本報(bào)駐德國(guó)特約記者　青木

在“詩(shī)人和思想家的故鄉(xiāng)”德國(guó)，雞湯文一直頗受人們喜愛(ài)。甚至有人認(rèn)為，“心靈雞湯”撫平了德國(guó)戰(zhàn)后的創(chuàng)傷。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)，各類(lèi)“負(fù)能量”段子也在德國(guó)大行其道，并且正在動(dòng)搖雞湯文的主導(dǎo)地位。

“從廣義上說(shuō)，雞湯文的歷史與文學(xué)的歷史一樣悠久”，德國(guó)柏林社會(huì)文化學(xué)者伍斯特對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》表示，雞湯文的流行和文學(xué)的本質(zhì)有關(guān)。文學(xué)除了記錄功能外，也有“治療人內(nèi)心”的作用。在雞湯文的流行上，宗教、學(xué)校和媒體也起到推波助瀾的作用。特別是當(dāng)社會(huì)處于某種危機(jī)時(shí)期，常會(huì)出現(xiàn)“雞湯文熱潮”。

記者在柏林大型書(shū)店看到，不少雞湯文書(shū)籍被擺在柜臺(tái)的顯著位置。而在《明鏡》周刊等暢銷(xiāo)書(shū)榜上，聚焦婚姻、勸學(xué)、健康等主題的雞湯文書(shū)籍占據(jù)“非文學(xué)類(lèi)”的前幾名。例如一本名為《人死前最悔恨的5件事》的勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)，意在激勵(lì)人們一生做好5件事：不過(guò)分看重他人的期望，多遵從自己的內(nèi)心；在工作上少花些時(shí)間；能更好地表達(dá)真情實(shí)感；多和朋友保持聯(lián)系；讓自己活得更快樂(lè)。這樣的書(shū)籍還有很多，如《用心體驗(yàn)——生活藝術(shù)七法則》《愛(ài)你自己》《別再逗樂(lè)了——一個(gè)尋樂(lè)社會(huì)的結(jié)束》等。

“名人效應(yīng)”也是雞湯文流行的重要原因，德國(guó)總理默克爾就是一位推動(dòng)者。去年，德國(guó)出現(xiàn)前所未有的難民潮。一向冷靜的默克爾也變得感性，她向德國(guó)民眾高呼“我們能做到”。這句“心靈雞湯”式的口號(hào)一時(shí)間成為德國(guó)的流行語(yǔ)。尤其在社交網(wǎng)絡(luò)上，名人們轉(zhuǎn)發(fā)雞湯文似乎成了“一種責(zé)任”。記者發(fā)現(xiàn)，愛(ài)轉(zhuǎn)發(fā)雞湯文的不僅有著名演員、球星、主播、企業(yè)家等，還有許多心理學(xué)家。德國(guó)人甚至還在家里的墻上貼上雞湯金句（見(jiàn)圖3）。德國(guó)戲劇家、詩(shī)人貝托爾特·布萊希特的許多句子就成為“居家語(yǔ)錄”，如“勇于嘗試的人可能會(huì)失敗，不嘗試的人則已然失敗”。擁有神學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)及醫(yī)學(xué)4項(xiàng)博士學(xué)位的阿爾伯特·史懷哲的話(huà)也很有營(yíng)養(yǎng)，如“幸福是唯一一種與人分享時(shí)反而會(huì)翻倍的東西”。

有趣的是，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種“負(fù)能量”段子也開(kāi)始在德國(guó)流行起來(lái)，成為被點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)最多的博文之一。類(lèi)似的金句例如“我們一直努力朝目標(biāo)前進(jìn)，到達(dá)目標(biāo)時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了距離變化外，什么也沒(méi)變”。

前不久，德國(guó)超市巨頭埃德卡推出一條名為“回家”的心靈雞湯式廣告。廣告講述圣誕節(jié)期間，3個(gè)孩子因工作忙不能回家和老人團(tuán)圓。失望的老人寫(xiě)信給3個(gè)孩子，告訴他們“老爸去世了”。孩子們趕到家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)父親健在。一家人得以團(tuán)聚在一起……許多人被廣告感動(dòng)，紛紛表示要“回家看看”。不過(guò)也有許多德國(guó)人認(rèn)為這種盲目的雞湯廣告會(huì)誤導(dǎo)民眾。比如“鏡頭中歡快奔向爺爺?shù)膶O女，是不是以后也能堅(jiān)持來(lái)看爺爺？”“不是每個(gè)爺爺都像影片中那樣，精心布置晚餐迎接家人”。德國(guó)著名主播尤克和克拉斯干脆制作了一條惡搞該廣告的短片，將故事結(jié)尾改成孩子們回到家后，紛紛指責(zé)父親耽誤了他們的工作 ……“砒霜文與社會(huì)的 發(fā)展相輔相成”，社會(huì)文化學(xué)者伍斯特認(rèn)為， 在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，民眾有了更多言論表達(dá)空間。許多段子展示出自嘲精神，是社會(huì)思想多元化的體現(xiàn)。 相比心靈雞湯或勵(lì)志金句，砒霜文更具批判性思維，能引發(fā)社會(huì)反思。不過(guò)伍斯特也指出，不論 “雞湯”還是“砒霜”，都有其自身存在的價(jià)值，不可能完全取代對(duì)方。▲