袁翠清

(山西大同大學 政法學院 ，山西 大同 037009)

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農村已婚婦女遺產繼承權的法律探討

袁翠清

(山西大同大學 政法學院 ，山西 大同 037009)

摘要：我國現(xiàn)行法律保護婦女的合法繼承權，受我國重男輕女及以嫡長子繼承制為代表的封建宗法繼承制的影響，目前在繼承中忽視和侵犯婦女繼承權的現(xiàn)象屢見不鮮，特別是在農村地區(qū)，農村已婚婦女的遺產繼承權極難得到保障。為了推進我國新農村建設的進程，應明確農村已婚婦女遺產繼承權的法律界定，分析農村已婚婦女在遺產繼承中面臨的問題及原因，提出切實可行的保障農村已婚婦女遺產繼承權的建議。

關鍵詞：農村已婚婦女；繼承權；性別意識；維權意識

1農村已婚婦女遺產繼承權

農村已婚婦女遺產繼承權是指農村已婚婦女作為遺產繼承人根據(jù)法律法規(guī)或者合法有效的遺囑享有繼承被繼承人遺產的權利。農村已婚婦女作為遺產繼承權的主體，符合以自然人的身份依法或按照遺囑規(guī)定繼承被繼承人遺產的資格，婦女在家庭中的身份是女兒、妻子，享有繼承遺產的資格，已婚婦女雖然已經(jīng)出嫁，但在客觀上并不存在喪失繼承權利的情形，可以以繼承人的身份依法繼承父母、丈夫的遺產。

我國《繼承法》根據(jù)繼承人與被繼承人之間的親屬關系的親疏遠近，與被繼承人的依賴程度以及傳統(tǒng)風俗制定了法定遺產繼承順序，第一順序：父母、配偶、子女；第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。農村已婚婦女作為女兒、妻子，屬于第一順序繼承人，其繼承權利應該得到保障和實現(xiàn)。

我國《憲法》第48條規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會和家庭生活等各個方面享有同男子平等的權利。”[1]《繼承法》第9條規(guī)定：“繼承權男女平等”[2]；《婦女權益保障法》第34條規(guī)定：“婦女享有與男子平等的財產繼承權受法律保護，在同一順序法定繼承人中，不得歧視婦女，喪偶婦女有權處分繼承的遺產，任何人不得干涉。”[3]具體而言，男女享有平等的繼承權，不因性別不同而有所區(qū)別；男女在法定繼承人范圍和順序上平等；同一順序繼承人不分男女在繼承遺產的份額上應當平等；在代位繼承、轉繼承及繼承權喪失的適用上男女平等。

2農村已婚婦女遺產繼承權的現(xiàn)狀

我國廣大農村地區(qū)受傳統(tǒng)封建繼承觀念的影響，普遍存在婦女沒有繼承權的現(xiàn)象，特別是嫁出去的女兒不能享有繼承權的現(xiàn)象尤為嚴重，絕大部分已婚婦女的遺產繼承權被直接剝奪或者間接地侵害，而她們卻不懂得如何合理有效地維護自己的遺產繼承權，導致農村地區(qū)因繼承問題而引發(fā)的民事糾紛屢見不鮮，法定繼承權男女平等變成一紙空文。

首先，農村現(xiàn)階段的遺產繼承絕大多數(shù)為法定繼承形式，遺囑繼承的情況比較少見，即使是遺囑繼承，所遵照的遺囑也多為口頭遺囑的形式。絕大部分農民表示自己知道繼承權這項權利但法律具體怎樣規(guī)定，自己對此不了解，僅有極少數(shù)人對繼承權比較了解。在談到《繼承權》男女平等時，大部分農民表示，男女平等不可能，至少他們認為在自己身上不可能實現(xiàn)。還有些人表示，對繼承權不了解也不關心，自己按傳統(tǒng)辦事，這部分人多為60歲以上的老人。當具體問到是否會把遺產留給女兒時，他們卻堅決表示，不可能，一定不會留給女兒，女兒也不應該來跟兒子搶財產。對婦女繼承權的了解情況與年齡呈反比狀態(tài)，年齡越大，對婦女繼承權的了解程度越低，相反，年齡比較小的農民對婦女繼承權的了解相對較多；受教育的程度越高，對婦女繼承權的了解越多，同時在已婚婦女繼承父母遺產的問題上所持的態(tài)度也越開放。

其次，認為已婚婦女不可以繼承父母遺產的占絕大多數(shù)，他們都表示“女兒都嫁出去了，就不再是自家人了，不能給女兒留遺產，給了女兒遺產就是給了女兒的婆家，就是給了外人，自家的財產都是兒子的，兒子都不夠分呢，女兒怎么還能分娘家財產”，僅有少數(shù)人表示會考慮給女兒留一部分遺產份額，但也絕不會太多?？梢?，盡管女性的社會地位得到不斷地提高，但在農村地區(qū)，受傳統(tǒng)重男輕女及封建男權宗法繼承思想的影響，在遺產繼承上，已婚婦女仍然得不到同男子一樣的權利，甚至已婚女性的繼承權被剝奪。

再次，較父母遺產而言，絕大部分已婚婦女表示，如果丈夫去世，自己是一定可以繼承丈夫遺產的。另有一部分人認為，自己會放棄繼承權，把遺產都留給兒子?？梢?，在農村妻子繼承丈夫遺產的現(xiàn)狀比較樂觀，絕大部分已婚婦女基于妻子的繼承人身份而享有的繼承權都可以得到較好的保障，但在同一繼承順序中，作為女兒的遺產繼承權卻屢遭侵犯。大多數(shù)已婚婦女都能履行自己對父母的贍養(yǎng)義務，但在遺產繼承時，卻并沒有多分遺產，相反卻出現(xiàn)了少分或不分的情況。

最后，農村已婚女性大多數(shù)表示自己不會去娘家繼承父母遺產，認為自己已經(jīng)出嫁了，不是娘家人了，不能再去爭遺產了。真要去爭遺產會鬧矛盾，還得“上法庭、打官司”，那就丟人了。當屬于自己的遺產份額被侵占，自己的合法繼承權遭受侵害時，絕大部分農村已婚婦女會選擇放棄自己的繼承權；一部分女性表示自己知道按照法律規(guī)定可以繼承父母遺產，但自己不會去繼承，會放棄自己的繼承權；只有少數(shù)人認為，自己會爭取一下，認為那本來就是自己的份額，是自己的東西，但是她們也表示如果去爭取，十有八九會因此發(fā)生家庭糾紛，如果真的發(fā)生糾紛,到時候只有放棄了。大部分男性認為妻子應該享有繼承權，但當問到他們自己的姐妹如果來爭取父母的遺產繼承時，卻明確表示不可以，都嫁出去了，憑什么回來繼承父母遺產呢?？梢姡r村已婚婦女的權利意識不強，造成她們沒有認識到或不懂得如何來保護自己合法的遺產繼承權；已婚婦女不想通過“上法庭”“打官司”解決繼承糾紛，說明農民不能區(qū)分法律的保護性與懲罰性，沒有認識到法律就是為保護他們的合法權益而存在的，為維護自己的合法繼承權“上法庭”不丟人。

3農村已婚婦女遺產繼承權遭受侵害的原因分析

3.1封建宗法繼承觀念的影響

我國的繼承制度是從夏商周的奴隸社會沿襲下來的，伴隨著夏朝“父死子繼”的身份繼承，在財產繼承方面，為了維護家族利益，同身份繼承一樣，都實行嫡長子繼承制。封建社會，私有財產的增多，人們更加重視家族財產和利益，從而產生了“諸子均分”的繼承制度。“女子出嫁后，原則上在娘家沒有繼承權。在分家析產時，‘在室女’可以分到相當于未娶兄弟聘財一半的財產作為自己的嫁妝。”[4]遺產兄弟均分制的繼承制度，導致我國古代已婚婦女不能或者很少繼承遺產，婦女淪為男性的附屬品。新中國成立以來，我國女性的社會地位不斷得到提高，女性享有的權利也不斷得到重視和加強，男女平等逐漸深入人心，但在農村地區(qū)，由于受封建繼承思想的影響較深，農村社會的開放程度有限，人們的受教育程度不高，農村人大都認為出嫁的女兒不能享有遺產繼承權。

3.2農村地區(qū)普法工作不到位

隨著農村城市化進程的加快，農村的法律問題越來越復雜化，給普法宣傳工作帶來了很大難度，致使法律在貫徹和實施方面存在很多問題。首先，城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，農村外出務工人員數(shù)量的增加，導致農村地區(qū)人口流動速度加快，為集中進行法制宣傳帶來困難；村鎮(zhèn)的法律普及僅限于開會時的動員和學習，這種單一的宣傳普及方式已不能適應當前農村城鎮(zhèn)化發(fā)展的要求。其次，普法工作只對法律進行統(tǒng)一的灌輸式教育，不針對與村民生活相關的權利進行詳細宣傳。如：對婦女的遺產繼承權缺乏詳細宣傳，導致農村已婚婦女對自己的合法繼承權不了解，無法運用法律維護自己的合法繼承權，使法律不能真正地被用于解決遺產糾紛的實踐中。最后，多數(shù)農村地區(qū)由于財力不足，無力支撐普法經(jīng)費，普法資料緊缺。法律宣傳物質基礎的薄弱、經(jīng)費的短缺，影響著農村法制宣傳工作的順利開展以及法律普及的廣度和深度。

3.3農村已婚婦女法律意識及知識的匱乏

農村已婚婦女法律意識及知識的匱乏是導致她們繼承權屢遭侵犯的重要原因。農村已婚婦女接受的法律教育嚴重不足，使得她們在對待自身繼承權時，偏向于傳統(tǒng)觀念和道德標準，即出嫁的婦女不能繼承父母的遺產，所以在自己的合法權益遭受侵害的情況下，她們不懂得如何來維護自己的合法權益，大部分只能聽之任之，或者被動地接受，放棄自己的合法繼承權。我國古代刑罰的嚴厲性以及懲罰性扭曲了農民對法律的認識，人們更容易關注到法律的懲罰性，而忽視法律的保護性。在農村地區(qū)，已婚婦女基于這種扭曲的認識，對法律懷有畏懼心理，認為“打官司”就是懲罰犯罪，會引起更多、更深的矛盾，因而農村已婚婦女不想也不敢運用司法程序來保護自己的合法繼承權益。

3.4農村社會及法律缺乏必要的性別意識

封建男尊女卑的性別秩序嚴重忽視女性的權利，造成我國農村社會嚴重缺乏性別平等意識。農村社會忽視婦女權益，只關注男人權利，導致廣大農村婦女對自身權利意識的缺乏，所以當談到遺產繼承權時，農村婦女基本都認為是男人的權利，卻并不認為女性也應享有平等的遺產繼承權。女性在精神上的過度依賴性，使其不能主動爭取自己的權益。我國法律對女性的繼承權利規(guī)定過于籠統(tǒng)，沒有詳細的闡述和適用規(guī)則，法律多是以男性社會為背景的大眾性條款，對于不適用于女性的法律條款沒有進行必要的說明和司法解釋?？梢姡r村社會及法律缺乏必要的性別意識也是導致農村已婚婦女遺產繼承權遭受侵害的原因之一。

4保障農村已婚婦女遺產繼承權的措施和建議

我國傳統(tǒng)男尊女卑的性別秩序和封建社會的男權主義，造成了我國社會和法律忽視婦女權益，以男性權利為立法的基礎。在法律中男性的權利始終占主流的位置，婦女始終處于邊緣地位，從而導致了農村已婚婦女的遺產繼承權遭受侵害的現(xiàn)狀。要解決這種狀況，只有從提高農村婦女的社會地位、加強社會和法律的性別意識著手，真正實現(xiàn)男女平等，保障農村已婚婦女的遺產繼承權。

4.1完善立法，加強法律的性別意識

我國《繼承法》及《婦女權益保障法》的相關條款都規(guī)定，婦女享有與男子平等的財產繼承權，繼承中，不得歧視婦女。但是這些法律條文內容比較寬泛，沒有明確規(guī)定侵犯婦女權益的具體侵權行為的種類，對侵犯婦女權益者應如何懲罰。因此，應完善法律關于婦女繼承權侵權的懲罰措施，加強法律的懲罰性。在市縣地區(qū)，要制定保護婦女繼承權益的地方性規(guī)章。針對農村地區(qū)，要結合本地的實際情況和相關法律規(guī)定，制定保障婦女遺產繼承權的鄉(xiāng)規(guī)民約，使法律能更好地被運用到保護本地婦女遺產繼承權的實踐中，進而實現(xiàn)女性在繼承法律中的平等地位，提高繼承法的社會性別意識，保障農村女性的合法繼承權。法律應明確繼承權的主體范圍，明確規(guī)定已婚婦女繼承權主體的合法地位，將農村已婚婦女的遺產繼承權以法律條文的形式明確化，使廣大農村已婚婦女認識到自己的權利主體資格，扭轉農村社會傳統(tǒng)的社會性別模式，實現(xiàn)男女的現(xiàn)實性平等。

4.2完善相關司法制度，健全法律監(jiān)督機制

在農村地區(qū)設立靈活性法庭，幫助村民解決實際的法律問題；基層法院應多組織一些“法下鄉(xiāng)”活動，組織法官到農村去，到群眾中去，主動幫助村民對生活中產生的一些法律問題尋求更有效的解決方案；針對農村已婚婦女遺產繼承權糾紛，應設立專門的調解人員和法律指導人員，幫助農村已婚婦女維護合法的遺產繼承權，解決家庭遺產糾紛；基層法院應加強司法的調解力度，在查明真相、事實清楚的基礎上積極運用調解程序解決糾紛，使司法更加民主化、人性化，同時有利于迅速解決糾紛，提高司法效率；提高基層法院司法審判的透明度，通過公示欄、報刊等渠道，對案件審理情況予以公告，使廣大農村婦女對于維權的過程、司法審判程序、司法機關的工作程序等有更加清楚的認識，進而學會用司法程序維護自己合法的遺產繼承權；選任婦女代表作為人民陪審員參加法庭審理，提高我國司法審判的透明度，更好地在司法審判中維護女性的合法權益，進而實現(xiàn)司法上的男女平等，提高司法審判的社會性別意識；加強對判決的執(zhí)行力度，對侵犯已婚婦女遺產繼承權案件的判決要嚴格依法執(zhí)行，使農村已婚婦女的繼承權真正得到保障，農村已婚婦女受到侵害的繼承權得到有效的救濟，有利于提高農村已婚婦女社會地位、農村社會的性別意識。

4.3加強普法宣傳，提高農村已婚婦女的法律意識

加強針對農村地區(qū)的普法宣傳力度，提高農村已婚婦女的維權意識。組織廣大農村婦女在閑余時間學習《繼承法》《婚姻法》《婦女權益保障法》等與婦女權益相關的法律，使農村婦女學會用法；在農村地區(qū)，可以利用村里的廣播站、宣傳欄等進行法律知識的講解和介紹。鄉(xiāng)政府、村委會可以組織宣傳車在鄉(xiāng)里、村里進行流動性宣傳，通過派發(fā)宣傳單，將普法宣傳工作深入到農村婦女的日常生活中。在農閑時間，可以組織并開展一些有關法律意識及知識的晚會或舞臺劇，使得村民更樂于學習，容易理解法律；還可以為農村婦女們編寫一些有鄉(xiāng)村特色的法律民謠，借助多種方式宣傳法律；在農村小學初中課堂開設一些有關法律宣傳的課程，從小培養(yǎng)農村女性的維權意識和法律意識，培養(yǎng)農村女性男女平等的性別觀念。對農村已婚婦女，通過舉辦法律掃盲班、法律普及班、法律提高班等，培養(yǎng)農村已婚婦女的維權意識。

4.4健全組織機構，建立多重維權途徑

在農村地區(qū)，設立法律服務機構、法律顧問及法律咨詢投訴站，幫助農民解決法律糾紛，推進普法教育和法律援助工作；在公檢法各部門成立專門的“農村婦女維權監(jiān)督崗”，對涉及農村已婚婦女繼承權維權案件的審理情況進行跟蹤監(jiān)督；健全村委會的領導組織，多選任一些知法懂法的村官，指導村民們解決法律糾紛，維護農村婦女權益，提高農村地區(qū)的法律及社會性別意識。健全農村基層婦女組織，建立一支有文化，懂得用法律維護農村婦女合法權益的專職婦女干部隊伍，使農村婦女權益受到不法侵害時，能在第一時間得到婦女干部的支持和幫助，從而達到強化農村社會的法律意識，積極推動農村已婚婦女合法繼承權受侵害后的救濟和維權。

5結語

目前，在我國廣大農村地區(qū)，普遍存在著已婚婦女的合法遺產繼承權得不到保障或被侵犯的現(xiàn)象。這與長期存在于農村社會的社會性別文化及傳統(tǒng)觀念有著密切的聯(lián)系，但依據(jù)社會主義法治理念發(fā)展的要求，農村已婚婦女的合法遺產繼承權應當?shù)玫缴鐣胺傻闹匾暫捅Ｗo。要保障農村已婚婦女的合法遺產繼承權，應在立法上，加強對農村婦女權益的可操作性規(guī)定，完善侵害農村婦女權益的懲罰體制；執(zhí)法上，應嚴格、及時地懲處侵犯農村已婚婦女繼承權益的違法行為；司法上，加強婦女的參與度，提高婦女的社會地位，真正實現(xiàn)男女平等。

參考文獻：

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[3]夏吟蘭，龍翼飛.家事法研究[M].北京:社會科學文獻出版社,2013:43.

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[5]李菲.遺產：歷史表述與歷史記憶[J].徐州工程學報(社會科學版)，2012(6)：78-84.

責任編輯：沈宏梅

A Legal Discussion on Rights to Inherit Property for Rural Married Women

YUAN Cuiqing

(Politics and Law College, Shanxi Datong University, Datong 037009, China.)

Abstract：The present law system protects the right of legacy for woman. Influenced by feudal patriarchal clan inheritance system represented by regarding boys as superior to girls and the eldest son inheritance system, the phenomenon of ignoring and infringing women′s inheritance rights occurs frequently, especially in rural areas, so it is hard to protect right of legacy for rural married women. In order to promote the process of constructing new countryside, we should define the right of legacy for rural married woman clearly, analyze the problems and reasons in their property inheritance and put forward some feasible suggestions on the protection of their inheritance right.

Keywords：rural married women; legacy; gender awareness; consciousness of protecting legal rights and interests

收稿日期：2105-11-23

基金項目：山西省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃課題(201412)

作者簡介：袁翠清(1981-)，女，山西大同人，講師，碩士，主要從事民商法學研究。

中圖分類號：D923.9

文獻標志碼：A

文章編號：1009-3907(2016)05-0077-04