摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雙語(yǔ)教育漸漸開始被人們重視起來。雙語(yǔ)教育已經(jīng)成為了目前世界各國(guó)普遍都有的教育制度。新中國(guó)自成立以來，我國(guó)政府就開始積極的在少數(shù)民族地區(qū)中，推行“雙語(yǔ)教育”，然而當(dāng)時(shí)由于條件有限，推行的成果也不盡如人意。如今我國(guó)具備一定的教育經(jīng)驗(yàn)與實(shí)力，這無(wú)疑為雙語(yǔ)教育發(fā)展提供了一定的契機(jī)。近年來，我國(guó)相關(guān)部門一方面鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)工作生活的漢族群眾，學(xué)習(xí)本地區(qū)的少數(shù)民族語(yǔ)言，另一方面，也鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾，在掌握本民族語(yǔ)言文字基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)言文字進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這樣的基本情況下，本文以西藏山南扎囊縣的雙語(yǔ)教育為例，對(duì)雙語(yǔ)教育問題進(jìn)行了一些分析。

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教育；西藏；少數(shù)民族

此文受西藏民族大學(xué)高水平班科研項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：YG-20151302。

一、緒論

（一）研究背景

中國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族，多文化、多民族語(yǔ)言的國(guó)家，在悠悠歷史長(zhǎng)河中不斷歷經(jīng)朝代的交換更替，不同民族同胞在長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流過程中漸漸的出現(xiàn)了一個(gè)語(yǔ)言使用“多元一體化”全新局面。自秦統(tǒng)一時(shí)期中國(guó)各族人民就逐漸擁有自己本民族的傳統(tǒng)語(yǔ)言文字，隨時(shí)代變遷和發(fā)展，中華兒女在日常生活中以及在繼承自己本民族傳統(tǒng)文化時(shí)通常都是學(xué)習(xí)和使用本族語(yǔ)言文字；此外從另一個(gè)角度來說，我們國(guó)家的行政管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及各個(gè)區(qū)域之間的交流，漢語(yǔ)已然成為我們中華各民族的“族際共同語(yǔ)”，成為族際交流的主要語(yǔ)言工具。雙語(yǔ)教育是必然發(fā)展的趨勢(shì)。

近年來，西藏雙語(yǔ)教育在實(shí)際中取得了一定發(fā)展，但這一點(diǎn)發(fā)展與雙語(yǔ)教育的重要性比起來，基本上還是算有些微乎其微?？偟膩碚f，雙語(yǔ)教育在我國(guó)較為重要，歷來被政府所推崇。然而，這一種重視，沒能夠在現(xiàn)實(shí)中取得較大的成績(jī)，西藏作為國(guó)家不可分割的一部分，也有很多人對(duì)西藏雙語(yǔ)教育進(jìn)行研究，從文獻(xiàn)中我們了解很多學(xué)者通過歷史文獻(xiàn)研究、教育政策來研究我們的西藏雙語(yǔ)教育，少部分學(xué)者基于田野調(diào)查對(duì)我們西藏雙語(yǔ)教育進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，給出了相應(yīng)的意見。但是，通過實(shí)踐調(diào)查了解在很多地區(qū)，西藏的雙語(yǔ)教育沒有完全涉及到實(shí)處，在這里，我們除了能夠看到中國(guó)歷來的形式主義以外，也不能不對(duì)西藏雙語(yǔ)教育的問題進(jìn)行較為細(xì)致的分析?？偟膩碚f，在西藏雙語(yǔ)教育具體的實(shí)施中，目前還存在著許多亟待解決的困難。

（二）研究目的與意義

本文研究的最主要目的，改善我國(guó)西藏雙語(yǔ)教育落后現(xiàn)狀，從而間接促進(jìn)西藏雙語(yǔ)教育的發(fā)展。雙語(yǔ)教育本身隸屬于民族教育，其在現(xiàn)實(shí)情況中，主要會(huì)受到語(yǔ)言文化、生態(tài)環(huán)境兩個(gè)方面的影響和制約。因此，雙語(yǔ)教育的具體發(fā)展，根本離不開語(yǔ)言文化環(huán)境，二者之間，基本在現(xiàn)實(shí)中存在著一種協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。西藏地區(qū)大部分學(xué)生一般都有很強(qiáng)的民族意識(shí)，在受到外來文化的沖擊時(shí)，基于保護(hù)本民族文化的情況下會(huì)相對(duì)排斥其他文化，因而他們?cè)诿鎸?duì)漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一種不適應(yīng)的感覺，從而在內(nèi)心對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生排斥，但是又要順應(yīng)社會(huì)的主流文化，在矛盾的心理過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的很多問題。而從政府方面來看，一般一而再、再而三的宣揚(yáng)雙語(yǔ)教育的重要性以外，制定相應(yīng)的則策辦法，很少會(huì)深入到各個(gè)村、鄉(xiāng)、縣進(jìn)行真正的調(diào)查予以真正落實(shí)到實(shí)處。通過實(shí)踐調(diào)查本文對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行論述，就是希望能夠解決這些問題，為解決這些問題的相關(guān)人士提供一定的真實(shí)依據(jù)，反映出一些問題，為西藏雙語(yǔ)教育出一點(diǎn)點(diǎn)微薄之力。

二、對(duì)扎囊縣雙語(yǔ)教育的調(diào)查分析

（一）西藏山南扎囊縣教育基本概況

扎囊縣地處雅江中下游，平均海拔3620米 ，幅員面積2173平方公里，距拉薩市103公里，距澤當(dāng)鎮(zhèn)45公里。全縣共有各級(jí)各類學(xué)校33所，其中：初級(jí)中學(xué)1所（兼職教中心），鄉(xiāng)鎮(zhèn)完小7所，村教學(xué)點(diǎn)17所，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）學(xué)前教育“雙語(yǔ)”幼兒園4所，村級(jí)學(xué)前“雙語(yǔ)”幼兒園4所?，F(xiàn)有教職員工421人，在校學(xué)生5064人。扎囊中學(xué)是縣唯一一所中學(xué)，在實(shí)際的情況下，扎囊中學(xué)率先在全區(qū)，實(shí)施了“教育聘任制”、“教育體制試點(diǎn)性改革”等多項(xiàng)措施和戰(zhàn)略，一手抓知識(shí)教育，一手抓職業(yè)教育，學(xué)會(huì)了多樣辦學(xué)、創(chuàng)新辦學(xué)，多條腿走路，真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化教育。學(xué)?，F(xiàn)有初中在校生1856人，職業(yè)高中部212人，共分教學(xué)班35個(gè)，其中初中部30個(gè)教學(xué)班，職高部5個(gè)教學(xué)班。初中入學(xué)率98.61%，“三包生”共1844人。全?，F(xiàn)有教職工135人，其中專任教師130人，取得本科學(xué)歷的教師有122人，本科學(xué)歷占全校教師的94%。中學(xué)高級(jí)教師3人，中級(jí)教師43人，中高級(jí)職稱占全體教師的26.33%。全體教師平均年齡為32歲。專任教師中藏族教師共107人，漢族教師共21人，門巴族1人；男教師有66人，女教師有64人。以上所述，基本就是調(diào)查對(duì)象的基本情況。

（二）調(diào)查對(duì)象雙語(yǔ)教育目前的現(xiàn)狀

1、扎囊縣村里雙語(yǔ)使用情況

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出大力推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，全面開設(shè)漢語(yǔ)文課程，推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字。尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)文接受教育的權(quán)利。重視加強(qiáng)學(xué)前雙語(yǔ)教育。國(guó)家對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的師資培養(yǎng)培訓(xùn)、教學(xué)研究、教材開發(fā)和出版給予支持。由此可見國(guó)家在不斷擴(kuò)大實(shí)施雙語(yǔ)教育面，加強(qiáng)雙語(yǔ)教育力度，通過深入調(diào)查鄉(xiāng)、縣雙語(yǔ)教育能真實(shí)反應(yīng)西藏雙語(yǔ)教育的真實(shí)問題。以西藏山南扎囊縣某村為例：

采訪村里33人語(yǔ)言使用情況：表一

根據(jù)上面表格數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，在校生的雙語(yǔ)能力在村里屬于最強(qiáng)，藏語(yǔ)作為母語(yǔ)藏語(yǔ)的使用最為熟練，對(duì)藏文的識(shí)讀能力也很強(qiáng)，81.9%的在校生能夠很好的識(shí)讀藏文；同時(shí)該村表現(xiàn)在校生的漢語(yǔ)及漢文能力還可以，81.9%的在校生能夠靈活運(yùn)用漢語(yǔ)能夠較好的識(shí)讀漢文，這是由于在校生接受的是雙語(yǔ)教學(xué)，從小學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，因此在校生的雙語(yǔ)能力要強(qiáng)。在校學(xué)生基本都就讀于縣、鄉(xiāng)小學(xué)，村里沒有小學(xué)的。相對(duì)而言，爺爺奶奶的語(yǔ)言使用較為單一，一般只會(huì)使用藏語(yǔ)、不能識(shí)讀藏文，不能使用和識(shí)讀漢語(yǔ)及漢文，這是由于祖父輩藏區(qū)農(nóng)民大都無(wú)受教育史，只能學(xué)會(huì)耳濡目染的藏語(yǔ)，既不會(huì)識(shí)讀藏文，也不會(huì)漢語(yǔ)。由此可見，教育是人們語(yǔ)言使用情況的一大限制因素。作為戶主，語(yǔ)言使用情況較為復(fù)雜，這群人接受教育程度低，除了學(xué)會(huì)本土的藏語(yǔ)，還能認(rèn)識(shí)一些藏文，占到了72.7%，通過電視以及經(jīng)商等方式54.5%的藏族村民學(xué)會(huì)了一些漢語(yǔ)，69.7%的藏民不會(huì)識(shí)讀漢文，今有18.2%的藏族村民能夠熟練運(yùn)用漢語(yǔ)靈活識(shí)讀漢文。最終反映出我們?cè)摯宓慕逃碗p語(yǔ)教育力度還不夠，說明各個(gè)鄉(xiāng)和村使用雙語(yǔ)能力很欠缺，同時(shí)我們還能看出該村學(xué)校教育存在著很多的問題，村們大多的時(shí)間都是使用藏語(yǔ)，很少使用漢語(yǔ)，這就造成了村民可能沒有雙語(yǔ)教育的意識(shí)或是對(duì)其概念意識(shí)很模糊，學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的需求不強(qiáng)烈等多方面的問題。

1、雙語(yǔ)教材比較單一

目前，從扎囊縣的相關(guān)情況來看，雙語(yǔ)教材在實(shí)際情況中，基本得到了逐步的完善，但是，其具體的情況并不如想象般樂觀。從總體范圍來看，為了實(shí)際的促進(jìn)雙語(yǔ)教育教學(xué)的發(fā)展，自1980年以來，我國(guó)開始不遺余力的加強(qiáng)雙語(yǔ)教材的編寫力度，之后將其統(tǒng)一訂購(gòu)，并將這些教材免費(fèi)的供應(yīng)給了中小學(xué)。通過一次訪談我們了解到扎囊縣中學(xué)使用的雙語(yǔ)教材是自治區(qū)統(tǒng)一編寫的，只是限于藏語(yǔ)文，而且內(nèi)容和國(guó)家編制的語(yǔ)文內(nèi)容是不一致的，其他的課本都是用國(guó)家統(tǒng)一編定的教材，如：地理、歷史、漢語(yǔ)文都沒有藏文版的。通過這我們可以看出在扎囊縣中，除了藏語(yǔ)外的其他科目的藏文教材，還是相當(dāng)缺乏。

2、不同程度的教育模式

通過具體的調(diào)查，再加上資料的查閱，我們發(fā)現(xiàn)，由于西藏總體各方面水平相對(duì)低下，而在這樣總體低下的范疇內(nèi)，還存在著不同的經(jīng)濟(jì)差異，因此，對(duì)于雙語(yǔ)教育而言，其在西藏地區(qū)，基本存在著不同的教育模式。這從學(xué)校教師的常用語(yǔ)中就能夠看出來。通過對(duì)扎囊縣中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在該學(xué)校中，藏語(yǔ)、漢語(yǔ)處于較混亂狀態(tài)，有的教師以漢語(yǔ)為主，有的教師則以藏語(yǔ)為主，這就間接的影響了學(xué)習(xí)的教育模式。

長(zhǎng)此以往，基本不利于西藏地區(qū)雙語(yǔ)教育的發(fā)展。這是因?yàn)?，不同的教學(xué)模式，其最根本的目的就是讓學(xué)生掌握本地語(yǔ)言與漢語(yǔ)，但是，由于地域的影響，當(dāng)不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，由于學(xué)校教學(xué)模式的原因，他們的水平也必然參差不齊，這就能夠使學(xué)生在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、掌握程度、對(duì)文化的理解和溝通方面，具有著較大的差異。同時(shí)通過訪談我們了解到在扎囊縣中學(xué)一個(gè)年級(jí)有13個(gè)班級(jí)，分為漢文班和藏文班。10個(gè)藏文班，3個(gè)漢文班，在藏文班學(xué)生主要學(xué)習(xí)藏文，（主要學(xué)習(xí)自治區(qū)統(tǒng)編的藏文教材）除上藏語(yǔ)文課時(shí)用藏語(yǔ)，其余的課都用漢語(yǔ)。在漢語(yǔ)班教師都是全部用漢語(yǔ)來授課，而且我們還發(fā)現(xiàn)該學(xué)校除教授藏語(yǔ)文的老師、體育老師是藏族老師外，大多老師都是漢族老師，這樣就形成了藏文班以學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文為主，藏文功底很深，同時(shí)伴隨而來的就是漢語(yǔ)還一般，但是理解能力就很欠缺，反之漢文班漢文理解能力較強(qiáng)，藏文閱讀能力就很差了，但是又因?yàn)樽约簩?duì)本民族文化和語(yǔ)言的保護(hù)，漢文班的同學(xué)以矛盾的心理學(xué)習(xí)久而久之就發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)理解能力沒有區(qū)外的學(xué)生強(qiáng)，藏文又不及藏文班的同學(xué)，導(dǎo)致偏科現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

三、西藏扎囊縣雙語(yǔ)教育目前存在的問題

（一）觀念層面較為落后

目前在西藏扎囊縣雙語(yǔ)教育存在的問題中，我們發(fā)現(xiàn)觀念較為落后的問題，是最具代表性的問題之一。在西藏扎囊縣地區(qū)，由于相關(guān)的教育行政單位及學(xué)校相關(guān)人員在雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)相對(duì)不到位，西藏地區(qū)的人員對(duì)時(shí)代的發(fā)展缺乏相對(duì)較為全面正確的認(rèn)識(shí)，因此，當(dāng)其他少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育現(xiàn)在不斷進(jìn)步創(chuàng)新時(shí)，西藏教育的行政部門還有些欠缺。除此以外，西藏地區(qū)的人員普遍能力有限，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樽陨淼钠接?，從而在觀念方面，大多還是落后于其他地區(qū)，在對(duì)雙語(yǔ)教育中文化資源進(jìn)行開發(fā)利用的方面，很多領(lǐng)導(dǎo)也缺乏緊迫感，即便是在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)了問題，也基本不會(huì)解決問題，這也就促使了西藏雙語(yǔ)教育在本就落后的情況下更加落后。

（二）語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境不匹配

目前，從西藏扎囊縣的基本情況中，我們能夠看出，在語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境方面，其一直呈現(xiàn)出了一種不匹配的狀態(tài)。而其具體的表現(xiàn)，我們認(rèn)為很大程度上就是學(xué)校的制度環(huán)境的問題。學(xué)校的制度環(huán)境主要是規(guī)章制度和具體教學(xué)模式等等，此外，各類的評(píng)價(jià)機(jī)制也要完全的包含在其中。毫無(wú)疑問，在雙語(yǔ)的具體環(huán)境中，社會(huì)壓力的相互作用，基本能夠在現(xiàn)實(shí)中，改變不同語(yǔ)言學(xué)習(xí)的相關(guān)速度。而從學(xué)校制度環(huán)境的情況來看，教育行政領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念，直接能夠影響到雙語(yǔ)教學(xué)的觀念問題，而在實(shí)際情況中，扎囊縣中學(xué)無(wú)論是與外界信息的溝通方面，還是人員流動(dòng)方面，亦或是資源配置方面，其都顯示出了一種不匹配的狀態(tài)，這就能夠間接的影響雙語(yǔ)教育的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

（三）雙語(yǔ)銜接存在問題

目前，在實(shí)際對(duì)扎囊中學(xué)的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)在雙語(yǔ)銜接方面，該學(xué)校還存在著一定的問題。當(dāng)前，西藏扎囊縣中學(xué)自從普遍的實(shí)行了以藏語(yǔ)授課為主的教學(xué)模式以后，扎囊縣地區(qū)的初中與高中，甚至整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)用語(yǔ)，二者之間都出現(xiàn)了一定的相互脫節(jié)現(xiàn)象。在這其中，很多新到扎囊中學(xué)的初中新生，其漢語(yǔ)水平，基本不適合很不適應(yīng)初中以上的漢語(yǔ)授課的要求，毫無(wú)疑問，這本身就是藏族學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量較差的重要原因之一。此外，雖然在漢語(yǔ)授課的學(xué)校中，其藏族學(xué)生基本開設(shè)了藏文課，但是，由于中國(guó)社會(huì)對(duì)藏語(yǔ)重視藏語(yǔ)文力度還不是很大，只是推崇要實(shí)施雙語(yǔ)教育，但是都沒有從根本上采取相應(yīng)的對(duì)策來實(shí)行科學(xué)的雙語(yǔ)教育。藏文班藏文學(xué)的很扎實(shí)，漢文理解閱讀能力差，漢文班就漢文相對(duì)較好但是藏文讀寫能力就有些薄弱了，這就使得許多藏族學(xué)生，不但漢語(yǔ)沒學(xué)好，藏語(yǔ)也同樣成了“半吊子”更不要說目前世界范圍內(nèi)最被中國(guó)人所推崇的英語(yǔ)了。在這樣的情況下，直接的導(dǎo)致了在漢語(yǔ)授課的學(xué)校中，藏族學(xué)生適應(yīng)能力差。對(duì)于扎囊中學(xué)而言，如果僅用藏語(yǔ)授課，那么，其勢(shì)必?zé)o法與高中學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行銜接。這是因?yàn)?，漢語(yǔ)文的基礎(chǔ)差，根本無(wú)法適應(yīng)以漢語(yǔ)為主、藏語(yǔ)作輔助的教學(xué)形式。造成了高中藏語(yǔ)文授課試點(diǎn)班的學(xué)生畢業(yè)考人高等學(xué)校后，無(wú)法很全面的了解老師所講授的內(nèi)容，學(xué)習(xí)跟不上，這既會(huì)給學(xué)生本人造成困難，又會(huì)影響學(xué)校教學(xué)的質(zhì)量以及西藏地區(qū)雙語(yǔ)教育的總體進(jìn)度。

四、改善西藏扎囊縣雙語(yǔ)教育問題的對(duì)策

（一）促進(jìn)文化適應(yīng)，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)

毫無(wú)疑問，在目前的情況下，不同民族的學(xué)生，其自我概念都存在著一定差異，從而就會(huì)產(chǎn)生文化不適應(yīng)的現(xiàn)象。而想要解決這個(gè)問題，我們應(yīng)該要從民族習(xí)俗、傳統(tǒng)文化方面入手。除此之外，無(wú)論是宗教信仰還是家庭教養(yǎng)方式，亦或是社會(huì)文化背景，只有從這些外在因素中入手，才能夠真正的促進(jìn)文化適應(yīng)。我們知道，西藏存在著多年的民族傳統(tǒng)文化，在這其中，必定會(huì)存在著其獨(dú)特的背景的。而對(duì)于藏族學(xué)生來說，只有在現(xiàn)實(shí)中，培養(yǎng)文化自覺意識(shí)，才能夠真正的養(yǎng)出其文化態(tài)度，促進(jìn)其文化適應(yīng)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該通過派老師到區(qū)外高校學(xué)習(xí)，通過合理制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，藏漢雙語(yǔ)結(jié)合來給我們的學(xué)生授課，例如學(xué)生對(duì)于一篇課文某一段不太理解的時(shí)候，教師可以依據(jù)貼切學(xué)生生活的事物通過藏語(yǔ)來解釋清楚，使之讓學(xué)生能夠完全了解。

（二）相關(guān)行政部門加大宣傳雙語(yǔ)教育的力度，更加重視雙語(yǔ)教學(xué)的重要性

我國(guó)行政管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及各個(gè)區(qū)域之間的交流，漢語(yǔ)已然成為我們中華各民族的“族際共同語(yǔ)”，成為族際交流的主要語(yǔ)言工具。研究西藏雙語(yǔ)教育可以促進(jìn)國(guó)家一體化，漸漸的建立起新國(guó)民認(rèn)同，明確的把國(guó)民意識(shí)置于各國(guó)民族的宗教群體上，淡化民族特殊意識(shí)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，也順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展需要提升了西藏各民族的文化素質(zhì)，也加快了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，緩和民族矛盾，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)目前西藏的雙語(yǔ)教育觀念比較模糊，投資教育力度還不夠大，教育模式混亂等等，所以相關(guān)行政部門需要升入鄉(xiāng)村、縣宣傳正確的雙語(yǔ)教育模式和觀念，增強(qiáng)人們對(duì)雙語(yǔ)教育的重視和了解程度，讓我們的教師能夠因材施教，通過合理實(shí)際的方法來提高學(xué)生的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，不僅要加強(qiáng)雙語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)也要加強(qiáng)書面的學(xué)習(xí)，讓我們西藏的學(xué)生更好的融入?yún)^(qū)外社會(huì)的生活，能夠更好的在高校學(xué)習(xí)，總之雙語(yǔ)教育為我們西藏的發(fā)展及民族團(tuán)結(jié)也具有重要的意義。

（三）處理雙語(yǔ)過渡的問題

在處理雙語(yǔ)過渡的過程中，我們應(yīng)該采用最合理的實(shí)際對(duì)策，就是在現(xiàn)實(shí)中穩(wěn)固漢語(yǔ)文在學(xué)校中的使用力度。除此之外，在扎囊縣，相關(guān)人員還必須要扎實(shí)的搞好藏語(yǔ)文教學(xué)，除此之外，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該逐步的推進(jìn)藏漢雙語(yǔ)的同等地位。只有如此，雙語(yǔ)過渡的問題才能夠真正的解決。

（四）處理好銜接關(guān)系

對(duì)于雙語(yǔ)銜接方面存在的問題，對(duì)于西藏地區(qū)而言，我們也同樣必須要循序漸進(jìn)，從而合理的完善整體的教育過程。毫無(wú)疑問，在雙語(yǔ)教育中，用藏語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)知識(shí)教育同時(shí)進(jìn)行，能夠更好的促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)的銜接。在西藏目前實(shí)行的小學(xué)六年制的情況下，很多學(xué)校都是在小學(xué)二、三年級(jí)開始，在設(shè)置另一種語(yǔ)文課，我認(rèn)為，這樣的情況很容易造成學(xué)生對(duì)兩種語(yǔ)言的混淆，從現(xiàn)實(shí)中來看，藏漢兩種語(yǔ)言，一旦在學(xué)生的頭腦中進(jìn)行了混亂，那么就會(huì)直接影響到教育的結(jié)果。因此，我覺得西藏山南扎囊縣的小學(xué)應(yīng)該從五年級(jí)開始，在實(shí)際的設(shè)置漢語(yǔ)課，從而能夠讓學(xué)生用初級(jí)小學(xué)的階段，打好母語(yǔ)基礎(chǔ)。而在打好母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)上，再集中力量，從而加強(qiáng)漢語(yǔ)文的教學(xué)，此外，漢語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)數(shù)，亦應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾印Ｖ灰\(yùn)用這個(gè)辦法，就基本能夠使西藏地區(qū)的雙語(yǔ)教育處理好銜接的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：格桑卓瑪，西藏那曲，西藏民族大學(xué)13級(jí)研究生。