賀克春

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。（60分）

廣西西北山區(qū)的巴馬瑤族自治縣甲篆鄉(xiāng)平安村是一個(gè)偏僻卻又令人神往的地方。村民自古清心寡欲，與世無爭，“無論魏晉，不知有漢”，有長壽村之譽(yù)。山村一經(jīng)出名，游人蜂擁而至。一些百歲老人，已經(jīng)很會(huì)利用自身優(yōu)勢生錢，每天和游人照相，每次10元。

寫作指導(dǎo)

從村民的角度：以百歲老太為代表的村民本是清心寡欲，與世無爭的，但是游人蜂擁而至以后，村民經(jīng)不住利益的誘引，脆弱的民俗風(fēng)情驟然蛻變。究其原因，是村民不能堅(jiān)守本心；不能抵抗金錢利益的誘惑；被世俗的浮躁風(fēng)氣影響，不能沉靜。

從游客的角度：拒絕獵奇的旅游心理、學(xué)會(huì)尊重等。

從發(fā)展旅游的角度：適度開發(fā)旅游，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式融合的思考、對過度開發(fā)旅游破壞生活化的文化遺產(chǎn)的批判等。

一類文

“老人”們

□江奕涵

加蟹小饅頭，生于常州，長于常州，乃至開枝散葉，和蟹殼黃一起，種子般一散再散。它們伴隨常州人經(jīng)歷了兩百多回蟹肥膏滿的金風(fēng)玉露，已然是常州的“老人”了。

這些吃食堅(jiān)持平凡著，這是它們的定位，也是它們的美麗——扎根于此更有生命力，也會(huì)在常州人的味覺定位系統(tǒng)中留下數(shù)點(diǎn)平實(shí)且親切的坐標(biāo)。而今，《舌尖上的中國》播出了無錫加蟹小籠包和上海蟹殼黃，這些名點(diǎn)在別地被捧上了高級(jí)餐桌。

受到這些金光閃閃的刺激，常州的“老人”也耐不住寂寞、開始裝點(diǎn)門面了。迎桂饅頭店迎來了樂購連鎖超市的桂枝，一口氣在全市開了數(shù)家分店，除了自封了一個(gè)“包子專家”的稱號(hào)外，還把“加蟹小饅頭”更名為“加蟹小籠包”，迎合了外地人的習(xí)慣，顯得更加“全國化”。另外，它還拋棄了原來的點(diǎn)單方式，老常州人記憶中的那幾聲“二客對鑲”“十客加蟹”只得作陪“小熱昏”了——飛升進(jìn)民俗博物館，被供著，舊日盛景也一一記錄，如滅絕動(dòng)物標(biāo)本般栩栩如生。

幸好，青果巷的蝦餅店依然安分守己。秋天，泰國和尚羅氏蝦以及基圍蝦都棄兵曳甲而走了，本土的河蝦粉墨登場，這也是蝦餅的主要原料。蝦餅店亦如舊時(shí)，只賣蝦餅和臭豆腐，價(jià)格親民，背倚著青果巷，淡定從容?？扇缃襁@青果巷也要整改了，空了。

某晚，我從商業(yè)區(qū)穿過青果巷走回家去。沒有了萬家燈火的青果巷有如鬼城。突然，我聽到了戲曲聲，原來巷子一邊還開著一家香煙店，看店的老人開著收音機(jī)。我忽然被一種感動(dòng)擊中了，只是如今這種感動(dòng)太過單薄了，這種守候太過辛酸了。

不知，蝦餅店的燈籠曾經(jīng)多少次將回鄉(xiāng)探親的女子的窈然身影映出，多少次向奔赴遠(yuǎn)方的游子的堅(jiān)定背影投以光熱和祝?！缃瘢刂即蟮目障?，面對著車流涌動(dòng)的保險(xiǎn)大廈和一間氣宇軒昂的銀行大樓，還能望見對面麻巷中煥然一新的銀絲面館……它也許百感交集過，但最終是心止如水的。這與張岱“大靜之中的熱鬧戲”正好相反，但相同的是其對于曾經(jīng)擁有過的城郭、城郭中的人們的注視。

青果巷對面已經(jīng)“推陳出新”建起了一長條別墅。青瓦白墻，瓦很青，墻很白，就像水墨畫中闖進(jìn)了矢量圖，但這不妨礙它的高昂價(jià)格。它不分一點(diǎn)目光給人民，人民也“看不起”它。

我想，常州的“老人”們大概有兩種面容。其一，顏色暗沉，滿臉皺紋，像一團(tuán)皺了的紙幣；其二，顏色暗沉，滿臉皺紋，像一片樸實(shí)的水稻土。

評點(diǎn)

本文以有著兩百多年歷史定位平凡的常州小吃“加蟹小饅頭”為由頭，在品牌經(jīng)濟(jì)的沖擊下，加入了商業(yè)擴(kuò)張和迎合現(xiàn)代人吃食習(xí)慣的潮流，逐步高貴起來，同時(shí)也失去了本真和群眾基礎(chǔ)。而以“老人”們?yōu)闃?biāo)題，意蘊(yùn)深厚，有效契合了文題材料村民經(jīng)不住利益的誘引，脆弱的民俗風(fēng)情驟然蛻變的內(nèi)涵。文章并沒就此戛然而止，而是以青果巷的蝦餅店的親民元素為繼承傳統(tǒng)文化的星火，在現(xiàn)代城市文化的強(qiáng)大攻勢下，艱難地守候著龍城古都的那份記憶。給如何堅(jiān)守傳統(tǒng)風(fēng)情民俗這一文化難題以現(xiàn)實(shí)的答案和深情的表達(dá)，細(xì)節(jié)描寫耐人尋味，素材選取巧妙獨(dú)到。評為一類上，59分。

二類文

深山咖啡店

□楊青芃

曾在假期上了廬山，山路里比樹林還密集的人群讓廬山更像是一個(gè)販賣風(fēng)景的市場。

偶然間，我發(fā)現(xiàn)了一條通向山間谷地的一條小路，人煙卻稀少，谷地里還有一間咖啡店。花草間幾張桌邊坐了幾個(gè)年輕人，見我到來便熱情相迎。我以為他們是店主。音樂鮮花咖啡，看著這些自得其樂的人感嘆原來真有愿遠(yuǎn)離世俗之人與清新的商業(yè)。店主是個(gè)中年人，他向我抱怨這個(gè)店一點(diǎn)生意都沒有，準(zhǔn)備將它賣了。他們，只是店主來游玩的親戚。

那次經(jīng)歷，我每次想來都覺得無比失落，那個(gè)清新獨(dú)特的深山咖啡店只是我的桃源，與現(xiàn)實(shí)相反。如今那個(gè)平安村，像是咖啡店在云南的復(fù)制。人們希望開發(fā)旅游，卻讓如潮的游人沖垮了曾經(jīng)的桃源。尤其是長壽村老人的言行更值得思考——本該釋然豁達(dá)的老人淪為物質(zhì)利益的奴仆?；蛟S發(fā)展經(jīng)濟(jì)旅游和保存原始的傳統(tǒng)文化是難以兼得的，那么我們在開發(fā)旅游時(shí)應(yīng)當(dāng)讓其遠(yuǎn)離對文化的觸碰。

其中道理不難探尋?，F(xiàn)代的金錢物質(zhì)所帶來的沖擊力遠(yuǎn)甚于精神文化，如果說一個(gè)人從未享受過充裕的物質(zhì)，那么安貧樂道是容易存在；可這類人追求更好的生活最原始欲望，很容易受到錯(cuò)誤的引導(dǎo)，一旦受到金錢物質(zhì)的侵蝕，將極易沉溺其中。一如那間咖啡店，倘若不是稀無人煙，而是顧客濟(jì)濟(jì)，它還會(huì)允許有人閑適地享受音樂與咖啡嗎？

而談到旅游開發(fā)我便不由得想到天寧寺。將僧人修行之所改造成為供善男信女祈福甚至游覽的景點(diǎn)。僧人念經(jīng)不再為了普度和修行，佛塔浮屠所代表的也不再是教義和信仰。當(dāng)新年的就鐘聲敲響的是象征財(cái)源滾滾的門票錢，那么看似兇神惡煞的四大天王，恐怕也成了四大彌勒。非豁達(dá)而笑，因香火而喜。這樣的例子在當(dāng)今社會(huì)比比皆是。修身長壽不為養(yǎng)性，誦經(jīng)吃齋不為佛法。我很想搖著他們的肩膀大喊：“喂！你們不是商人??！”

所以，希望“彭清華”們明白，文化與經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是沖突的。發(fā)展旅游是必要的，但能不能讓商業(yè)的腳步遠(yuǎn)離文化的凈土，或是開發(fā)文化的一部分，給其一些棲身之地。

評點(diǎn)

本文是一篇記游類隨感文，為了表達(dá)發(fā)展經(jīng)濟(jì)旅游和保存原始的傳統(tǒng)文化難以相融共生的主題，選擇“深山咖啡店”這一意象，意欲與文題材料中的平安村進(jìn)行類比，然而敘述過程中對店主、游客、慘淡經(jīng)營的現(xiàn)實(shí)拿捏不到位，并沒能把深山咖啡店與平安村二者的存在價(jià)值很好關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致相似度并不高，說理牽強(qiáng)生硬，勾聯(lián)不力。其二，對材料中的對象“彭清華”的理解不準(zhǔn)確，把平安村的活化遺產(chǎn)的蛻變歸咎于“彭清華”實(shí)為不妥，超出了材料的內(nèi)涵，導(dǎo)致結(jié)尾一段的意思讓人不可捉摸，沒能很好地寫出“深山咖啡店”這一載體的內(nèi)在價(jià)值。評為二類文，47分。

（編輯：李躍）