曲光盤、紅色畫冊(cè)等。有些文創(chuàng)產(chǎn)品只是對(duì)文物實(shí)體按比例簡(jiǎn)單復(fù)制，有些只是將文物的平面圖案直接印制在T桖、絲巾、抱枕、手機(jī)殼上，有些文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品毫無(wú)差異，并不能真正體現(xiàn)紀(jì)念館的紅色文化特質(zhì)，產(chǎn)品又制作粗糙低劣，無(wú)法激起觀眾的購(gòu)買欲。

2.革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

由于革命類博物館功能獨(dú)特性，其文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)既要注重產(chǎn)品本身的使用價(jià)值功能，更要注重產(chǎn)品蘊(yùn)涵的文化傳播功能，既要尊重歷史文化，又要尊重市場(chǎng)規(guī)律，做到因地制宜、因時(shí)制宜、合理利用、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。

(1)尊重歷史和文化，依托藏品搞研發(fā)。革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不是普通的商品，它是紀(jì)念館紅色文化傳播功能的延伸和補(bǔ)充，它和文物一樣承載著傳播歷史和文化信息的使命，這就要求革命類博物館在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)必須以藏品為依托和素材，盡可能地將歷史和文化的本來(lái)面貌還原給受眾。當(dāng)然，革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要尊重歷史、尊重文化，并不是否定和放棄創(chuàng)新。革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新不僅是產(chǎn)品種類的創(chuàng)新，更重要的是要能尋找和提煉出最能代表革命類博物館歷史、文化特點(diǎn)的制造工藝和文化符號(hào)，并融入現(xiàn)代社會(huì)的審美取向來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)意。

(2)遵循市場(chǎng)規(guī)律，以公眾需求為導(dǎo)向。做好文創(chuàng)產(chǎn)品，不但需要深入了解革命類博物館自身的紅色文化，更要以社會(huì)公眾的需求為導(dǎo)向。革命類博物館應(yīng)在開(kāi)展觀眾研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)展觀眾的消費(fèi)需求研究，深入了解觀眾的消費(fèi)需求，精準(zhǔn)定位，有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。從事革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的人，要深諳紅色文化，把握世態(tài)人心，扎根在紅色文化的土壤里，創(chuàng)意才能從中獲得無(wú)限的靈感，才能被普通大眾接受。

(3)遵循產(chǎn)品規(guī)律，注重文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意及設(shè)計(jì)。革命類博物館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該盡量精美，哪怕是一個(gè)小物件的開(kāi)發(fā)，都要做到設(shè)計(jì)優(yōu)美、制作精良。在開(kāi)發(fā)利用革命類博物館紅色文化元素的前提下，引入創(chuàng)意學(xué)的方式方法，在延續(xù)文物所承載的紅色文化信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。由于目前革命類博物館普遍缺乏相關(guān)的專業(yè)設(shè)計(jì)人才，一方面要加大人才培養(yǎng)，另一方面則要借助專業(yè)設(shè)計(jì)公司的技術(shù)能力合作共贏。開(kāi)發(fā)制作精良、符合革命類博物館特質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。有了好的產(chǎn)品構(gòu)思，產(chǎn)品落地也十分重要，不論制作工藝還是外包裝，甚至文案說(shuō)明等諸多細(xì)節(jié)都是一件完整產(chǎn)品的組成部分，帶給消費(fèi)者最直觀的體驗(yàn)，直接代表了革命類博物館的外在形象。

(4)結(jié)合革命類博物館教育功能，融入具有文化內(nèi)涵的革命故事。革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融入具有文化內(nèi)涵的革命故事是革命類博物館紅色文化傳播功能的要求，也是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷現(xiàn)狀的要求。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷普遍存在資金不足、開(kāi)發(fā)渠道單一、品種不夠豐富等問(wèn)題，且這些問(wèn)題一時(shí)不可能得到有效的解決。在此種情況下，革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品最首要的并不是急于拓展出前所未有的產(chǎn)品形式，而是要充分挖掘革命類博物館自身獨(dú)特的紅色文化資源，提煉其背后的“故事”，融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，這是提高革命類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力非常有效的手段。

(三)營(yíng)銷推廣是不竭動(dòng)力

營(yíng)銷不僅僅適用于企業(yè)，同樣適用于政府以及革命類博物館這樣的公益性組織。在激烈的旅游消費(fèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不能一味地等客上門，要改變傳統(tǒng)的“皇帝女兒不愁嫁”“酒香不怕巷子深”的理念，順應(yīng)時(shí)代潮流，樹(shù)立營(yíng)銷觀念、拓展宣傳渠道、創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段、加強(qiáng)聯(lián)合推廣。

1.拓展宣傳傳播渠道

為了更好地引導(dǎo)觀眾走進(jìn)革命類博物館，應(yīng)加強(qiáng)與大眾傳媒的聯(lián)系與合作，積極創(chuàng)造新聞亮點(diǎn)，吸引媒體和觀眾的眼球。廣告是品牌宣傳最直接、最傳統(tǒng)也是很有效的手段。宣傳廣告要目的明確，主題鮮明，明確預(yù)期反應(yīng)、預(yù)期目標(biāo)，可以在固定的時(shí)間段，如在黃金周加強(qiáng)宣傳，以增加觀眾對(duì)旅游目的地的印象。另一方面，要借助新媒體拓展傳播渠道。傳播形式可以是平面的、視頻的、音頻的，發(fā)布平臺(tái)可以是戶外大牌、電視、手機(jī)APP、微信平臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙、雜志，也可以是網(wǎng)絡(luò)、短訊等等，要充分利用現(xiàn)代傳播技術(shù)、傳播手段加強(qiáng)革命類博物館的宣傳與傳播。

2.創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段

革命類博物館可用于宣傳促銷的手段很多，除了廣告等傳統(tǒng)的形式，還可以舉行旅游推介會(huì)、制作和散發(fā)各種旅游宣傳資料、贈(zèng)送宣傳性紀(jì)念品等很多手段。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，革命類博物館也要與時(shí)俱進(jìn)，要懂得并充分利用各種有效傳播渠道，豐富傳播手段，增強(qiáng)自身文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)力、吸引力和影響力；要樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)+的思維模式，重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用和管理，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的巨大潛能和不可估量的作用進(jìn)行線上推廣。同時(shí)，注重事件營(yíng)銷，適時(shí)推出多種形式的主題活動(dòng)，如舉辦文物知識(shí)系列講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)、有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等，以喚起觀眾的情感，激發(fā)觀眾的好奇心。

3．注重聯(lián)合營(yíng)銷

一方面，要注重紅色旅游資源的共性特征，加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)紅色資源在營(yíng)銷上的聯(lián)合，實(shí)行資源共享、信息共用、市場(chǎng)共建、客源互動(dòng)、利益共分，服從整體形象的需要，進(jìn)行整合營(yíng)銷。另一方面，也要注重革命類博物館紅色資源的個(gè)性特點(diǎn)，組織館內(nèi)專家挖掘館藏資源的文化特質(zhì)，形成自身的文化特色，在整體營(yíng)銷中不忘突出自身亮點(diǎn)。

總之，在國(guó)家越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)的今天，培育和促進(jìn)革命類博物館的紅色文化消費(fèi)大有可為，革命類博物館只有主動(dòng)適應(yīng)文化旅游發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)規(guī)律和消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能更好地促進(jìn)紅色文化消費(fèi)。

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(責(zé)任編輯張佑法)

王春山，男，碩士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.12.024

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1007-7111(2016)12-0071-04