曾涵

本期賽題

斷舍離的重點(diǎn)，就是要明白自己要什么。然后，對那些多余的、不需要的、不適合的東西毅然舍棄。物質(zhì)不是越多越好，而是夠用合適最好。物質(zhì)追求豐富，豐富卻莫過剩。過剩即浪費(fèi)，浪費(fèi)即犯罪。人生需要輕裝。知足而知止，知止方可輕裝，輕裝才能輕松。

“從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，‘?dāng)嗌犭x是一種生命的禪”。在一次談及整理生活時(shí)，日本人山下英子如是說。

誠然，人的一生就仿佛背負(fù)著沉重的行囊跋涉，從某個(gè)層面上說，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠(yuǎn)看得多，就必須精簡包袱，將“斷舍離”貫徹到底。

“斷舍離”的重點(diǎn)，就是明白自己心靈深處最真實(shí)的渴望。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵(lì)人們簡化生活，不為繁紛復(fù)雜的世象所迷惑。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖寧靜安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過著一段原始簡樸的生活。沒有世俗的喧囂，沒有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時(shí)光。正是因?yàn)樗罅_認(rèn)準(zhǔn)了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。

“斷舍離”能為人帶來安寧，同時(shí)，它也是排除干擾，潛心專研必不可缺的法寶。正如英國作家毛姆所言：“日光不經(jīng)透鏡曲折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒”。將心思分散于他物，就無法達(dá)到至臻至善的境界。錢鐘書一生專注學(xué)問，對于普林斯頓大學(xué)的高額聘請，他不為所動(dòng)；對于讀者的采訪求見，他果斷拒絕，他仿佛是名與利的絕緣體，樹立起了中國學(xué)術(shù)界的標(biāo)桿。試想，倘若他隨大流去追名逐利，又如何有那么多著作問世？

只是，道理雖然簡單，行動(dòng)起來卻十分困難。明明是負(fù)重易疲憊，放下一身輕，可又有多少人仍然拖著沉重的行囊在世艱難行走？或許是因?yàn)橛蛛y填，或許是因?yàn)殍饺藨n天，或許是因?yàn)榱魬龠^去……但不管是何種原因，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，我們應(yīng)當(dāng)明白，歷史長河中，我們僅僅是滄海一粟，一切瑣碎的、多余的、迷人的事物，終究會(huì)隨時(shí)光的流逝而消逝，我們又何苦讓它們再加重我們負(fù)擔(dān)呢？

愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：黃紹文

歷史之生命太長，個(gè)體之生命太短?！皵嗌犭x”，一種簡潔的生活方式，讓人生更為輕盈而充實(shí)?？刂婆蛎浀挠钌岫嘤嗟臓拷O——這不是苦行僧般的生活，而是一種人生的智慧?，F(xiàn)代人缺乏的恰恰是這樣一種智慧，若大家都能踐行“斷舍離”，又何苦無法收獲清明暢快的人生呢？文章從“斷舍離”的重點(diǎn)、“斷舍離”的好處加以分析，內(nèi)容精悍，材料豐富，有理有據(jù)，議論到位。