高國祥

（甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心　甘肅　蘭州　730000）

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甘肅出土文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)與分析

高國祥[1]

（甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心甘肅蘭州730000）

【內(nèi)容摘要】甘肅出土文獻(xiàn)是全國最為豐富的地區(qū)，其中簡牘文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)和黑水城文獻(xiàn)孕育了簡牘學(xué)、敦煌學(xué)和西夏學(xué)三個(gè)國際性顯學(xué)的誕生。本文通過統(tǒng)計(jì)整理和提要分析，對上世紀(jì)甘肅出土文獻(xiàn)的基本情況進(jìn)行了較為清晰的梳理，認(rèn)為甘肅出土文獻(xiàn)具有十分鮮明的地域和時(shí)代特征，是全國唯一較為完整的鏈接秦漢至宋元1800余年地下文獻(xiàn)發(fā)展史的省份，從而為文化資源大省的地位奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】甘肅出土文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析

*本文為甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“甘肅省歷代文獻(xiàn)提要整理與研究”（批準(zhǔn)號：13YD119）。

甘肅區(qū)域概念有狹義與廣義之分，狹義指當(dāng)代行政區(qū)劃；廣義指歷史概念，即甘肅全境及寧夏、青海及部分內(nèi)蒙古地區(qū)。本文兼取歷史廣義，部分時(shí)期涉及周邊省區(qū)，統(tǒng)計(jì)與分析范圍包括出土紙質(zhì)文獻(xiàn)與非紙質(zhì)文獻(xiàn)兩個(gè)方面。其中簡牘文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)和黑水城文獻(xiàn)最具特色，在全國出土文獻(xiàn)中占據(jù)十分重要的地位，產(chǎn)生了重大的國際學(xué)術(shù)影響，孕育了簡牘學(xué)、敦煌學(xué)和西夏學(xué)三個(gè)國際性顯學(xué)的誕生。

一、甘肅出土簡牘文獻(xiàn)

甘肅出土簡牘上自戰(zhàn)國秦下迄魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)間跨度約800年，其中以漢代為主。出土或采集總量約6萬枚，主要分布于疏勒河流域的敦煌、居延、玉門，河西張掖、武威、高臺等地以及天水和武都地區(qū)。

1.甘肅迄今發(fā)現(xiàn)最早的完整文獻(xiàn)

天水放馬灘秦簡[1]。竹制，461枚，1986年天水市北道區(qū)黨川鄉(xiāng)放馬灘1號秦墓出土。內(nèi)容分甲種《日書》、乙種《日書》和《志怪故事》三種。其中甲種《日書》73枚，乙種《日書》381枚，《志怪故事》7枚。放馬灘1號秦墓屬戰(zhàn)國晚期，是甘肅迄今發(fā)現(xiàn)最早的完整文獻(xiàn)?，F(xiàn)藏甘肅省文物考古研究所。

2.20世紀(jì)東方文明“四大發(fā)現(xiàn)”之一

居延漢簡[2]。木、竹質(zhì)，以木質(zhì)居多。形制主要有簡、牘、觚、楬、封檢等，總數(shù)約3萬余枚。主要分兩次在古居延地區(qū)發(fā)掘和采集。第一次為1930年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)采獲約1.1萬枚，分別出土于破城子、金關(guān)、地灣、大灣等30個(gè)地點(diǎn)。紀(jì)年為西漢武帝太初三年（公元前102年）至東漢建武六年（公元30年），現(xiàn)藏臺北“中央研究院”，統(tǒng)稱“居延漢簡”。第二次為1972至1976年間，甘肅省居延考古隊(duì)考古發(fā)掘近2萬枚，其中破城子出土7865枚，甲渠第四燧出土195枚，金關(guān)出土11577枚，其他地點(diǎn)采集164枚。紀(jì)年為西漢天漢二年（公元前99年）至建武七年（公元31年）。現(xiàn)藏甘肅省文物考古研究所，統(tǒng)稱“居延新簡”。兩次發(fā)掘出土的主要內(nèi)容包括大量官、私文書和少量典籍、歷譜等。居延漢簡大多出自掾史之手，系統(tǒng)地反映了漢代邊塞的屯戍生活，涉及當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面，是研究漢史的第一手資料，具極高的史料價(jià)值。

3.甘肅出土簡牘統(tǒng)計(jì)[3]

20世紀(jì)甘肅出土簡牘的次數(shù)和數(shù)量，除已知正式發(fā)掘外，早期盜掘數(shù)量和中后期采集、征集次數(shù)無準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，大致按時(shí)間順序排列如下。

1907年敦煌出土漢簡。木質(zhì)，發(fā)表705枚。1907年英籍匈牙利人斯坦因在敦煌玉門關(guān)發(fā)現(xiàn)第三座烽火臺并獲取漢代木簡近千枚。其中有紀(jì)年166枚，紀(jì)年為西漢武帝天漢三年（公元前98年）至東漢順帝永和二年（公元137年）[4]。

1908年居延出土漢簡。木質(zhì)，2枚。俄國人科茲洛夫考察黑水城遺址時(shí)獲取[5]。

1913至1915年敦煌、酒泉出土漢簡。木質(zhì)，189枚。英籍匈牙利人斯坦因第三次進(jìn)入敦煌，在漢代烽燧遺址獲得木簡84枚，安西、酒泉獲得木簡105枚[6]。

1920年敦煌出土漢簡。木質(zhì)，17枚。周炳南在敦煌西北小方盤城玉門關(guān)外沙灘中掘得，內(nèi)容為屯戍記事[7]。

1927年居延地區(qū)出土漢簡。木質(zhì)，8l枚[7]。

1930至1931年居延出土漢簡。木質(zhì)，11000余枚。中瑞“西北科學(xué)考察團(tuán)”于博羅松治漢代烽燧遺址以及額濟(jì)納河流域黑水城附近的30多個(gè)地點(diǎn)掘得，統(tǒng)稱“居延漢簡”[7]。

1944年敦煌出土漢簡。木質(zhì)，49枚。西北科學(xué)考察團(tuán)團(tuán)員夏鼐、閻文儒在敦煌玉門關(guān)以東烽燧遺址獲得[8]。

1945年武威南山刺麻灣出土漢簡。木質(zhì)，7枚。

1959年武威磨咀子6號墓出土漢簡。竹木質(zhì)，610枚。內(nèi)容為《儀禮》、《服傳》和《喪服》[9]。

1959年武威磨咀子18號墓出土漢簡。木質(zhì)，10枚。內(nèi)容為詔令，即“王杖十簡”[10]。

1971年甘谷牛家山坪東漢墓出土漢簡。木質(zhì)，23枚[7]。

1972年居延地區(qū)采集簡牘。木質(zhì)，21枚。出土地點(diǎn)不明，分別為14和7枚[7]。

1972年武威旱灘坡東漢墓出土簡牘。木質(zhì)，簡78枚、牘14枚。內(nèi)容以本草為主，載藥物約100種，其中20余種為古籍中所無，是目前發(fā)現(xiàn)最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)[11]。

1972至1974年居延出土漢代簡牘。竹木質(zhì)，約2萬余枚。1972年11月甘肅省居延考古隊(duì)第二次考察居延遺址50余處，發(fā)掘木簡近800枚。1973年9至11月，1974年6至11月，甘肅省居延考古隊(duì)兩次發(fā)掘額濟(jì)納河居延漢簡出土遺址，在甲渠候官、甲渠塞第四隧和肩水金關(guān)遺址出土簡牘19400余枚，多為木牘，少為竹簡。統(tǒng)稱“居延新簡”[12]。

1976、1982年居延采集漢簡。木質(zhì)，283枚。甘肅省居延考古隊(duì)在漢居延都尉三十井塞次東隧地區(qū)采集173枚，又甲渠候官遺址采集22枚，又甲渠塞第四隧地區(qū)采集67枚，又居延地區(qū)采集散簡兩批計(jì)21枚[7]。

1977年玉門花海漢代烽燧遺址出土簡牘。木質(zhì)，簡91枚、七面觚1枚。甘肅省居延考古隊(duì)在玉門花海以北30公里處長城烽燧遺址發(fā)掘出土。屬漢代酒泉郡北部都尉文書檔案，其中“武帝遺詔”觚與《倉頡篇》的發(fā)現(xiàn)，具有十分重要的文獻(xiàn)地位[13]。

1979年居延采集漢簡。木質(zhì)，100余枚。甘肅省居延考古隊(duì)再次對額濟(jì)納河下游80余處遺址展開普查，采集漢簡100余枚[7]。

1979年馬圈灣出土漢代簡牘。木質(zhì)，1217枚。甘肅省博物館發(fā)掘玉門關(guān)以西馬圈灣西漢后期烽燧遺址獲得，形制為木簡、兩行牘和木觚[14]。

1979至1989年敦煌采集漢簡。木質(zhì)，147枚。敦煌市博物館在歷次文物普查中，于鹽池灣、后坑、小方盤城南第一隧、馬圈灣、小方盤城、臭墩子、蘆草井溝、小月牙湖、后坑墩、人頭瘡瘩、條湖坡懸泉置等12個(gè)遺址中采集[14]。

1981年武威磨咀子漢墓出土漢簡。木質(zhì)，26枚。后稱“王杖26簡”[7]。

1984年武威市五壩山3號漢墓出土木牘。木質(zhì)，1枚。

1985年武威旱灘坡19號晉墓出土木牘。木質(zhì)，5枚。

1986年天水放馬灘1號秦墓出土簡牘。竹制，461枚[1]。

1986年張掖高臺晉墓出土木牘。木質(zhì)，l枚。

1986年居延肩水金關(guān)出土漢簡。木質(zhì)，1000余枚。1986年6至8月甘肅省文物考古研究所在金塔縣大灣城（A35）發(fā)掘獲得[7]。

1986至1988年敦煌市博物館采集漢簡。木質(zhì)，137枚。

1989年武威旱灘坡東漢墓出土漢簡。木質(zhì)，16枚。內(nèi)容有兩類，一為養(yǎng)老受王杖之制書和王杖受令之律令，二為坐贓為盜、蟲害、水災(zāi)的刑律。

1990年清水溝漢代烽燧遺址出土漢簡。木質(zhì)，1冊27枚、散簡14枚、素簡21枚。內(nèi)容為歷譜、符、爰書、品約、簿籍等。其中歷譜為宣帝地節(jié)元年（公元前69年）歷書，是迄今發(fā)現(xiàn)最早最完整的歷譜，為認(rèn)識太初改正后的標(biāo)準(zhǔn)歷譜格式提供了實(shí)物資料。

1990至1992年敦煌懸泉驛出土漢簡。木質(zhì)，字簡23000余枚、素簡12000余枚。甘肅省文物考古研究在敦煌與安西交界處漢代懸泉驛遺址發(fā)掘出土。包括詔書、律令、科品、檄記、簿籍、爰書、劾狀、符傳、歷譜、術(shù)數(shù)、醫(yī)方等方面。內(nèi)容完整和基本完整的簡冊40多部[15]。

1990至1998年安西采集漢簡。木質(zhì)，約100枚。安西縣文物部門在長城烽燧遺址普查中采集。

1999年敦煌采集漢簡。木質(zhì)，300余枚。敦煌市博物館在玉門關(guān)外小方盤城遺址中采集。

2000年武都縣琵琶鄉(xiāng)趙坪村出土漢簡。木質(zhì)，12枚。雙面書寫。

敦煌研究院建國初期購藏漢代簡牘。木質(zhì)，16枚。

二、敦煌出土文獻(xiàn)

敦煌莫高窟第17窟（敦煌研究院編號，俗稱“藏經(jīng)洞”）出土的文獻(xiàn)，統(tǒng)稱“敦煌遺書”或“敦煌文書”，是迄今發(fā)現(xiàn)一次性出土量和影響力最大的古代文獻(xiàn)。清光緒26年5月26日（公元1900年6 月22日），莫高窟守寺道士王圓箓在清理第16窟流沙時(shí)，17窟始現(xiàn)于世。敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)國際學(xué)術(shù)界巨大震撼，被譽(yù)為“20世紀(jì)東方文明四大發(fā)現(xiàn)”之一。

莫高窟出土文獻(xiàn)為古寫本和印本，總量約5萬件。材質(zhì)以紙質(zhì)為主，部分為絹質(zhì)。時(shí)代跨度為4至11世紀(jì)約800余年。內(nèi)容可分宗教文獻(xiàn)和世俗文獻(xiàn)兩大類，其中宗教文獻(xiàn)約占80%。宗教文獻(xiàn)以佛教典籍居多，包括經(jīng)律、論、疏釋、贊文、陀羅尼、發(fā)愿文、祈請文、懺悔文、祭文、僧傳、經(jīng)藏目錄等，以及部分佚經(jīng)和偽經(jīng)等。此外尚有道教典籍500余件和三階教、摩尼教、景教等其他宗教典籍。世俗文獻(xiàn)包括天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經(jīng)、醫(yī)書、民俗、名籍、賬冊、詩文、辭曲、方言、游記、雜寫、習(xí)書等，內(nèi)容多為傳統(tǒng)文獻(xiàn)中不可多見的資料。形制以卷軸裝為主，間有梵篋裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式，以及部分拓本、印刷本和刺繡本。文字以漢文俱多，另有吐蕃文、回鶻文、西夏文、蒙古文、粟特文、突厥文、于闐文、梵文、吐火羅文、希伯來文等多種古代民族文字。

敦煌文獻(xiàn)現(xiàn)存情況，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)概略統(tǒng)計(jì)如下：[16]

敦煌文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)后劫難頻仍，自1907至1914年英籍匈牙利人斯坦因，法國人伯希和，俄國人奧布魯切夫、鄂登堡，日本人桔瑞超、吉川小一郎，美國人華爾納等人，先后從莫高窟掠走約3.5萬件，約占出土總量三分之二。

除上表外，海內(nèi)外尚有私人和部分圖書館、藝術(shù)館院、研究院所藏有數(shù)目不詳?shù)亩鼗臀墨I(xiàn)。

三、黑水城出土文獻(xiàn)

額濟(jì)納旗黑水城遺址出土的西夏文等少數(shù)民族文字文書及宋遼夏金元漢文文書統(tǒng)稱“黑水城文獻(xiàn)”。

黑水城位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗達(dá)賴庫布鎮(zhèn)（原屬甘肅?。〇|南約25公里的荒漠中，歷史上曾是一片綠洲。西夏設(shè)黑水監(jiān)軍司，元世祖至元二十三年（公元1286年）設(shè)亦集乃路總管府?！耙嗉恕睘椤昂谒蔽飨恼Z稱，后世異稱“額濟(jì)納”。元亡，黑水改道，植被沙化，城郭廢棄。

500余年后，1908年4月和1909年5月俄國人科茲洛夫率探險(xiǎn)隊(duì)兩次進(jìn)入黑水城掠走大量文獻(xiàn)與文物。1914年英籍匈牙利人斯坦因涉足黑水城得到不少西夏遺物。1927年中瑞（瑞典）中國西北科學(xué)考察團(tuán)中方團(tuán)員黃文弼在黑水城及附近遺址采集數(shù)百件文書。1962年和1963年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)調(diào)查古居延時(shí)，在黑水城采集少量文書。1976年和1979年甘肅省文物工作隊(duì)兩次調(diào)查黑水城，分別采集少量文書。1983年和1984年內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所會同阿拉善盟文物工作站對黑水城遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，出土各類文獻(xiàn)4000余件。

黑水城出土文獻(xiàn)總量約3萬件，橫跨宋、遼、金、夏、元約400余年，包括西夏文、漢文、古藏文、畏兀爾蒙古文、八思巴蒙古文、回鶻文、亦思替非字、古阿拉伯文等多種民族文字類型。其中西夏文獻(xiàn)數(shù)量約占90%，漢文次之。形制有卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、縫繢裝、包背裝、線裝及單頁等多種形式。

內(nèi)容上西夏文可分為語言文字、歷史法律、文學(xué)、古籍譯文、佛教經(jīng)典5類。其中《番漢合時(shí)掌中珠》、《文?！?、《音同》、《天盛律令》、《孟子》、《孫子兵法》、《孝經(jīng)》、《類林》等較完整典籍對研究西夏語言文字、政治結(jié)構(gòu)、法律典章、社會生活、民族習(xí)俗、宗教信仰以及補(bǔ)遺、正誤漢文傳統(tǒng)文獻(xiàn)具有十分珍貴的資料價(jià)值。漢文文獻(xiàn)可分為農(nóng)政文書、錢糧文書、俸祿與分例文書、律令與詞訟文書、軍政與站赤文書、卷宗（含票據(jù)、契約、書信）、儒學(xué)（禮儀、文史）、宗教、醫(yī)算（含歷學(xué)、符占秘術(shù)、堪輿地理及其它）10類[18]。

黑水城及疏勒河流域出土西夏文和宋遼金夏元漢文文獻(xiàn)現(xiàn)存情況綜合統(tǒng)計(jì)如下[19]：

1.中國國家圖書館藏西夏文文獻(xiàn)，131種，8286面，形式有寫本、刻本、活字本等。內(nèi)容以佛經(jīng)為主，兼有《瓜州審案記錄》、《軍抄文書殘頁》等部分世俗文獻(xiàn)。館藏以1947年寧夏靈武出土文獻(xiàn)為主，后收入俄藏佛經(jīng)21卷。部分有“天賜禮盛國慶元年”、“大德十一年六月二十五日”、“皇慶元年”等紀(jì)年。史金波1973年、1982年重新整理，在其《西夏佛教史略》[20]附錄中列目。

2.中國國家博物館藏西夏文獻(xiàn)，殘葉1紙兩面，寫本。正面“六祖大師法寶壇經(jīng)”，背面“瓜州審案記錄”。

3.北京大學(xué)圖書館藏西夏文獻(xiàn)，殘葉4紙?！读娲髱煼▽殙?jīng)》寫本3紙，背面《瓜州審案記錄》寫本3紙；西夏文經(jīng)咒殘葉1紙，刻本。

4.敦煌研究院藏西夏文獻(xiàn)，共23種類。1958年莫高窟附近佛塔內(nèi)出土3種175面；上世紀(jì)90年代敦煌研究院對莫高窟北區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)考察時(shí)出土，20種類81紙。

5.甘肅省博物館藏西夏文獻(xiàn)，22種類。1952年天梯山出土5種22面；1972年武威張義下西溝峴出土17種類97面。

6.定西市安定區(qū)文化館藏西夏文獻(xiàn)，泥金寫本，經(jīng)折裝，8頁，內(nèi)容為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。1972年武威張義下西溝峴出土。

7.武威市博物館藏西夏文獻(xiàn)，14種類100面，1987年武威纏山鄉(xiāng)亥母洞遺址出土。

8.張思溫先生藏西夏文獻(xiàn)，內(nèi)容為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第十一至第十五，活字本，經(jīng)折裝。1917年寧夏靈武出土，現(xiàn)藏寧夏回族自治區(qū)檔案館。

9.寧夏回族自治區(qū)博物館藏西夏文獻(xiàn)，內(nèi)容為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第二十六、五十七、七十六，活字本，經(jīng)折裝。1917年寧夏靈武出土。

10.寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所藏西夏文獻(xiàn)，23種類，由兩部分組成。一部分為賀蘭山方塔出土，16種類310面，另計(jì)長卷4種及多紙殘葉。另一部分為賀蘭縣宏佛塔出土，3種類2殘紙及長225厘米《發(fā)愿幡帶》1件。

11.內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館藏西夏文獻(xiàn)，佛經(jīng)5 種32面，刻本，蝴蝶裝、經(jīng)折裝，1991年中央電視臺拍攝記錄片《望長城》時(shí)在內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗綠城遺址發(fā)現(xiàn)。

12.內(nèi)蒙古文物考古研究所藏黑水城文獻(xiàn)，由三部分組成，主要是1983、1984年對黑水城進(jìn)行系統(tǒng)清理發(fā)掘的成果。一是西夏文文獻(xiàn)，30種類81面及殘葉100余紙，刻本、寫本，蝴蝶裝、經(jīng)折裝及單散葉，內(nèi)容為佛經(jīng)和各類社會文書。二是漢文文獻(xiàn)，共4213件，以元代文獻(xiàn)為主。其中社會文獻(xiàn)占絕大多數(shù)，有公文、民間文書、票據(jù)、印本等等，內(nèi)容涉及農(nóng)政、錢糧、俸祿與分例、律令詞訟、軍政站赤、契約、卷宗、書信、禮儀、儒學(xué)、文史、醫(yī)算、歷學(xué)、符占秘術(shù)、堪輿地理以及佛教文獻(xiàn)等。三是少數(shù)民族文字文獻(xiàn)，除西夏文外，尚有畏兀爾蒙古文、八思巴蒙古文、古藏文、亦思替非文字、古阿拉伯文等多種民族文字文獻(xiàn)。

13.西安市所藏西夏文獻(xiàn)，佛經(jīng)5種130面。西安市文物局藏4種，泥金寫本、墨書寫本，刻本；陜西省圖書館藏1種，刻本。

14.故宮博物院藏西夏文獻(xiàn)，佛經(jīng)1件，長卷式刻本，高17厘米、長260厘米，后有施經(jīng)發(fā)愿文34行，刊記為“大明朝壬子”“五年正月十五日”。

15.臺灣中央研究院歷史語言研究所藏西夏文獻(xiàn)，佛經(jīng)2種?！妒ッ罴檎鎸?shí)名經(jīng)》刻本，經(jīng)折裝，共16面，面6行。《佛說佛母出生三法藏般若波羅密多經(jīng)》刻本，經(jīng)折裝，殘葉。1930年貝格曼在黑水城附近掘得，后自香港轉(zhuǎn)至美國，1965年入藏臺灣[21]。

16.俄羅斯藏黑水城文獻(xiàn)[22]，主要是1909年前后俄國人在黑水城先后掘獲，現(xiàn)藏俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所與艾爾米塔什博物館（即冬宮博物館）。共有8000多個(gè)編號，內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會和語言文字等方面，時(shí)代包括宋、西夏和元。其中西夏文占絕大部分，兼有部分漢文及其它少數(shù)民族文字。上世紀(jì)初大量俄藏黑水城西夏文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的震撼，西夏學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。

17.日本藏西夏文獻(xiàn)[23]，分藏于京都大學(xué)文學(xué)研究科圖書館、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所東亞人文情報(bào)學(xué)研究中心、龍谷大學(xué)圖書館、大阪大學(xué)外國學(xué)圖書館、國立民族學(xué)博物館、東京大學(xué)附屬圖書館、天理大學(xué)附屬天理圖書館7家單位，共532面。內(nèi)容涉及《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《圣勝慧彼岸到功德寶集頌》、《白傘蓋陀羅尼經(jīng)》、《種咒王蔭大孔雀經(jīng)》、《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》、《阿毗達(dá)磨大毗婆沙論》、《佛頂心觀世音菩薩陀羅尼經(jīng)》、《圣摩利天母總持經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》等諸多佛經(jīng)，以及“瓜州監(jiān)軍司審判案”和少量谷物借貸等社會文書。除紙本文書外，天理大學(xué)附屬天理圖書館尚藏有西夏文佛經(jīng)斷簡和西夏文、回鶻文文書斷簡。

18.英國藏黑水城文獻(xiàn)[24]主要是1914年斯坦因“第三次中亞探險(xiǎn)”在黑水城遺址掘獲品，現(xiàn)藏英國國家博物館（又名不列顛博物館），共7000多編號。除西夏文外，波斯文、藏文、回鶻體蒙文、巴利文、梵文和漢文文種數(shù)量也十分可觀。內(nèi)容涉及官府文書、軍法兵書、典當(dāng)契約、韻類辭書、詩歌藝文、醫(yī)學(xué)藥方、星歷占卜、佛經(jīng)等。

19.法國藏西夏文文獻(xiàn)[25]，分藏于法國國家圖書館和法國集美亞洲藝術(shù)國家博物館。法國國家圖書館藏著錄246件，內(nèi)容包括《華嚴(yán)經(jīng)》、《二十一種行》、《瑜伽師地本母》、《正法念處經(jīng)契》等。其中經(jīng)折裝《華嚴(yán)經(jīng)》1件、木板寫本1件和部分殘葉是1938年伯希和在中國購得。法國集美亞洲藝術(shù)國家博物館藏為六卷本西夏文泥金寫本《妙法蓮華經(jīng)》中的三卷。1900年八國聯(lián)軍攻進(jìn)北京后，法國使館毛利瑟、費(fèi)爾南·貝爾多和伯希和在北京白塔下掠取。此經(jīng)紺紙金書，絹面被覆，里紉黃絹，外紉藍(lán)絹，經(jīng)首有佛像一頁，外有漢字題簽。裝幀精美，保存完好，系存世最完整的西夏文泥金寫經(jīng)卷冊，具有重要學(xué)術(shù)、文物和藝術(shù)價(jià)值。

20.德國藏西夏文文獻(xiàn)與法國集美亞洲藝術(shù)國家博物館藏同品，為六卷本西夏文泥金寫《妙法蓮華經(jīng)》的另三卷。原存法國，后輾轉(zhuǎn)被德國博物館收藏。

21.瑞典藏西夏文文獻(xiàn)指瑞典斯德哥爾摩民族學(xué)博物館藏品。內(nèi)容為《大白高國新譯三藏圣教序》、《佛說月光菩薩經(jīng)》、《佛說了義般若波羅密多經(jīng)》、《圣無能勝金剛火陀羅尼經(jīng)》、《毘俱胝菩薩一百八名經(jīng)》、《佛說菩薩修行經(jīng)》、《大方等無想經(jīng)》等西夏文佛經(jīng)以及部分殘葉。時(shí)代多為元代刻經(jīng)，其部分題有“元世祖及皇太后、皇后印經(jīng)”等重要款識至為珍貴，尤其《大白高國新譯三藏圣教序》為西夏文文獻(xiàn)遺存孤品，是研究西夏早期譯經(jīng)史的重要資料。

上述各地收藏的西夏文文獻(xiàn)與黑水城出土漢文及其他少數(shù)民族文字文獻(xiàn)，近20年來大部分已經(jīng)整理出版。2005年出版的《中國藏西夏文文獻(xiàn)》由甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心、中國社會科學(xué)院西夏學(xué)研究中心和寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究中心（現(xiàn)西夏學(xué)研究院）整理完成，匯集了國內(nèi)各家庋藏的西夏文文獻(xiàn)。2008年出版的《中國藏黑水城出土漢文文獻(xiàn)》和2013年出版的《中國藏黑水城出土民族文字文獻(xiàn)》由甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心、寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院和內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古所共同對上世紀(jì)80年初期黑水城清理發(fā)掘成果進(jìn)行的全面整理與研究。俄、英、法、日藏西夏文獻(xiàn)由中國社會科學(xué)院西夏學(xué)研究中心、北方民族大學(xué)等單位陸續(xù)整理出版。瑞典、德國及法國集美亞洲藝術(shù)國家博物館等藏西夏文獻(xiàn)，目前由中國社會科學(xué)院西夏學(xué)研究中心和甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心正在積極整理當(dāng)中，不日將公諸于世。

甘肅是出土文獻(xiàn)最為豐富的地區(qū)之一，在全國具有重要的地位。巨大的原始文獻(xiàn)出土量不僅有力地補(bǔ)證了傳世文獻(xiàn)的闕誤，反映了秦漢至宋元各個(gè)時(shí)期政治軍事和社會生活的真實(shí)面貌，極具歷史研究價(jià)值。同時(shí)還全面揭示了甘肅乃至西北地區(qū)秦漢至宋元地下早期文獻(xiàn)的發(fā)展。甘肅出土文獻(xiàn)從文獻(xiàn)反映的時(shí)代上可以劃分為三個(gè)不同階段，第一階段簡牘文獻(xiàn)，上自戰(zhàn)國晚期天水放馬灘出土的秦簡，下至張掖高臺晉墓出土的木牘，歷經(jīng)戰(zhàn)國、秦漢、魏晉時(shí)期約800年。第二階段敦煌文獻(xiàn)，其最早記年為日本中村不折所藏前秦苻堅(jiān)甘露元年（公元359年）《佛譬喻經(jīng)》，晚至北宋真宗咸平五年（公元1002年），歷經(jīng)東晉十六國、南北朝、隋唐、北宋約600余年。第三階段黑水城文獻(xiàn)，跨越唐、五代、遼、宋、西夏、金、偽齊、元（北元）近800年。各階段在時(shí)代上首尾交錯(cuò)相接，較為完整地鏈接起甘肅乃至西北地區(qū)先秦至宋元約1800余年地下早期文獻(xiàn)的基本發(fā)展脈絡(luò)，這在全國絕無僅有。

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*作者簡介：高國祥，甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心主任、總編輯。

中圖分類號：G256

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007-9106（2016）03-0134-06