侯麗娟，宋思雨

（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

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中國廣場(chǎng)舞的價(jià)值與發(fā)展

侯麗娟，宋思雨

（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

【摘 要】我國改革開放后，在全國大小城市出現(xiàn)了廣場(chǎng)舞活動(dòng)。這種活動(dòng)遍布在城市的廣場(chǎng)中心、公園空地、街邊和社區(qū)廣場(chǎng)等地,是人民群眾自發(fā)的或者有組織的舞蹈活動(dòng)。本文針對(duì)廣場(chǎng)舞的歷史和發(fā)展歷程進(jìn)行了分析，并分析了廣場(chǎng)舞的價(jià)值功能。

【關(guān)鍵詞】中國廣場(chǎng)舞；價(jià)值；廣場(chǎng)文化

廣場(chǎng)舞蹈本身是一種社會(huì)舞蹈，社會(huì)屬性是所有社會(huì)舞蹈具備的，廣場(chǎng)舞所涵蓋的內(nèi)涵和外延也必定符合社會(huì)舞蹈特性。廣場(chǎng)舞的產(chǎn)生、發(fā)展，性質(zhì)與特征，甚至它的社會(huì)地位和功能也隨著社會(huì)舞蹈發(fā)展?？梢哉f，廣場(chǎng)舞蹈就是具體化、直觀化的社會(huì)舞蹈。我們現(xiàn)在說的廣場(chǎng)舞，都是以城市廣場(chǎng)舞為基礎(chǔ)，雖然廣場(chǎng)舞的前身來自于鄉(xiāng)村舞蹈，是從民間發(fā)展起來的，但城市是人類文明不斷進(jìn)步的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。當(dāng)代中國，城鎮(zhèn)化改變了人們的生產(chǎn)生活方式，廣場(chǎng)舞是城鎮(zhèn)化發(fā)展過程的一個(gè)縮影，見證了中國城市的發(fā)展進(jìn)程。廣場(chǎng)舞不同于社會(huì)上那些在舞臺(tái)上表演的舞蹈，不是那些觀眾被動(dòng)接受舞蹈表演的過程，而是親身參與進(jìn)來，滿足了不同階層對(duì)于舞蹈藝術(shù)的需求，涉及面廣泛，也是社會(huì)文化生活發(fā)展需要。

一、中國廣場(chǎng)舞概念與歷史發(fā)展

目前我國城市上的廣場(chǎng)舞非常紅火，各地各民族廣場(chǎng)舞都熱火朝天地發(fā)展，但是學(xué)者對(duì)于廣場(chǎng)舞的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于舞蹈本身，對(duì)于廣場(chǎng)舞的概念都沒有一個(gè)權(quán)威的說法。無論從廣場(chǎng)舞的功能特點(diǎn)分，還是從它的目的內(nèi)容分，廣場(chǎng)舞都是一種群眾喜聞樂見的跟著音樂在廣場(chǎng)上的跳舞活動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種表現(xiàn)。可以說，廣場(chǎng)舞是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的見證。

廣場(chǎng)舞蹈具有悠久歷史，舞蹈是藝術(shù)發(fā)展最早的，而廣場(chǎng)舞又是舞蹈之母。因?yàn)閺V場(chǎng)舞來源于生活，在廣大群眾的生活實(shí)踐中產(chǎn)生的。群眾創(chuàng)造了廣場(chǎng)舞，也是舞蹈的表演者。在歷史的發(fā)展過程中，群眾不斷的豐富廣場(chǎng)舞的內(nèi)容，一代一代的提升廣場(chǎng)舞?？梢哉f廣場(chǎng)舞是緊緊扎根于人民群眾之中，世代相傳，久盛不衰。廣場(chǎng)舞在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)歷了原始部落的廣場(chǎng)舞，經(jīng)歷了村鎮(zhèn)的廣場(chǎng)舞，目前是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)舞階段，在這發(fā)展的三個(gè)階段，都有不同的精彩演繹。經(jīng)過古代壁畫等和《中國舞蹈發(fā)展史》研究，原始部落的廣場(chǎng)舞是先民們就圍在一起手舞足蹈彼此交流感情，共同感受彼此力量，一起祈求神靈保護(hù)的原始祭祀，或者為了征服仇敵的戰(zhàn)爭而高興舞蹈，為了繁衍氏族的生殖而舞蹈。所有的舞蹈都是與勞動(dòng)生活密切相關(guān)。在以農(nóng)業(yè)為主的古代村鎮(zhèn)，主要是自娛性和娛人性的廣場(chǎng)舞蹈。每逢民俗節(jié)日，大家聚集在一起共同慶祝節(jié)日，給人最大的娛樂性?，F(xiàn)代廣場(chǎng)舞主要是在文革之后，各地秧歌，腰鼓等舞蹈，廣場(chǎng)舞在各地蓬勃發(fā)展。二十世紀(jì)以來，城市化進(jìn)程快速，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪里有公園，哪里有廣場(chǎng)，哪里就有廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)從始至終都是舞蹈表演的場(chǎng)所，是文化社會(huì)發(fā)展必不可少的一部分。

二、中國廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀

我國現(xiàn)在廣場(chǎng)舞分布在各個(gè)民族地區(qū)的城市、公園、街邊等空地，廣場(chǎng)舞承載著不同的民族和地區(qū)的廣場(chǎng)文化。當(dāng)人們的物質(zhì)生活提高上去了，對(duì)精神生活追求和需求越來越大，廣場(chǎng)文化就應(yīng)運(yùn)而生。人民群眾在不同需求和愛好情況下，在城市廣場(chǎng)上自發(fā)的或者有組織的開展各種娛樂活動(dòng)。伴隨著社會(huì)發(fā)展，城市廣場(chǎng)文化已經(jīng)不再是粗服亂發(fā)，而是向精致化和高檔化發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅爻鞘械膹V場(chǎng)文化發(fā)展。

現(xiàn)代廣場(chǎng)，政府為了方便市民跳廣場(chǎng)舞蹈，支持群眾開展文化娛樂活動(dòng)，紛紛投入大量的人力物力資源和資金到城市廣場(chǎng)建設(shè)中，很多廣場(chǎng)都建設(shè)成為環(huán)境優(yōu)美，有完善設(shè)備的廣場(chǎng)舞舞臺(tái)。從硬件上開始支持舞蹈舞蹈發(fā)展，同時(shí)也提供了很多周全的服務(wù)。甚至支持那些領(lǐng)舞、領(lǐng)隊(duì)的老師開展廣場(chǎng)舞文化建設(shè)，組織一些舞蹈比賽等。

三、中國廣場(chǎng)舞的價(jià)值和功能

城市廣場(chǎng)舞滿足了很多層次社會(huì)人們的需求，加強(qiáng)了市民精神文明的發(fā)展，對(duì)城市建設(shè)和發(fā)展有重要作用。

第一，廣場(chǎng)舞豐富了群眾的業(yè)余生活?，F(xiàn)在城市發(fā)展迅速，人們的生活節(jié)奏加快，缺少業(yè)余活動(dòng)空間。城市廣場(chǎng)舞讓更多的人參與到廣場(chǎng)文化中來，在廣場(chǎng)上充滿了人文氣息，人們可以在忙碌的工作之后有一定的休閑空間，度過美好的業(yè)余生活，才能為更好的工作提供飽滿的精神。

第二，廣場(chǎng)舞提升了城市品位。我們?cè)诮ㄔO(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也要注重精神文明建設(shè)，一個(gè)城市要發(fā)展和繁榮，就需要滿足人們的精神生活，從而提高一個(gè)城市的內(nèi)在品位。廣場(chǎng)舞的豐富多彩，正好滿足人們?cè)诠ぷ髌７蟮木徑庑枨?，釋放工作壓力?/p>

第三，廣場(chǎng)舞展示了城市的精神面貌。不同的城市都有自己獨(dú)特的氣息，也就是不同的文化氣息，在城市文化的深層結(jié)構(gòu)中，精神文明建設(shè)占有重要地位。城市廣場(chǎng)舞正是廣大市民群眾的精神文明的重要體現(xiàn)，是長久以來該城市人們一同形成的精神面貌。

第四，廣場(chǎng)舞促進(jìn)了文化建設(shè)和社會(huì)和諧。直接植根于廣大群眾中間的廣場(chǎng)舞是推動(dòng)城市文化建設(shè)的載體。在廣場(chǎng)舞中培養(yǎng)了大量活躍份子，代表

廣大群眾的要求，積極加快城市文化建設(shè)中來。同時(shí)廣場(chǎng)舞部分性別、年齡、大小和種族，都是一同感受著來自城市里面的人群的熱情。人與人之間是在一種非常輕松和自由的空間中交往，加深了人與人之間的了解，感受到了人與人之間的友愛。

四、中國廣場(chǎng)舞的弊病分析

中國廣場(chǎng)舞在近幾年蓬勃發(fā)展，各方面發(fā)展都取得了很好的成績，群眾參與和藝術(shù)水平都達(dá)到了一定的水平，然而廣場(chǎng)舞在發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和作用時(shí)，也存在著一些弊病。

（一）音響對(duì)周邊住戶影響。目前廣場(chǎng)舞反映的最大問題就是音樂聲音太大，對(duì)很多早休息的居民有很大的影響，不少城市廣場(chǎng)周圍的住戶反映，廣場(chǎng)舞的音響嚴(yán)重的影響其睡眠。住戶經(jīng)常說廣場(chǎng)舞時(shí)間過長，導(dǎo)致工作時(shí)間不同的居民無法睡眠，尤其是一些廣場(chǎng)舞還有早晚兩撥，是不同的群體。在街道旁邊的空地上的舞蹈，使用高分貝的音樂，汽車路過時(shí)候的喇叭聲都聽不到，很容易出現(xiàn)事故。因此廣場(chǎng)舞這種問題必須有組織的進(jìn)行規(guī)范，設(shè)置下專門的時(shí)間才能解決。

（二）藝術(shù)水平低下的廣場(chǎng)舞。對(duì)于很多自發(fā)的廣場(chǎng)舞，選擇的曲目和舞蹈動(dòng)作特別缺少藝術(shù)氣息，不少動(dòng)作不雅觀，甚至表現(xiàn)粗俗，嚴(yán)重影響周圍群眾的審美和健康。如果有一些未成年人參與，會(huì)對(duì)其價(jià)值觀和審美觀有直接的影響。對(duì)于不雅的舞蹈，相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，規(guī)范和干涉廣場(chǎng)舞活動(dòng)的開展。引導(dǎo)廣場(chǎng)舞向藝術(shù)化、健康化和規(guī)范化發(fā)展。

當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈資源非常豐富的舞蹈，在中國歷史上發(fā)展悠久，傳承著中國古老的舞蹈文化和氣息。是社會(huì)一種文化現(xiàn)象，是一種文化藝術(shù)傳播方式。作為社會(huì)舞蹈的一個(gè)分支，是群眾參與度最高的舞蹈形式。作為民間藝術(shù)，如果能夠加以引導(dǎo)，必將推進(jìn)舞蹈事業(yè)的發(fā)展，讓中國舞蹈事業(yè)走向繁榮。

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侯麗娟（1964-），女，遼寧錦州市人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，舞蹈教育專業(yè)，本科；

宋思雨（1996-），女，遼寧省撫順市人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂系，舞蹈學(xué)專業(yè)，本科。

作者簡介：

中圖分類號(hào)：J722

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)02-0144-02