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        基于生態(tài)女性主義視閾下對小說《我的安東尼婭》的重新審視

        2016-03-25 05:09:07李曦
        科學與財富 2016年7期

        李曦

        摘 要:《我的安東尼婭》是凱瑟的代表作,也是美國經典文學中最受讀者喜愛的作品之一。生態(tài)女性主義批評是基于生態(tài)主義,從生態(tài)整體意識和女性主義統(tǒng)合中來觀照作者對自然、對人、男人、女人的關系。本文將從《我的安東尼婭》小時談起,試圖重新審視其生態(tài)女性主義文學魅力。

        關鍵詞:薇拉·凱瑟;《我的安東尼婭》;生態(tài)女性主義

        生態(tài)批評作為上世紀90年代文學研究的顯血,基于生態(tài)批評視閾下的生態(tài)女性主義批評也應運而生。薇拉·凱瑟是一位獨具特色的女性作家,同樣具有鮮明的性別藝術,在其作品中,對人與自然的審視,尤其是對待自然、用愛來表達質樸而純真的情感,更是其細膩情感和感性魅力的充盈表現(xiàn)。《我的安東尼婭》是凱瑟的巔峰之作,也是選入美國高中語文教材的典型一部,曾被門肯贊之為“古往今來的所有美國人能寫出的最好的小說之一”。可見,《我的安東尼婭》之所以承載著批評家的贊譽,更使其成為讀者心目中永不褪色的文學史詩。

        一、從自然中來建構自我

        女性生態(tài)主義主張對人與自然的和諧關系,打破傳統(tǒng)人類中心的桎梏,對人類的命運,始終與其賴以生存的自然密不可分。法國倫理家阿爾貝特·史懷澤提出“自然界中的所有生命都是人類尊重的對象”,從而將敬畏自然作為人類與自然和諧相處的基本原則。同樣,在凱瑟的筆下,對自然的敬畏,透過《我的安東尼婭》小說,可以品讀其所蘊涵的深層次的生態(tài)觀。安東尼婭從弗吉尼亞到大草原,在其童年生活里,對自然的接觸成為她內心世界變化的主線。剛到草原因不適應環(huán)境,只能在土穴里艱難度日,冬季來臨,在嚴寒、貧困與對家鄉(xiāng)的思念中,父親自殺,安東尼婭承擔其家庭重任,并在土地上找到了生活目標,建立了幸福的家庭。20多年的不懈追求,她將自己融入到了那片廣袤的土地中,并從中來實現(xiàn)對“自我構建”的生態(tài)主義審視。生態(tài)學家阿恩·奈斯從人類中心主義的解構中,倡導人與自然的和諧共生,并使人類與自然形成主體與客體、自我與他者的二元對立關系。重返自然的安東尼婭,不僅擁有了愛的能力,也讓她與周圍的自然環(huán)境相攜統(tǒng)一,達到身心的寧靜。凱瑟在對安東尼婭的人格形象構建中,從“生命共同體意識”的生態(tài)學意義上,超越了“小我”界限,將大自然作為“大我”。自然界是安東尼婭生命的一切,面對干旱,她會因為樹而擔心,早早起床擔水澆灌,把樹當成心中的孩子;對于動物,安東尼婭同樣表現(xiàn)出仁慈,她曾說道“自從我有了孩子,我就再也不想殺生,那篇是擰斷一根鵝脖子,我也會感到幾分膽怯”。凱瑟通過對安東尼婭的塑造,從人與土地、人與自然的和諧相處中來詮釋生態(tài)理想,來印證:人離不開哺育她的土地,只有熱愛自然、尊重自然的人才能實現(xiàn)對自我的構建。

        二、對兩性的回歸成為完善自我的使命

        生態(tài)女性主義反對男性為中心的觀念,反對強權、統(tǒng)治和歧視。對于男性主義下的父系社會,男性主宰女性,破壞大自然而遭受生態(tài)危機。而生態(tài)女性主義,將女性與自然的聯(lián)系,強調女性在自然與文化中的橋梁地位和作用。對草原的熱愛,對土地的熱愛、對自然環(huán)境的尊重,與父權下的殖民者形成對立。凱瑟從生態(tài)女性主義視角來塑造草原女性的新形象,擯棄傳統(tǒng)觀年對草原婦女的消極理解,回歸自然,回歸兩性,對女性而言,能夠在心理上支持男性,在經濟上成為拓荒男人的伙伴。對自然的重返,讓安東尼婭將女性特征與草原融合在一起,也讓她從中獲得了巨大的生命力和創(chuàng)造力。當吉姆再次來到草原,看到滿園的成熟的蘋果,那像用線穿起來的珠子一樣的蘋果,紫里透紅,泛著銀光。同時,吉姆看到安東尼婭手扶一顆小樹,從枝頭的蘋果中看到栽種、培育、收獲的喜悅。孩子們圍護著安東尼婭,他們以各種姿勢相互簇擁著,鴨子、白鵝嘎嘎的叫著、白貓懶散地在門廊前曬著太陽,安東尼亞與丈夫和諧美滿的生活,向我們展示著互尊互愛的兩性關系。顯然,從凱瑟的筆下來審視作品中的男性,婦女所表現(xiàn)出的男性的果敢與勇氣,與男性的脆弱形成鮮明對比。如作品中的希摩爾達先生,盡管在家鄉(xiāng)擁有豐厚的收入、受人尊敬的樂師,而在異鄉(xiāng)的大草原上卻以自殺來結束生命。事實上,對于吉姆而言,最初在安東尼婭面前是擁有優(yōu)越感的,在故事中,安東尼婭也曾說道“事情對于你們來說是容易的,但對于我們卻總是很難”。多年后,吉姆成為代理律師,但其家庭生活與安東尼婭相比,安東尼婭的充實與精神上的幸福對于他來說簡直是奢望。特別是在吉姆走進安東尼婭的家時,她寧愿變成她的二子,來感受大地、天空、太陽的溫暖。另外,在《我的安東尼婭》中,對于鄰里關系的描寫也為我們呈現(xiàn)了理解、包容、樸素的民族觀,如吉姆的祖母得知“波西米亞鄰居生活很艱難”時,總數(shù)將一些食物和用品送過去,因為她知道,在荒涼的草原上,剛開始生活是困苦的,缺少蔬菜、能開墾的土地很少。由此將對人與人之間的溫馨、和諧、自然、健康的生態(tài)關系進行了無聲地追尋和傾訴。

        三、結語

        生態(tài)女性主義在文學作品探析上,超越了男性中心論局限,將關注兩性作為對待自然基本原則,特別是在西方社會,以夫權制為主流的資本主義社會,對女性的偏見成為生態(tài)批評理論下新的認知。凱瑟從對自然界的關注,以及對女性創(chuàng)造力的生態(tài)批評中,為我們描述了一個理想的和諧社會,在這個社會空間里,以生態(tài)觀的維護來強調相互尊重、相互依存。顯然,凱瑟所倡導的生態(tài)女性主義,將女性群體意識的復歸作為否定男性主義的美學理想。繼而,從自然、女性及她們之間的關系中,重新構建相互關愛的倫理秩序。在凱瑟的心目中,自然界猶如偉大的母親,不僅給予人類生存的物質資源,同樣從精神慰藉上來支撐人的理想信念。無論主人公有何種缺點,都能夠從自然中來汲取力量,透過《我的安東尼婭》,我們從凱瑟的筆下來重新審視深層的生態(tài)觀,感悟自然、回歸自然、融入自然,從關愛他人、消除偏見、歧視、壓迫中維護人際關系的和諧,為我們呈現(xiàn)了獨具濃厚生態(tài)女性主義的文學典范。

        參考文獻

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