俞錕

【摘 要】閱讀是一種重要的人類文化行為，更是大學(xué)生學(xué)習(xí)、課余生活中不可缺少的部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體應(yīng)用的普及，微信、微博、論壇社區(qū)等社交媒體成為大學(xué)生的“新寵”，甚至逐漸成為他們使用移動(dòng)媒體的主要意圖。不得不說，社交媒體的流行已經(jīng)對(duì)大學(xué)生形成了潛移默化的影響。在這種現(xiàn)象下，較之從前的傳統(tǒng)閱讀，大學(xué)生的閱讀行為及閱讀心理是否發(fā)生了變化？筆者試圖探究社交媒體對(duì)大學(xué)生閱讀行為及心理的影響。

【關(guān)鍵詞】社交媒體；閱讀行為；閱讀心理

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0228-02

媒體和技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步一直在改變?nèi)祟愰喿x的方式和習(xí)慣。上個(gè)世紀(jì)九十年代，博客的出現(xiàn)，標(biāo)志著社交媒體的正式誕生。21世紀(jì)，以Facebook、Twitter、Wiki、微博、騰訊QQ、微信為代表的國內(nèi)外社交媒體的誕生，各自吸引了全球大量用戶，尤其是年輕一代群體。與此同時(shí)，第十二次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.56本/年，報(bào)紙和期刊閱讀量分別為65.03期/年和6.07期/年，此外，數(shù)字閱讀率首次超過傳統(tǒng)閱讀率[1]。

正是在此背景下，筆者意圖研究社交媒體對(duì)大學(xué)生閱讀行為及心理的影響。基于社會(huì)心理學(xué)態(tài)度和行為之間的關(guān)系，本研究選擇閱讀態(tài)度作為切入點(diǎn)。態(tài)度是對(duì)人、對(duì)事和對(duì)周圍世界的一種具有持久性與一致性的傾向，通常會(huì)伴隨著情緒感受與看法；閱讀態(tài)度則是一種伴隨情感狀態(tài)的反應(yīng)，這種反應(yīng)是影響閱讀行為的主要因素，且會(huì)影響一個(gè)閱讀行為的持續(xù)性。

一、閱讀的意義

從約翰內(nèi)斯·古騰堡發(fā)明印刷機(jī)至今已有半個(gè)多世紀(jì)了，人類的大眾閱讀活動(dòng)也經(jīng)歷了很長一段歷史。經(jīng)過多年的閱讀研究發(fā)現(xiàn)，人們閱讀會(huì)從生理上改變我們的大腦。

科學(xué)家過去已經(jīng)證明，閱讀能刺激大腦的許多不同部分。例如，在2006年的一項(xiàng)研究中，研究對(duì)象讀到“香水”和“咖啡”這兩個(gè)詞語時(shí)，大腦管理嗅覺的部分就會(huì)活躍起來。然而這些研究關(guān)注的是一個(gè)人正在看書時(shí)的大腦活動(dòng)，而一項(xiàng)新的研究發(fā)現(xiàn)，閱讀不只是留下一個(gè)短暫的印象。它對(duì)大腦的改變可能是長遠(yuǎn)的。

如果閱讀能力顯著下降，人類的思維和智力也會(huì)發(fā)生變化?，F(xiàn)如今在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如果我們不重視閱讀，輕視閱讀，那么人類的創(chuàng)造性會(huì)因此減弱乃至消逝。不過技術(shù)是一把雙刃劍，給我們帶來了很多困境的同時(shí)，也為我們提供了多種解決方案。電子閱讀作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的新的閱讀方式一度危及到紙質(zhì)閱讀、傳統(tǒng)閱讀的生存，曾經(jīng)出現(xiàn)的“紙質(zhì)閱讀已死”的言論在傳統(tǒng)出版界引起了軒然大波。然而，電子閱讀的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)閱讀來說并非潘多拉魔盒的開啟。電子閱讀有其潛在的技術(shù)優(yōu)勢和新興的受眾市場，也有其不成熟的發(fā)展模式的探索。對(duì)研究人員來說，至關(guān)重要的是如何挖掘其不成熟的一面，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，乃至與傳統(tǒng)閱讀相結(jié)合。

二、閱讀態(tài)度的基本概念

閱讀態(tài)度可以說是閱讀者在進(jìn)行閱讀行為時(shí)的情緒感受或看法，如討厭或喜歡。一直以來，國外學(xué)者也在對(duì)閱讀態(tài)度進(jìn)行解釋。

Lewis與Teale（1980）提出他們認(rèn)為閱讀態(tài)度是多面向的，有三項(xiàng)因素：一、個(gè)人發(fā)展：閱讀上的價(jià)值是獲得調(diào)查自我、他人和生活的方法；二、效用：閱讀上的價(jià)值是達(dá)成教育或職業(yè)的成功或是生活經(jīng)營；三、快樂：從閱讀得到興趣。

Alexander與Heathington（1988）解釋：閱讀有其情意領(lǐng)域，例如：喜歡或討厭閱讀，而其中情意領(lǐng)域還包含四方面：一、閱讀態(tài)度；二、閱讀動(dòng)機(jī)；三、閱讀興趣；四、閱讀的自我概念。在閱讀的情意領(lǐng)域中，閱讀態(tài)度是最重要的，閱讀態(tài)度的內(nèi)涵包括學(xué)生對(duì)閱讀的知識(shí)、閱讀的評(píng)價(jià)、伴隨閱讀動(dòng)的行動(dòng)。

Gettys和Fowler（1996）提出，一個(gè)人對(duì)閱讀態(tài)度包括對(duì)閱讀的情感，閱讀的準(zhǔn)備度，和閱讀的信念，這些都是影響一個(gè)人想去閱讀和持續(xù)閱讀的原因。另外Gettys和Fowler認(rèn)為態(tài)度是對(duì)事物和情況的一種特定傾向，通常會(huì)伴隨著情緒感受與看法，閱讀態(tài)度則是一種伴隨情感狀態(tài)的反應(yīng)，這種情感狀態(tài)的反應(yīng)，是影響閱讀行為的主要因素，閱讀態(tài)度會(huì)影響一個(gè)人對(duì)閱讀行為的持續(xù)性，對(duì)閱讀持有正向態(tài)度的學(xué)生，會(huì)對(duì)閱讀付出較多的努力，且會(huì)在休閑時(shí)主動(dòng)進(jìn)行閱讀[2]。

三、社交媒體對(duì)閱讀的影響——社會(huì)化閱讀

社交媒體對(duì)閱讀的直接影響是所謂“社會(huì)化閱讀”的誕生。目前社會(huì)化閱讀是指基于社交媒體客戶端的閱讀行為。學(xué)者給出的定義是，社會(huì)化閱讀是以讀者為核心，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、分享、傳播、社交的全新閱讀模式，它是相對(duì)傳統(tǒng)以書為核心，以內(nèi)容為主導(dǎo)的閱讀模式提出來的，它更加注重人，注重閱讀的社交，倡導(dǎo)UGC，倡導(dǎo)共同傳播與共同盈利，在多方位的互動(dòng)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值的最大化。[3]

社交閱讀時(shí)代改變了人們的閱讀習(xí)慣，也改變了媒體的新聞傳播手段，帶來了閱讀變革，閱讀正向“內(nèi)容碎片化”、“功能社會(huì)化”、“形式多媒體化”的趨勢轉(zhuǎn)型，而社會(huì)化將是重中之重。

另有學(xué)者表示，社交媒體對(duì)閱讀的影響在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面在時(shí)間，當(dāng)下許多年輕人是社交媒體的重度用戶，使用社交媒體所花的時(shí)間越來越多，因此，用在其他生活方式上的時(shí)間就會(huì)相應(yīng)減少，如閱讀。另一個(gè)方面體現(xiàn)在閱讀的方式，過去的閱讀更趨于深度閱讀、專注閱讀，而如今大家更習(xí)慣于碎片化閱讀、淺層閱讀、非線性閱讀。[4]

四、社會(huì)化閱讀與傳統(tǒng)閱讀并存的出路

社會(huì)化閱讀作為一種新興的文化行為，其合理性必然體現(xiàn)在其自身的文化價(jià)值和對(duì)文化體系的影響。而當(dāng)前，社會(huì)化閱讀的合理性遭受質(zhì)疑的地方體現(xiàn)在其閱讀內(nèi)容過于低俗，閱讀目的過于功利，數(shù)字化媒體過度的消費(fèi)性，娛樂化過度泛濫，碎片化閱讀和淺閱讀現(xiàn)象以及人文主義和審美精神缺少。

從近幾年的全國閱讀普查數(shù)據(jù)來看，2013年，我國成年國民人均每天讀書時(shí)長為13.43分鐘，比2012年的15.38分鐘減少了1.95分鐘。其中，成年國民在工作日的圖書閱讀時(shí)長為13.49分鐘，休息日的讀書時(shí)長為13.27分鐘。紙質(zhì)書閱讀時(shí)間連年下降。

針對(duì)淺閱讀的各種弊病，各國都紛紛呼吁“深閱讀”，越來越多人對(duì)數(shù)字閱讀技術(shù)進(jìn)行反思，并且意識(shí)到數(shù)字閱讀技術(shù)作為一種新技術(shù)，對(duì)于閱讀只是輔助，應(yīng)該主動(dòng)將其與社會(huì)、文化和人文互動(dòng)。

所謂“深閱讀”，是指在享受閱讀樂趣的同時(shí)，能更改的了解世界，反思自身。其重點(diǎn)在于“反思”、“思考”。而所謂的“淺閱讀”只是被動(dòng)的瀏覽信息，缺少思考。

但是，對(duì)于社會(huì)化閱讀和數(shù)字閱讀來說，將其貼上“淺閱讀”的標(biāo)簽過于武斷。以亞馬遜公司出品的kindle電紙書和豆瓣讀書網(wǎng)為例來說，kindle的數(shù)字閱讀體驗(yàn)不再是淺閱讀，而是結(jié)合紙質(zhì)書的深閱讀體驗(yàn)和數(shù)字產(chǎn)品的高信息量和信息獲取的便捷性；而豆瓣讀書網(wǎng)更是將個(gè)性化閱讀體驗(yàn)與讀書社交結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的網(wǎng)上讀書社區(qū)。

數(shù)字閱讀發(fā)展到今天，既有消費(fèi)主義文化和大眾文化的土壤，也有新媒介的催化，更多的是迎合了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大眾的產(chǎn)品和心理需求。然而，數(shù)字閱讀并非洪水猛獸，它是藉由技術(shù)的革新和社會(huì)的進(jìn)步而出現(xiàn)的社會(huì)文化現(xiàn)象。對(duì)于各方面都在轉(zhuǎn)型期的中國來說，如何一方面秉承著千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，另一方面擁抱新科技和新時(shí)代，對(duì)數(shù)字閱讀的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)都是至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉德寰，鄭雪，崔凱，張曉鴿，左燦，崔忱.數(shù)字化時(shí)代對(duì)國民閱讀影響的文獻(xiàn)綜述[J].廣告大觀（理論版），2009（02）.

[2]黃齡瑩，林惠娟.家庭與幼兒閱讀態(tài)度之相關(guān)研究——以臺(tái)中市為例[J].朝陽科技大學(xué)幼保系，2002.

[3]黃曉斌，林曉燕，劉子明.數(shù)字媒體對(duì)大學(xué)生閱讀行為影響的調(diào)查分析[J].圖書情報(bào)工作，2008（02）.

[4]趙潔.論社交媒體[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2010.

[5][美]德爾伯特·C.米勒，[美]內(nèi)爾·J.薩爾金德.研究設(shè)計(jì)與社會(huì)測量導(dǎo)引[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2004.