摘要：循環(huán)經(jīng)濟是目前發(fā)展的一個重要方向。就現(xiàn)在而言，循環(huán)經(jīng)濟的研究方向為：如何將“廢物”變廢為寶；同類產(chǎn)品的頻繁交易產(chǎn)生的浪費問題；生產(chǎn)過剩和過度消費存在的問題和解決。本文將針對三個方向進行了研究探討。

關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；廢物；浪費；生產(chǎn)過剩；過度消費

中圖分類號：F812 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）003-00000-01

引言

1960年以來，循環(huán)經(jīng)濟快速發(fā)展，尤其是在理論研究和應用研究方面取得了非常重要的成果。循環(huán)經(jīng)濟是我國發(fā)展的重要組成部分，研究文獻接踵而來。但是，循環(huán)經(jīng)濟的各項理論仍比較分散，沒有同意的定位和框架。本文主要從下述方面對相關研究文獻進行評價。最后對循環(huán)經(jīng)濟的未來進行探索。

一、循環(huán)經(jīng)濟的研究概況

循環(huán)經(jīng)濟的思想萌芽是“宇宙飛船經(jīng)濟”但是他的概念是由Prarce提出的，20世紀末循環(huán)經(jīng)濟被引入到中國，之后迅速發(fā)展。到目前為止，循環(huán)經(jīng)濟已經(jīng)擴展到生活的各個方面。然而，循環(huán)經(jīng)濟作為一門學科還尚未形成完整的體系。

二、循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵與外延

已有研究表明，循環(huán)經(jīng)濟是針對傳統(tǒng)經(jīng)濟而言的，循環(huán)經(jīng)濟區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟的本質(zhì)特征是資源—產(chǎn)品—再生資源的物質(zhì)循環(huán)利用模式。以這種本質(zhì)作為循環(huán)經(jīng)濟的起點進行分析的話，可以理解循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵就是資源循環(huán)利用。但是，這并不是唯一的定義，到目前為止其定義比較權威的已經(jīng)超過了十種，中國學術界對循環(huán)經(jīng)濟的理解各執(zhí)己見，至今無法統(tǒng)一。這就說明學術界也沒有統(tǒng)一的研究主線。既然如此，循環(huán)經(jīng)濟的研究核心到底是什么呢？

實際上，資源加工成產(chǎn)品，產(chǎn)品報廢成了廢物與資源加工成產(chǎn)品，產(chǎn)品在進行利用形成再生資源的根本區(qū)別只是對“廢物”觀念不同罷了。第二者的循環(huán)本質(zhì)是廢物資源化，循環(huán)模式的核心在于把廢物看成資源，這是從全局的視角看待資源問題。

廢物資源化就是變廢為寶。這個過程前期需要的政府的干預。并不是所有的廢物都可以變廢為寶。這要需要三個條件。第一，廢物要具有其發(fā)揮的作用；第二，廢物能夠具有其研發(fā)的意義即科研發(fā)性；第三經(jīng)濟行為主體可以從其獲得利益。利用“廢物”的時候要合法，只有擁有了“廢物”才能夠合理的開發(fā)研究，因此合法便是利用的前提，擁有研究技術是發(fā)展的必要條件。在變廢為寶這個過程中，這三個條件很難都具備，這時需要依靠當?shù)卣母深A以及人脈關系，從而推進“廢物”的開發(fā)利用。

上訴模式季節(jié)為了“資源—產(chǎn)品—再生資源”這種物質(zhì)循環(huán)模式。在進行分析的時候我們假定的是一種理想的經(jīng)濟狀態(tài)，但是“廢物”具有不穩(wěn)定性，這就使得這種理想的研究模式具有不確定性。

事物的本態(tài)是研究的核心，要通過對事物的本真形態(tài)進行深入的分析研究。循環(huán)經(jīng)濟的起源源自于Building的“宇宙飛船經(jīng)濟”，這個理論的核心思想就是通過資源的循環(huán)利用使得資源在宇宙飛船上得到可持續(xù)的利用。這個理論也是理想狀態(tài)下的。同樣的，富貴的人會想到慢慢的來提升自己的精神世界；而貧窮的就是努力的解決溫飽。這些例子都是為了說明，各種行為主體之間的差異性?？赡芤粋€個體的保護，而另一個個體在嚴重的破壞。要注重經(jīng)濟行為主體的多樣性，保持主體間的差異和資源節(jié)約效果的平衡。

通過以上可以看出，循環(huán)經(jīng)濟理論研究的重點內(nèi)容包括了分析單個和多個經(jīng)濟行為主體，對整體的資源進行的衡量，進而推斷出資源的高效利用、循環(huán)利用、以及防止生產(chǎn)過剩和過度消費實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用這個重要的途徑。

最初的循環(huán)經(jīng)濟的思想來源于外國，“宇宙飛船經(jīng)濟”思想，它和新古典經(jīng)濟學的思想表達恰恰相反?！坝钪骘w船經(jīng)濟”所支持的就是資源的循環(huán)利用，他們對這個才有特別積極的態(tài)度。而新古典經(jīng)濟學，把事物本身都看成了悲觀的存在著，他們悲觀的面對了循環(huán)經(jīng)濟的治理。

上述懂循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵進行了分析，循環(huán)經(jīng)濟是利用資源的可持續(xù)利用進行的一項活動。同時資源的可持續(xù)利用也是循環(huán)經(jīng)濟的核心內(nèi)容。

循環(huán)經(jīng)濟不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式，它們的區(qū)別就在于在資源的判斷標準不同。傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式就是發(fā)揮其現(xiàn)有的貨幣價值而循環(huán)經(jīng)濟注重于資源的有效和合理利用，最優(yōu)化的發(fā)揮其社會價值和環(huán)保價值。

總體上可以看出，循環(huán)經(jīng)濟的核心就是“經(jīng)濟”，其關系到了經(jīng)濟行為主體的環(huán)境價值和社會價值。循環(huán)經(jīng)濟是一種最優(yōu)化的狀態(tài)，是人們所追求的能夠合理利用資源滿足社會價值和環(huán)境價值的最優(yōu)配置和利用的最大化。所以在進行循環(huán)經(jīng)濟的同時要考慮經(jīng)濟行為主體資源的環(huán)境價值和社會價值。可見，循環(huán)經(jīng)濟的研究主體包括資源的合理利用與社會環(huán)境之間的關系研究。

三、總結(jié)

通過對全文的了解分析，可以得出以下幾點結(jié)論：

第一。循環(huán)經(jīng)濟理論呈現(xiàn)“漂移狀態(tài)”，學者們各持己見，一直沒有實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，循環(huán)經(jīng)濟也面臨著“破碎困境”，循環(huán)經(jīng)濟隨時可能會破碎。第二，經(jīng)濟如何成功的實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的根本在于是否建立了廢物資源化機制，沒有建立廢物資源化機制就會使得不同的經(jīng)濟行為主體在制造廢物和利用廢物之間的選擇不一致，這將會大大阻礙全球經(jīng)濟成功轉(zhuǎn)型。第三，循環(huán)經(jīng)濟理論關注的不變主題是資源效用，循環(huán)經(jīng)濟理論研究必須堅持的準則是資源效用的最大化和最優(yōu)配置。第四，合理控制規(guī)模，學會創(chuàng)新，加強制度設計，是成功實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的基本戰(zhàn)略。我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的基本模式是233145模式。第五，以生態(tài)效率為核心的方法還有一些不足的地方需要加以改進。

要使循環(huán)經(jīng)濟理論更加完善，更加系統(tǒng)，以后需加強以下幾個方面的研究：①產(chǎn)品交易買賣將會產(chǎn)生資源浪費問題，需針對這種問題進行研究并找到治理辦法。②加強對如何形成廢物資源化進行研究。③加強對物質(zhì)效率的定量計算進行研究。④產(chǎn)品生產(chǎn)過多過剩和人們過度的消費將會產(chǎn)生的資源浪費問題，加強對這種問題進行系統(tǒng)性的研究并找到治理的辦法。⑤加強對資源效用的度量標準研究，和如何用數(shù)學表達和制度設計進行研究。

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作者簡介：劉詠梅（1970-），女，四川安岳縣人，大專，青海省工程咨詢中心經(jīng)濟師，研究方向：經(jīng)濟。