于海軍　周志強　李　淼

（遼寧工程技術大學　遼寧　阜新　123000）

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當代大學生主流意識形態(tài)認同的現(xiàn)狀分析與引領

于海軍周志強李淼

（遼寧工程技術大學遼寧阜新123000）

【內容摘要】當前，西方發(fā)達國家正在努力將資本主義意識形態(tài)潛移默化的滲透給中國，使中國當代大學生的價值取向產(chǎn)生了變化，影響他們對中國主流意識形態(tài)的認同。本文以遼寧工程技術大學1987名大學生為調研對象，以問卷調研的形式，從政治觀、價值觀、人生觀和社會責任感四個層面來全面分析當代大學生主流意識形態(tài)認同的最新狀況。在實證調研的基礎上，探討大學生主流意識形態(tài)引領的有效途徑。

【關鍵詞】大學生主流意識形態(tài)認同現(xiàn)狀分析引領

*本文為2015年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目（L15BSZ024，L15CSZ012）；2015年度遼寧工程技術大學黨建課題。

面對經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡技術快速發(fā)展，西方發(fā)達國家正在潛移默化地把資本主義意識形態(tài)滲透到中國，滲透到當代大學生日常生活的各個方面，改變著他們的思想觀念和行為方式，影響著他們的人生觀與價值觀，甚至影響著他們對中國主流意識形態(tài)的認同。本文以問卷調研的形式，從政治觀、價值觀、人生觀和社會責任感四個層面來全面分析當代大學生主流意識形態(tài)認同的現(xiàn)狀。努力探索當代大學生主流意識形態(tài)引領實踐，是擺在高校教師面前的重要課題。

一、調研對象與調研方法

（一）調研對象

本次調研采用隨機抽樣的方法，共選取遼寧工程技術大學2000名大學生作為調研對象，發(fā)放問卷2000份，回收有效問卷1987份，有效率為99.4%。調查大學生遍布多學科多專業(yè)，其中文法類和理工類的比例分別為32.3%和67.7%；來自農(nóng)村的學生和來自城市的學生比例分別為62.6%和37.4%；漢族學生和少數(shù)民族學生的比例分別為93.7%和6.3%；學生黨員（含預備黨員）和其他政治面貌的學生比例分別為7.4%和92.6%%；男、女生比例分別為63.9%和36.1%?？傮w來說，此次調查對象涉及范圍比較廣、類別比較多，能客觀反映當代大學生主流意識形態(tài)認同的實際狀況。

（二）調研方法

針對當代大學生主流意識形態(tài)認同的研究，設計調研問卷。該問卷主要由政治觀、價值觀、人生觀和社會責任感四個層面構成。政治觀主要考量的是當代大學生對社會主義制度的政治認同，其中包括“對祖國的熱愛”、“對社會主義制度的認同”、“對馬克思主義的信仰”、“對中國共產(chǎn)黨領導的擁護”等四個維度；價值觀主要考量的是當代大學生的價值取向和價值評判標準，其中包括“政治型”、“社會型”、“經(jīng)濟型”“宗教型”四個維度；人生觀主要考量的是當代大學生人生根本看法和態(tài)度，由“享樂主義”、“悲觀主義”、“樂觀主義”、“共產(chǎn)主義”等四個維度構成；社會責任感主要考量當代大學生對他人的倫理關懷與義務，屬于道德范疇，由“國家意識”、“社會參與”、“社會公德”、“團隊意識”四個維度構成。問卷設置四個選項，最高分為4，最低分為1，用SPSS18.0統(tǒng)計軟件包進行統(tǒng)計分析，得分越高說明對主流意識形態(tài)認同力越高，得分越低說明對主流意識形態(tài)認同表現(xiàn)的消極、模糊。

二、調研結果與分析

（一）當代大學生主流意識形態(tài)的總體現(xiàn)狀（參見下表）

當代大學生主流意識形態(tài)總體狀況調查結果

從表一可以看出，當代大學生主流意識形態(tài)認同的總平均分為（2.76895），屬于中等偏高的水平。在總體表現(xiàn)上，當代大學生的主流意識形態(tài)認同呈現(xiàn)比較明確、認同、積極的狀態(tài)，整體狀況良好。在四個層面的問卷里，政治觀、價值觀、人生觀平均分明顯高于總平均值。但值得注意的是，當代大學生的社會責任感明顯低于平均值。

（二）當代大學生政治觀的調研結果與分析

政治觀主要考量的是當代大學生對社會主義制度的政治認同，以“熱愛祖國”、“認同社會主義制度”、“信仰馬克思主義”、“擁護中國共產(chǎn)黨領導”等四項內容作為測評內容。在“熱愛祖國”和“擁護中共產(chǎn)黨領導”的維度上，當代大學生表現(xiàn)出很高的熱情與認同。但在“社會主義制度認同”和“信仰馬克思主義”的維度上表現(xiàn)的比較消極。關于“你是否熱愛祖國”的問題中有99.6%的同學表示“熱愛”；關于“你是否擁護中國共產(chǎn)黨領導”問題中有98.6%的同學表示“擁護中國共產(chǎn)黨的領導”；但關于“你對當前社會主義制度是否認同”的問題中，只有58.1%的同學表示“認同而且滿意”，28.9%的同學表示“認同但不滿意”，0.2%的同學表示“不認同也不滿意”，還有12.8%的同學表示出“無所謂”的態(tài)度；關于“對社會主義制度的態(tài)度”問題中，有69.3%的同學認為“社會主義制度好”，12.9%的同學表示“什么制度都無所謂”，但仍有17.8%的同學認為“西方資本主義制度好”；關于“你是否信仰馬克思主義”的問題中，有65.4%的同學表示“不信仰”或者“沒體會信不信仰”，有23.2%的同學表示“有點信仰”，只有11.4%的同學表示“信仰”。

通過政治觀層面的調研可以看出：當代大學生熱愛祖國、對社會主義制度高度認同、擁護中國共產(chǎn)黨的正確領導，其主流意識形態(tài)總體上是積極的、向上的，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本要求。但是，我們又不難發(fā)現(xiàn)，當代大學生主流意識形態(tài)認同出現(xiàn)淡化、弱化的趨勢，直接伴隨而生的就是馬克思主義的信仰危機問題。這種馬克思主義信仰危機實質上就是我國社會中主流意識形態(tài)認同的危機，也就是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)認同危機和對共產(chǎn)主義信仰的偏頗。調研中，仍有17.8%的同學認為“西方資本主義制度好”，這是對“社會主義制度”和“資本主義制度”的認同感發(fā)生偏移的觀點，錯誤地認為資本主義的一切都是好的，懷疑社會主義制度的優(yōu)越性。對大學生而言，“信仰危機”會使大學生喪失理想信念和歷史方向感，出現(xiàn)精神上空虛和迷茫、憤世嫉俗、怨天尤人等負面效應。

（三）當代大學生價值觀的調研結果與分析

價值觀是認定事物、辨別是非的一種思維或總體看法。其內容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。問卷中價值觀的考量主要是當代大學生的價值取向和價值評判標準，總體分為四類，即“政治型”、“社會型”、“經(jīng)濟型”、“宗教型”。政治型價值觀是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的大學生把權力和地位看的最有價值。關于“就業(yè)選擇”和“理想職業(yè)”的問題中，77.3%的男生表示把“當官”、“從政”當作人生追求目標，“學而優(yōu)則仕”，在學校里也要做學生干部，而這一類型的女生僅占26.2%；社會型價值觀是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、為他人服務認為是最有價值的價值觀念。這一類型的大學生普遍表示熱衷于社會公益活動，愿意為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。有83.3%的男生和79.2%的女生曾經(jīng)參加過各種公益活動和公益組織，甚至有41.1%的男生和27.3%的女生曾經(jīng)有過“義務獻血”的經(jīng)歷；經(jīng)濟型價值觀是以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。這部分當代大學生表現(xiàn)得非常物質化，追求物質生活的物欲表現(xiàn)很強烈，對房子、車子、票子等感興趣，“一切向錢看”。這部分當代大學生群體中女生比男生所占的比例高。64.6%女生和23.9%的男生表示“金錢最重要”，而絕大部分男生認為“金錢不是人生最重要的”。宗教型價值觀是以信仰為中心的價值觀，認為信仰是人生最有價值的追求。關于“你有宗教信仰嗎”的問題中，有36.3%的學生表示“有宗教信仰”，52.5%的同學表示“自己沒宗教信仰，但是認為宗教是一種精神寄托”，8.7%的同學表示“宗教信仰是一種迷信”，2.5%的同學表示“說不清楚”。

通過價值觀層面的調研可以看出：總體上來看，當代大學生都能樹立正確的價值取向，能夠促進個人健康、良好發(fā)展，有助于社會主義核心價值觀的確立。但隨著改革開放與市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，當代大學生的價值取向也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢。一些實用主義、享樂主義、自由主義、消費主義、拜金主義等非主流價值觀在大學生群體中逐步蔓延。不少大學生對于金錢財富的向往處于一種欲說還休的微妙狀態(tài)。他們既反感赤裸裸的物質崇拜，但內心并不抗拒以金錢為人生奮斗目標的價值觀。[1]而且，宗教信仰已經(jīng)成為一部分大學生的精神寄托。調查顯示，雖然大部分當代大學生不信仰宗教，但是不否定宗教信仰的存在價值，大部分學生出于對宗教的好奇產(chǎn)生了對宗教文化的某種興趣，而且信仰馬克思主義無神論思想的人也在減少。這與當代大學生長期接受馬克思主義思想政治教育是極其不符的。

（四）當代大學生人生觀的調研結果與分析

人生觀的核心問題是認識與處理個人發(fā)展同社會進步的關系。評價一種人生觀是進步的還是落后的，根本標準在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標。資產(chǎn)階級人生觀的特點常被人為是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。在問卷中人生觀主要考量的是當代大學生人生根本看法和態(tài)度，主要包括“享樂主義”、“悲觀主義”、“樂觀主義”、“共產(chǎn)主義”等四個維度內容。在問卷中，關于“你對人生的態(tài)度及未來的設想”問題中男、女生在享樂主義和悲觀主義的維度上存在明顯差別。54.6%女生表示想通過“借助父母力量”或“嫁富二代、官二代”來獲取財富，更有1.2%的女生表示“畢業(yè)后不想工作，沒有個人規(guī)劃”。可見，大部分女生享樂主義人生觀占主導，追崇快樂、金錢和“不勞而獲”。關于“你對未來充滿希望嗎”的問題中，57.9%的女生表示“就業(yè)壓力大，未來很可怕”，33.4%的女生表示“自己會努力創(chuàng)造未來”，8.7%的女生表示“一切順其自然”；而在同樣的問題中，卻有99.6%的男生表示“自己會努力創(chuàng)造未來”。在共產(chǎn)主義維度中，男、女同學的均值普遍較低。

通過人生觀層面的調研可以看出：女同學在享樂主義和悲觀主義的維度上均值明顯高于男生。產(chǎn)生的原因主要來源于各種社會思潮對人生觀的影響、社會上一些不良習氣的熏染及較大的就業(yè)壓力。男生就業(yè)壓力相對女生而言偏小，就業(yè)形勢相對樂觀，對未來充滿希望?；谶@方面的原因，男生在樂觀主義維度上的均值高于女生，前后正好吻合。以共產(chǎn)主義作為自己人生目標的學生所占比值頗低，足以看出大部分大學生對共產(chǎn)主義持有懷疑態(tài)度，認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的“烏托邦”。這種觀點是值得我們深思的。

（五）當代大學生社會責任感的調研結果

社會責任反映的是個體與社會的關系，其價值取向是社會的整體利益。問卷中，社會責任感主要考量當代大學生對他人的倫理關懷與義務，屬于道德范疇，由“國家意識”、“社會參與”、“社會公德”、“團隊意識”四個維度構成。關于“你是否關心國家時事政治”的問題中，“非常關心”、“一般關心”的大學生已達到了78.8%，當代大學生的政治關注度很高，政治參與的熱情也比較高；關于“你是否愿意參與社會公益活動”的問題中，84.3%的學生表示“非常愿意”，可見，當代大學生的社會參與意識較強，愿意參與社會公益活動。但是，關于“當你所承擔的社會責任損害到你個人較大利益的時候，你會怎么做”的問題中，有67.9%的大學生表示“放棄承擔社會責任”，23.6%的大學生表示“繼續(xù)承擔社會責任”，7.6%的大學生表示“視情況而定”，0.9%的大學生表示“沒考慮過”；關于“院系或班級開展的集體活動，你是否積極參加”的問題中，有24.2%的大學生表示“非常積極參加”，32.1%的大學生表示“感興趣的參加”，24.7%的大學生表示“老師強迫參加時才參加”，19%的大學生表示“沒興趣”。

通過社會責任感層面的調研可以看出：當代大學生懷有青春而美麗的中國夢，他們更加要求進步，社會參與意識逐漸增強，更加關注國家政策、經(jīng)濟發(fā)展與文化生活，“家事國事天下事事事關心”，愿意為祖國的建設奉獻自己的青春與能量。但是，仍有一部分大學生的社會責任感表現(xiàn)出明顯的向個人利益傾斜的特點，他們并不否認承擔社會責任，可一旦涉及到具體利益時，又往往首先考慮個人得失。同時，大學生對集體的認同率較低，對自己所在的班集體非常熱愛的風氣并不濃，對于院系、班開展的各種集體活動能踴躍報名積極參加的并不多，少數(shù)學生甚至對此毫無興趣。

三、對策建議

調研顯示，當代大學生的社會意識形態(tài)呈現(xiàn)出分散性、多元化的發(fā)展態(tài)勢，我們必須通過有效途徑來引領整合，使他們分散的、多元的意識形態(tài)凝聚成科學規(guī)范的主流意識形態(tài)。

（一）加強高校主流意識形態(tài)的陣地建設，增強凝聚力

《關于進一步加強和改進新形勢下宣傳思想工作的實施辦法》中指出：高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務。加強高校意識形態(tài)陣地建設，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位具有十分重要而深遠的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡作為新興的媒體形式，是主流意識形態(tài)傳播的新型平臺，是弘揚社會主義核心價值觀又一主戰(zhàn)場。關于“你關心國家政治形勢的途徑是什么”的問題中，63.2%的同學表示是“網(wǎng)絡”?？梢?，網(wǎng)絡已經(jīng)日漸成為大學生學習、交流的主要渠道，“微博議政”已經(jīng)成為潮流。為此，我們必須增強網(wǎng)絡陣地意識，利用新媒體傳播的優(yōu)勢和特點，建立學校官方微博，運用師生喜聞樂見的語言和方式交流互動，弘揚社會主義核心價值觀，堅定不移地用社會主義意識形態(tài)占領網(wǎng)絡陣地，增強凝聚力。

（二）創(chuàng)新思想政治理論課的教學方法，增強引導力

思想政治理論課是實現(xiàn)大學生主流意識形態(tài)認同的重要途徑。思想政治理論教育必須以大學生的接受和認同為前提。關于“你對政治理論課的看法”的問題中，有13.5%的大學生表示“比較喜歡上”，有38.2%的大學生表示“老師授課方法乏味”，有32.4%的大學生表示“授課內容枯燥”，有15.9%的大學生表示“個人原因”。可見，教育方法的單一、教育內容枯燥使大學生產(chǎn)生了排斥心理，更加沖淡了他們學習馬克思主義基本理論的興趣。在調研中，大部分大學生認為主流意識形態(tài)需要老師的正確引領，思想政治理論課至關重要，但是灌輸式的教育方法讓他們“不愿意接受”。影響當代大學生馬克思主義政治信仰認識上不清甚至缺失的重要原因是他們對政治理論課教育方法的排斥，所以必須要通創(chuàng)新教育方法、教育手段，讓大學生“主動接受”，提升思想政治理論課對主流意識形態(tài)認同的引導力。

（三）強化社會實踐教育途徑，增強說服力

大學生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對于深化對黨的路線方針政策的認識，實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用。調研中，91.2%的學生希望“學校多提供參加社會實踐的機會”，以促使他們對主流意識形態(tài)形成“自我認同”和“自我認知”?？梢?，大學生對社會實踐有著極高的興趣和強烈的欲望。要實現(xiàn)大學生的主流意識形態(tài)認同，必須使主流意識形態(tài)融入大學生的日常生活和社會生活。在社會實踐中，按照社會主義核心價值觀的基本要求，指導行動、指導實踐，“在實踐中證明自己思維的真理性”，[2]使主流意識形態(tài)成為他們日常生活的基本準則，讓他們在實踐中感知、領悟，增強說服力。

（四）發(fā)揮先進典型的榜樣示范作用，增強感召力

榜樣示范是以大學生先進典型為榜樣，以其高尚思想、模范行為和卓越成就影響學生，促使學生形成良好品德。大學生的可塑性較大，模仿性較強，容易受到感染，容易隨著學、跟著走。因此，在弘揚社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)引領過程中，榜樣示范法是最行之有效的方法。榜樣的力量是無窮的。黨和政府十分重視大學生榜樣教育的新動向，如通過開展“最美大學生的評選”等一系列主題活動，彰顯當代大學生的精神風貌，展現(xiàn)當代大學生積極向上、無私奉獻、開拓創(chuàng)新、銳意進取的學子風采。先進典型以直觀具體、形象生動的榜樣形象影響大學生心理，對大學生的思想和行為進行感染、激勵和導向，增強大學生主流意識形態(tài)引領的感召力。

（五）構建全方位的宣傳格局，增強傳播力

實現(xiàn)大學生主流意識形態(tài)的認同，必須要提高高校意識形態(tài)的宣傳工作力度，構建全方位、立體化的宣傳格局。落實責任主體，校、院兩級黨委要切實地肩負起宣傳思想工作的政治責任和領導責任，形成黨政一把手帶頭抓宣傳、帶頭抓意識形態(tài)工作的常態(tài)化機制。強化課堂管理，健全完善課堂教學管理制度，把意識形態(tài)教育貫穿于教學的全過程，教師要自覺踐行職業(yè)道德規(guī)范。完善陣地管理，按照“誰主辦，誰負責，誰審批，誰監(jiān)督”的原則，加強對報告會、研究會、講座、論壇的管理，健全審批報備制度。重視網(wǎng)絡建設，壯大主流思想輿論，面對魚龍混雜的網(wǎng)絡信息宣傳部門和網(wǎng)絡管理部門必須加強管理、加強管控，對一些消極的、危害性強的信息要及時刪除并追根溯源，讓網(wǎng)絡和新媒體成為傳播正能量的堅固陣地。

（六）健全學生管理機制，增強約束力

意識形態(tài)對人是一種軟約束，人們對意識形態(tài)規(guī)范的認同和選擇，離不開外在的監(jiān)管。[3]教育和管理是同步的，大學生主流意識形態(tài)教育是柔性的，管理是剛性的。柔性的教育只有和剛性的管理體制相融合才能發(fā)揮其效能。高校要推進學校規(guī)章制度的進程，把對大學生主流意識形態(tài)的基本要求轉化為具有剛性管理的校規(guī)校紀，通過制定科學的、系統(tǒng)的意識形態(tài)管理體制和完善意識形態(tài)規(guī)范，建立健全的約束機制，注重日常管理中的價值導向，約束大學生的言行，用規(guī)章制度的權威來推進大學生主流意識形態(tài)的引領。通過加大管理的約束力，引導大學生樹立正確的意識形態(tài)觀念，最終養(yǎng)成良好的思想政治素養(yǎng)和文明習慣。

參考文獻：

［1］“青少年價值觀測評指標體系模型研究”課題組.當前大學生生活價值觀的調研與思考［J］.2010（11）：50.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）北京：人民出版社，1995：55.

［3］聶立清.我國當代主流意識形態(tài)認同研究［M］.人民出版社，2010：254.

*作者簡介：于海軍（1978—），男，遼寧工程技術大學講師，研究方向為思想政治教育；周志強（1976—），男，遼寧工程技術大學教授，研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1007-9106（2016）03-0013-05