胡姍姍

摘要：

新中式家具不是現(xiàn)代的中式家具，現(xiàn)代中式家具的起步已有十多年的歷史。起初是商家為在市場中突出產(chǎn)品的個(gè)性，增強(qiáng)市場競爭力而有意或免意推出的仿制明清家具的產(chǎn)品，在這樣的時(shí)代背景下，新中式家具被提出。新中式家具應(yīng)該是一種概念設(shè)計(jì)，是在中國傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，演繹傳統(tǒng)中國文化的精髓，使家具散發(fā)出中國氣息，又不失典雅、端莊的品格，同時(shí)也具有明顯的現(xiàn)代特征，新中式家具應(yīng)該符合其特定的功能性要求，又可以極大限度地展示出設(shè)計(jì)師的個(gè)人素質(zhì)與情趣。我認(rèn)為，這樣的家具作品可以稱之為新中式家具。新中式家具應(yīng)包含兩方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具的文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化情況充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。它是在當(dāng)今時(shí)代下，以現(xiàn)代全球化趨勢的文化背景作為審美情趣的參照，既區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代風(fēng)格，具有典型中國文化特色，又有廣泛適應(yīng)性的新概念家具設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

新中式家具 明式家具 北歐家具 中國傳統(tǒng)美學(xué)

一、延續(xù)中國傳統(tǒng)美學(xué)、吸收西方設(shè)計(jì)精髓

家具設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的民族性，即使時(shí)代變遷，不同地區(qū)的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格仍可以輕易鑒別出來。北歐家具以簡約著稱，而明式家具同樣以簡聞名，造型精簡、選材優(yōu)良、工藝精湛、裝飾得體，這些設(shè)計(jì)思想來源于儒家思想、道家思想、禪宗美學(xué)這些濃重的文化底蘊(yùn)。不管是具有古典韻味的明式家具，還是時(shí)尚舒適的北歐家具，都能讓人感受到簡約之美，它們的共同點(diǎn)是能夠用簡潔的形彰顯深刻的神，將家具的神表現(xiàn)得淋漓盡致，這種神，是北歐的民族文化，也是中國的傳統(tǒng)民族文化。

中國傳統(tǒng)美學(xué)體系博大精深，影響最大的是儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)，三者共同構(gòu)成了歷代文人追求的精神世界和藝術(shù)精髓，影響了傳統(tǒng)的中國藝術(shù)思想和審美情趣。明式家具是人們對中國家具印象，明式家具能夠在世界上得到廣泛認(rèn)同源自其內(nèi)涵：設(shè)計(jì)巧妙、榫卯精絕、結(jié)構(gòu)科學(xué)、用材講究、造型獨(dú)特、比例適當(dāng)。在西方設(shè)計(jì)界流行一句話：若沒有中國元素，就沒有貴氣。中國有著豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊(yùn)，將這些室貴的資源運(yùn)用到中國當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)上將有著重要的意義，這里，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐設(shè)計(jì)的民族性，將我國傳統(tǒng)文化思想融合到當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中，我們中國的家具設(shè)計(jì)師在先天上就有無比優(yōu)越的條件因?yàn)槲覀冇袔浊甑臍v史留給我們的豐富文化積淀，我們應(yīng)該充分利用民族文化，探索新中式家具。

而北歐斯堪的納維亞的美體現(xiàn)在實(shí)用性強(qiáng)，造型簡單，豐富的功能和創(chuàng)新，這樣的設(shè)計(jì)理念現(xiàn)在仍在繼續(xù)。今天的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)憑借其深厚的技術(shù)為根本，輔以現(xiàn)代的人性化功能主義的方法，通過高科技手段，生產(chǎn)家具產(chǎn)品。將材料和情感的設(shè)計(jì)問題進(jìn)行深刻和具有感染力的演繹。人性化的設(shè)計(jì)理念被北歐設(shè)計(jì)師表達(dá)得淋漓盡致，許多北歐的家具設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)都引入了人機(jī)工程學(xué)這一概念，使北歐家具更舒適。北歐功能主義在設(shè)計(jì)過程中，使我們認(rèn)識到，考慮家具的特點(diǎn)，形狀，結(jié)構(gòu)和材料等關(guān)系，對提高家具品質(zhì)、審美和實(shí)用方面的重要性。新中式家具應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐風(fēng)格的思想、內(nèi)涵，而不是單純地模仿其外形，學(xué)習(xí)北歐設(shè)計(jì)的精髓，找到支撐我們家具設(shè)計(jì)的思想。

1.新中式家具的創(chuàng)新性

家具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵體現(xiàn)在“新”，這種新穎性與一般意義上的家具設(shè)計(jì)的家具區(qū)別在于，更加強(qiáng)調(diào)家具的原創(chuàng)意識。新中式家具雖然要從明清家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計(jì)，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出時(shí)代性、獨(dú)創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境中來加以深入探討。探討的對象既包括古典家具，也包括今天的使用者與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言。

2.新中式家具的功能性

家具是建筑與人之間的媒介，在空間與人之間形成一種過渡，使室內(nèi)適宜人的生活，室內(nèi)會(huì)因家具功能不同而用途不同。功能是家具的首要因素，沒有功能無從談家具。對一件具體的家具而言，功能是因，外形是果。隨著我們生活質(zhì)量的提高，現(xiàn)代人對家具功能需求將會(huì)越來越廣，越來越多。功能設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命后產(chǎn)生的，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，功能主義的思想逐漸融入到設(shè)計(jì)師的血脈之中。任何一件家具都是為了一定的功能而設(shè)計(jì)的。因此功能構(gòu)成了家具的中心環(huán)節(jié)，是推動(dòng)家具發(fā)展的動(dòng)力。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)從功能的角度出發(fā)，對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行分析，由此來決定材料結(jié)構(gòu)和外觀形式。

家具的功能設(shè)計(jì)我認(rèn)為應(yīng)該由兩部分組成：一是物質(zhì)功能設(shè)計(jì)，二是精神功能設(shè)計(jì)。物質(zhì)功能設(shè)計(jì)指家具作為物質(zhì)產(chǎn)品，首先以功能為主，科學(xué)分析人、家具、環(huán)境的關(guān)系，符合人機(jī)工程學(xué)，考慮搬運(yùn)、堆放、折疊、拆裝等；精神功能設(shè)計(jì)方面，把家具作為一種文化產(chǎn)品，考慮審美的藝術(shù)功能。需要分析使用者的生活特性、文化特性和社會(huì)特性。比如現(xiàn)代人對家具的精神功能的需求傾向于追求簡潔質(zhì)樸，重視質(zhì)感、肌理和色彩，追求自然?？傊诩揖呱罨O(shè)計(jì)的過程中，家具的藝術(shù)性也隨之而產(chǎn)生。

結(jié)合當(dāng)代，可以發(fā)現(xiàn)，與明朝時(shí)期相比，我們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了改變，家具的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)適合當(dāng)代人的生活方式與使用習(xí)慣，做到與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)注現(xiàn)代人的生活方式，研究他們的心理需求。因此，在家具設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)北歐的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)宗旨、明椅的榫卯結(jié)構(gòu)、優(yōu)美形態(tài)等設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出既有中國元素家具造型特征又使現(xiàn)代人使用舒適的新中式家具。

3.新中式家具的舒適性

舒適性是設(shè)計(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。要設(shè)計(jì)出舒適的家具就必須符合人機(jī)工程學(xué)的原理，并對生活有細(xì)致的觀察、體驗(yàn)和分析。北歐家具能被全世界廣泛接受很大原因是因?yàn)槠涫孢m性。而明式家具多采用硬質(zhì)木材，為了追求莊重的視覺效果，多運(yùn)用直線、直角，導(dǎo)致了當(dāng)家具與人體接觸時(shí)舒適度不理想，這也是現(xiàn)代人對中式家具不感興趣的原因之一。

新中式家具應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐家具的舒適性，即家具的設(shè)計(jì)必須引入人機(jī)工程學(xué)這一概念。現(xiàn)代人經(jīng)過一天的緊張工作，在回到家后需要得到放松。方便、舒適是新中式家具必須滿足的。人機(jī)工程學(xué)是舒適性的必要條件，家具的設(shè)計(jì)需要嚴(yán)格按照人機(jī)工程學(xué)的數(shù)據(jù)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。endprint

4.新中式家具的時(shí)尚性

新中式家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)代的建筑風(fēng)格與室內(nèi)裝飾，具有時(shí)代性，傳統(tǒng)的中式家具已經(jīng)很難與現(xiàn)今的建筑外觀與室內(nèi)環(huán)境和諧搭配，中式家具變得可以令人尊敬，但無法令人親近。

因此，新中式家具的設(shè)計(jì)需要具有時(shí)尚型，時(shí)尚是時(shí)代的體現(xiàn)，時(shí)尚是人的追求，家具的時(shí)尚對于實(shí)用來說雖然次序在后，但絕非可以厚此薄彼。時(shí)尚還與潮流有關(guān)，家具設(shè)計(jì)既要有文化內(nèi)涵，也要把握設(shè)計(jì)思潮和流行趨勢，潮流之所以能夠成為潮流是因?yàn)樗从沉藦?qiáng)烈的時(shí)代特征，而時(shí)代特性具有文化的屬性。

5.新中式家具的樸素性

原木、原質(zhì)、原味的新自然主義，躲避都市的喧嘩，親近自然，置身于山水田園，是人類最樸素、最本質(zhì)的想法。因此，與未經(jīng)修飾、雕琢的植物親近，享受原始的、粗糙的、自然的美。各種原木、水草、藤編、亞麻等材料可以成為制作家具的良好素材，產(chǎn)生素面朝天的感覺。這種簡約、樸素的風(fēng)格更具現(xiàn)代感。

二、中國傳統(tǒng)元素結(jié)合北歐設(shè)計(jì)理念

新中式家具應(yīng)該是簡約的家具，簡約的家具設(shè)計(jì)可以讓人們更好地放松身心，無論是在明清時(shí)期還是當(dāng)今社會(huì)。簡約設(shè)計(jì)不等同于設(shè)計(jì)構(gòu)思簡單，而是把錯(cuò)綜復(fù)雜的設(shè)計(jì)構(gòu)思，用簡單的元素表現(xiàn)出來，拋開一切浮華，帶領(lǐng)觀賞者走進(jìn)設(shè)計(jì)師想表現(xiàn)的一個(gè)返璞歸真的世界。這種設(shè)計(jì)不僅僅可以讓使用者從科學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得到舒適的使用體驗(yàn)，還能讓觀賞者分別從視覺角度和心靈角度，感受到全身心的放松。我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)我們內(nèi)心的東西，借鑒明式家具和北歐家具的簡約主義，不是對其外形的模仿，而是要將中華文明的神融入我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)回歸本真，讓家具更純粹，更具有人情味（如圖1）。

本套作品從休閑家具入手，注重表達(dá)休閑與舒適，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)吸收了中國傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)和北歐家具的曲線之美和原木韻味，注重材巧工美，遵循順物自然，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則。用明式家具的設(shè)計(jì)思想，以線造型，講究線條的流暢，形神兼?zhèn)洹側(cè)岵?jì)，注重線形、結(jié)構(gòu)的留白，以表達(dá)空靈、含蓄的心境，同時(shí)也符合時(shí)尚潮流，看上去又不乏古典韻味，很好地滿足當(dāng)代人的精神需求，適應(yīng)都市人的生活方式。在設(shè)計(jì)時(shí)，力求走出一條運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法演繹傳統(tǒng)明式家具韻味和北歐家具精神的道路，使這套休閑家具煥發(fā)出生命力。

研究北歐家具的舒適使用體驗(yàn)原因后，我在設(shè)計(jì)上也注重了家具與人機(jī)工程學(xué)的結(jié)合，除了查閱大量的數(shù)據(jù)資料也進(jìn)行了真人、真家具的測量，力求讓每件家具的尺寸、比例符合人體的結(jié)構(gòu)，符合人的使用習(xí)慣。

躺椅的造型上注重人體結(jié)構(gòu)與流線線條的關(guān)系，躺椅的坐面、靠背之間的關(guān)系都很和諧，可以感受躺椅的曲線美、人性化與實(shí)用性。線條造型好似寫意的書法處處散發(fā)著情趣，舒緩靈動(dòng)的曲線令審美的視線在不斷跳躍，以及木材肌理充滿質(zhì)感的藝術(shù)效果，不僅是休憩的角落，也滿足了人們追求寧靜的心理需求（如圖2）。

躺椅邊桌的桌面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)臭面的不同之處在于我將桌面的兩端做了削薄的處理，桌面中間最厚處達(dá)到60毫米，兩端10毫米，這種薄厚對比使整個(gè)邊桌配在躺椅旁邊沒有了笨拙的感覺，主次分明，輕靈活力。桌面三角形的卯利用數(shù)控成型技術(shù)，再與桌腿三角形的榫頭相連，這是只有運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)控加工技術(shù)才能做出的三角形榫頭（如圖3）。

低柜設(shè)計(jì)以線造型，注重各抽屜間留白，以表達(dá)空靈、含蓄的心境，抽屜的設(shè)計(jì)沒有布滿整個(gè)低柜，有透氣的感覺，避免笨重、沉悶的印象，同時(shí)又具有了架的功能，柜、架結(jié)合是低柜設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之處（如圖4）。

1.單純的原木韻味

道家美學(xué)崇尚自然、贊美自然，追求自然質(zhì)樸的美、含蓄素雅的美，螂椅休閑家具設(shè)計(jì)既有中庸、仁和的儒家思想，也有和諧自然的道家思想。明式家具在制作時(shí)充分顯示木材的自然紋理和天然色澤，不加油漆涂飾，表面處理用打蠟的保養(yǎng)方式。本套作品也采用了明式的表面處理工藝，選用天然的木蠟油涂于巴西花梨木上，與傳統(tǒng)漆膜在外觀上截然不同，這種木蠟油與現(xiàn)在家具市場普遍使用的聚酯漆相比，不僅綠色環(huán)保，而且表兩開放式的紡理效果便于使用者更好的感受木材真實(shí)的紋理和觸感，讓使用者在與這套家具親密接觸的瞬間，感受自然、簡約的愜意（如圖5）。

2.仿生設(shè)計(jì)

本套作品螂椅休閑家具系列設(shè)計(jì)靈感來源于自然界中螳螂的形態(tài)，展生命之動(dòng)感，傳萬物之靈趣，使家具富有情感。躺椅、吧椅的腿部彎曲弧度參考了自然界中螳螂的腿部形態(tài)，三角形的截面設(shè)計(jì)也是根據(jù)螳螂腿部三角形截面而來，打破傳統(tǒng)家具的形態(tài)，使之散發(fā)活力，同時(shí)，這種三角形的截面只有利用現(xiàn)代數(shù)控銑雕機(jī)才能完成。（如圖6）

3.設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)

躺椅、吧椅的腿部形態(tài)模擬螳螂的腿部形態(tài)，利用木材可雕刻的特性，將所有零件的截面設(shè)計(jì)為三角形，區(qū)別傳統(tǒng)木質(zhì)家具圓形、方形的截面；零件間接觸點(diǎn)加強(qiáng)的三角形截面設(shè)計(jì)（如圖7），裝配感強(qiáng)，加強(qiáng)零件間的接觸面積，提高強(qiáng)度，同時(shí)也增加了家具細(xì)節(jié)與觀賞趣味，在數(shù)控成形后手工組裝環(huán)節(jié)可以降低給榫頭打孔的誤差，為本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，在明式家具榫卯種類基礎(chǔ)上又增加了新的形式（如圖8）。

4.生產(chǎn)工藝——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與數(shù)控銑雕技術(shù)

與傳統(tǒng)的手工藝制作不同，本套作品設(shè)計(jì)上運(yùn)用solldworks加建立模型，再通過數(shù)控銑雕機(jī)來實(shí)現(xiàn)形態(tài)，（如圖9）與傳統(tǒng)的木匠手工制作相比，大大提高了家具的生產(chǎn)效率，同時(shí)使零件的形態(tài)更規(guī)矩、精準(zhǔn)，也節(jié)約了人力成本，我認(rèn)為這也是未來中國高端家具的發(fā)展趨勢（如圖10）。

5.深化設(shè)計(jì)有待改進(jìn)之處

因人力、資源、時(shí)間等因素的限制，在研究的過程中，仍有欠缺周詳之處。由于筆者的能力和知識范圍所限，對許多問題的考慮尚顯稚嫩。為了追求空靈的感覺和展示效果，部分零件的設(shè)計(jì)尺寸較纖細(xì)，在深化設(shè)計(jì)中需做適當(dāng)調(diào)整。因?yàn)樵跀?shù)控銑雕機(jī)按設(shè)計(jì)尺寸加工成型后又經(jīng)過人工打磨拋光處理，導(dǎo)致零件體積的損失，在下次的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)予以充分考慮（如圖11）。

結(jié)論

當(dāng)今的北歐現(xiàn)代家具，發(fā)展歷史僅有短短百年，卻舉世聞名，得益于它簡約的設(shè)計(jì)、以人為本的理念，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一味學(xué)習(xí)西方?jīng)]能使中國家具得到延續(xù)，反而導(dǎo)致了中國家具的衰敗。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中找到自己的風(fēng)格，即新中式家具。家具設(shè)計(jì)需要“約束”和“開放”并行，所謂約束，指的是從經(jīng)典出發(fā)再造經(jīng)典，而不是一味地兼收并蓄；開放，則意味著學(xué)習(xí)研究所必須具備的眼界和姿態(tài)。這看似矛盾的兩面，實(shí)則一起推動(dòng)著家具設(shè)計(jì)向著良性和深入發(fā)展。我國的當(dāng)代家具應(yīng)該是在中國傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，演繹傳統(tǒng)中國文化的精髓，使家具散發(fā)出中國氣息，又不失典雅、端莊的品格，同時(shí)也具有明顯的現(xiàn)代特征，更加強(qiáng)調(diào)家具的原創(chuàng)意識。新中式家具雖然要從明清古典家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計(jì)，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨(dú)創(chuàng)性和新鮮感。新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)既是一種時(shí)代本身的自然產(chǎn)物，又是從理性出發(fā)的精品設(shè)計(jì)。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視，處理好它與人、時(shí)代的關(guān)系，使家具設(shè)計(jì)既充滿民族性，又充滿現(xiàn)代感。endprint