劉興旺，凌承緯

抗美援朝運動與社會意識塑造研究

劉興旺，凌承緯

一場以支援前線、發(fā)展生產(chǎn)的抗美援朝運動，通過社會意識形態(tài)的“運動”敘事手段，借助“事件”表達意義、造就觀念。運動促成了社會心態(tài)與社會意識變革，促進了國內(nèi)各行業(yè)的團結(jié)，成為新中國成立后進一步推進經(jīng)濟社會發(fā)展和改革的內(nèi)在動力。

抗美援朝；社會意識；愛國主義

社會意識“使某些活動和安排合法化，又使個人整合起來，使之能夠為了一定的目標(biāo)而團結(jié)一致”［1］。運動之于革命，不是一種虛擬的象征意義，而是意味著社會力量的凝聚?？姑涝\動是指一場在全國范圍內(nèi)發(fā)動的，以“抗美援朝，保家衛(wèi)國”為宗旨的波瀾壯闊的政治運動。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，10月18日毛澤東下定決心抗美援朝［2］。此前，除了東北邊境和沿海部分地區(qū)，我國大部分地區(qū)民眾在心態(tài)上未直接受到戰(zhàn)爭影響。此后，通過抗美援朝運動的開展與愛國主義的張揚，人民群眾“統(tǒng)一了認(rèn)識”，不僅理解、接受并響應(yīng)了“黨和國家的意志”，還“內(nèi)化為自覺行動”，積極參軍、發(fā)展生產(chǎn)、支援前線。

一、抗美援朝運動興起前的中國社會

社會意識是在已有對象存在的語境中形成的?？姑涝\動興起前的中國社會，作為解釋其他問題的“前知識”，為某種思想分析提供了問題論域。在毛澤東號召“為了援助朝鮮人民的解放戰(zhàn)爭，反對美帝國主義及其走狗的進攻，借以保衛(wèi)朝鮮人民、中國人民及東方各國人民利益”前，中國社會剛剛經(jīng)歷了一場新的變革。

美蘇冷戰(zhàn)思維支配下，各種矛盾的集合和演化成為抗美援朝運動興起的國際背景。50年代，麥卡錫主義的盛行、美國實力的急劇膨脹與軍方態(tài)度的強硬，使美國不可能從東北亞全身而退，“進行干涉以維持任何地方的現(xiàn)有秩序，便成了同美國休戚相關(guān)的事情”［3］。蘇聯(lián)出于戰(zhàn)略的考慮，也十分關(guān)心中國的發(fā)展。在美蘇對峙中，亞洲成為意識形態(tài)對峙的前沿陣地。1950年6月25日，戰(zhàn)爭終于在朝鮮的南北雙方之間爆發(fā)。由于波及到我國“核心國家安全利益”，新中國無法置身事外。在《抗美援朝使我們更加強大》一文中，周恩來指出，亞洲的事務(wù)應(yīng)由亞洲人民自己來管，而不應(yīng)由美國來管［4］。毛澤東號召，全國和全世界的人民團結(jié)起來，進行充分的準(zhǔn)備，打敗美帝國主義的任何挑釁［5］。

當(dāng)時，國內(nèi)新型的社會關(guān)系正在悄然建立，土地改革與鎮(zhèn)壓反革命運動正在進行。通過土地關(guān)系的變革，傳統(tǒng)的中國社會倫理開始松動。在農(nóng)村，地主和富農(nóng)失去了大部分或一部分土地所有權(quán)。在城市，新的權(quán)力結(jié)構(gòu)和制度模式正在形成。新式的社會關(guān)系與階級觀念、斗爭觀念開始形成，個人、家庭與國家的關(guān)系更加緊密。

多年的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和社會動亂，使廣大民眾的生活顛沛流離。1949年中華人民共和國成立，全國人民對未來新生活充滿希望和憧憬。黨和政府也希望能夠盡快穩(wěn)定全國的局勢，恢復(fù)正常的生產(chǎn)和生活，以便為更大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展創(chuàng)造條件。

而對于美國，人們的心態(tài)是復(fù)雜的。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，部分民眾表現(xiàn)出了厭戰(zhàn)、畏戰(zhàn)、求安等心態(tài)。民族資產(chǎn)階級及其他一部分人民很怕戰(zhàn)爭［7］。部分民眾存在對美國的恐懼情緒，羨慕但又害怕美國，對世界大戰(zhàn)的恐懼心理較大，不愿打仗，存在茍且偷安的心理，仇美與以積極斗爭抗美侵略的情緒不夠高［8］。另一方面，新中國在立國之初需要考慮如何應(yīng)對朝鮮危機給中國東北邊境帶來的威脅和挑戰(zhàn)，以及由此引發(fā)的國內(nèi)敵對勢力的挑釁與破壞行為。

總之，在這一社會背景下，加強中國人民對新政權(quán)的認(rèn)同，獲得其對即將進行的政治和社會改造計劃的支持，尤其必要。在國內(nèi)開展支援前線、發(fā)展生產(chǎn)的抗美援朝運動是中共高舉民族主義和國際主義的旗幟，喚起對于中華民族輝煌歷史的集體記憶以及民族在近代屈辱經(jīng)歷的“受害者心理”，促進國內(nèi)空前團結(jié)，進一步推進國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展和改革。

二、抗美援朝運動中的社會意識形態(tài)“運動”敘事

社會意識形態(tài)是一種觀念的構(gòu)成行為，可以通過各種理論闡述進行建構(gòu)，也可以借助某種“事件”的發(fā)生來顯示，從而使意義在“事件”中得以表達，使觀念在“事件”中形成和造就。

1950年《關(guān)于在全國進行時事宣傳的指示》（以下簡稱《指示》）在對中朝形勢的判斷與對美關(guān)系的認(rèn)識上都做了相關(guān)指導(dǎo)?！吨甘尽氛J(rèn)為，中朝唇齒相依，中國不能置之不理；同時，《指示》指明了新的“美國觀”，要求積極“消滅親美、恐美心理”，并就具體宣傳方法做出安排。安排不僅切合國情而且詳盡，具備可操作性，對“各機關(guān)、團體、學(xué)校、工廠和部隊內(nèi)部討論會議”規(guī)定了“方式與流程”。對話題切入的要求是，由朝鮮問題入手，轉(zhuǎn)入反對親美恐美問題。應(yīng)鼓勵自由爭辯檢討，以求盡量在思想上達成共識，使人人對援朝表示積極、有信心、不怕困難；對“環(huán)境營造與其他宣傳”也做出了詳細要求，比如：城市“以反對奸商投機、奸人造謠、特務(wù)活動等實際內(nèi)容為主”，“農(nóng)村以加強地方武裝、鎮(zhèn)壓反革命活動等內(nèi)容為主”，“報紙上應(yīng)多發(fā)表反對美國擴大戰(zhàn)爭侵略朝鮮、臺灣，反對親美恐美以及加強國防和治安的評論、消息和信件。最后，還要求抗美援朝宣傳限于發(fā)表同情、鼓勵朝鮮人民堅持斗爭，相信必獲最后勝利的文字，中央另有新指示除外［9］。這一文件成為抗美援朝運動的社會宣傳及意識形態(tài)敘事指南。

話語是“運動的支柱”，在把中共中央決策轉(zhuǎn)化為人民的意志和行動中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。廣播、歌曲、報告會、座談會、講話、談話等是話語傳播的最直接的手段。1950年10月21日和23日，針對部分民主人士崇美又恐美的心態(tài)，周恩來邀請郭沫若、馬敘倫、章伯鈞等座談，就對中朝兩國力量估計不足的錯誤思想進行糾正，并聽取意見，回答問題，最后在抗美援朝問題上取得共識［10］。在政協(xié)第一屆全國委員會常委會第十八次會議上，周恩來對上述錯誤思想做了詳細說明。其后，組織了數(shù)量龐大的時事宣傳講座、抗美援朝晚會與抗美援朝文藝宣傳活動。如福建省就曾舉辦了20多場有數(shù)萬人聽講的大型時事宣傳講座，8次有千余人次聽眾的抗美援朝晚會。在歌曲方面，僅天津市就發(fā)動歌詞創(chuàng)作60首，歌曲50余首［11］。

文字是以書面形式展示抗美援朝必要性的載體。僅福建省就印發(fā)了50余種40余萬份抗美援朝文藝宣傳材料［12］?！度嗣袢請蟆诽乇倭恕翱姑涝瘜？?，充分發(fā)揮新聞載體的作用，以新聞、評論、漫畫、?？仁侄螌姑涝\動進行宣傳。據(jù)張濤統(tǒng)計，從1951年到1954年，《人民日報》平均每月關(guān)于抗美援朝的宣傳文字有2萬字左右［13］。黨和政府發(fā)布的口號、標(biāo)語及宣傳畫被張貼在人口密集的公共場所?！翱姑涝焙汀胺磳γ绹溲b日本”等各種標(biāo)語都印刷到了上海市協(xié)大祥綢布號的包裝紙上［14］，甚至在大蠟燭上也用金字印上“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的口號［15］。這些口號簡短、熱烈，極具震撼力。

話語不僅能夠體現(xiàn)事件，而且能夠建構(gòu)理念?？姑涝\動的社會宣傳與社會意識形態(tài)的“運動”敘事特點之一是控訴。訴苦在抗美援朝運動中發(fā)揮了情感與情緒動員的重要作用。在1950年《人民日報》一篇題為《深入抗美援朝保家衛(wèi)國運動》的文章中，將控訴手段作為“提高群眾的民族覺悟的極好的方法”［16］。從1950年11月到12月，《人民日報》刊載有關(guān)美帝國主義暴行的控訴報道39篇。這些極具情感性的報道，對樹立人民群眾的仇美情緒，激發(fā)人民群眾的愛國熱情打下了思想基礎(chǔ)，使整個抗美援朝運動成為人民群眾的自覺行動。

特點之二是示威?？姑涝\動期間，全國各地舉行了大小規(guī)模不等的民眾集會游行示威活動。1950年12月3日，《人民日報》頭版報道了天津市工商業(yè)界42 000余人于11月30日舉行的抗美援朝示威游行大會，以及12月2日毛澤東的電復(fù)全文。毛澤東鼓勵天津工商界的愛國行為，希望他們“結(jié)成一條比過去更加鞏固的反對帝國主義侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線”［17］。此后，北京、西安、武漢等各大中城市的工商業(yè)者也相繼舉行了萬人示威游行［18］。與此同時，各地領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也逐步推動示威游行，總結(jié)經(jīng)驗。在黨和政府主導(dǎo)動員之下，抗美援朝運動中的游行示威規(guī)?？涨?，成為“教育群眾、擴大影響和壯大聲勢的很好方式”［19］。

特點之三是將宣傳動員與實際工作相結(jié)合?？姑涝\動不只是一場支援前線的運動，而是通過將抗美援朝同群眾日常生活與工作相結(jié)合，以此點燃全國人民的愛國熱情，從而為國家其他各項政治任務(wù)的完成增添動力的運動。1951年6月1日，抗美援朝總會發(fā)出《關(guān)于推行愛國公約、捐獻飛機大炮和優(yōu)待烈軍屬的號召》，受到各地人民熱烈響應(yīng)。其后，總會制定了《深入抗美援朝工作計劃》。其中，訂立家庭愛國公約成為抗美援朝運動與實際工作結(jié)合的主要方式，被列為典型進行重點宣傳。國家的抗美援朝戰(zhàn)略不僅成為了人民實際生活的一部分，還細化為生產(chǎn)、捐物、擁軍、防特等具體規(guī)劃，成為愛國主義、民族主義教育實踐的一部分。

三、抗美援朝運動與社會心態(tài)變革

抗美援朝運動開展前，中國社會存在以下幾種社會心態(tài)。一是革命成功后逐漸蔓延的求安心態(tài)?！皟僧€地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”［20］成為部分基層退伍士兵的心理寫照?！案锩晒α恕薄翱梢孕豢跉狻边@樣的念頭，在當(dāng)時并不單只是個別同志的想法［21］。不少干部認(rèn)為戰(zhàn)爭還很遙遠，因而不去注意對民眾的時事宣傳［22］。也有部分老百姓認(rèn)為，鄉(xiāng)下人哪里知道這些事，朝鮮那還遠著哩［23］!二是對美國的畏懼與羨慕心態(tài)。群眾的恐懼不安情緒還較嚴(yán)重，對美國的錯誤認(rèn)識及反動思想遺毒還較深，羨慕又怕美、怕世界大戰(zhàn)的恐懼心理還較大，不愿打仗，茍且偷安的心理還存在，仇美與以積極斗爭抗美侵略的情緒不夠高［24］。在一部分教授、資本家、教徒和教會學(xué)校中仍存在著濃厚的親美思想，需要用極大的努力來肅清［25］。他們認(rèn)為1950年的美國是當(dāng)時經(jīng)濟與軍事現(xiàn)代化最強的國家。美國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值高達15 078億元，鋼產(chǎn)量為8 770萬噸，其中，國民生產(chǎn)總值占整個資本主義世界的2/3，黃金儲備占70%［26］。在軍事上，美國擁有原子彈為象征的核威懾。就步兵而言，美國一個軍擁有各種火炮1 550門，而中國人民解放軍一個軍才只有36門［27］。因此，他們對中國出兵抗美直接表示沒有信心。三是波動茫然的社會心態(tài)。各地殘存的特務(wù)及破壞分子利用民眾社會心理大幅波動的情況進行反動宣傳，政治謠言四起。比如“東北已失守，美軍在上海登陸，美國在朝鮮投了兩枚原子彈”以及“早寶雞電廠被炸，美國要來五十架飛機轟炸漢中，政府要征兵”等謠言，甚至出現(xiàn)了“日來以朝鮮美軍大勝”，部分“上海機關(guān)中舊穿列寧裝者，多改穿西裝”［28］等惡毒的政治謠言。

大規(guī)模的抗美援朝運動，特別是通過廣泛深入的時事宣傳教育運動，一方面，使得全國民眾及時認(rèn)清了朝鮮戰(zhàn)爭的形勢和抗美援朝的必要性?！懊绹殖c侵華是分不開的”，“美國確有侵占朝鮮后進一步侵占我國東北的陰謀計劃”，“為了我國的安全，不能對美軍侵朝置之不理”?？姑涝\動的熱烈開展，使民眾認(rèn)識到作為一次正義戰(zhàn)爭，抗美援朝有其正當(dāng)必要性。另一方面，克服了崇美、恐美以至親美的思想。依據(jù)1950年中央時事宣傳的指示，向全國民眾宣傳美國是敵非友，且戰(zhàn)力并非想象之強，以此克服民族自卑、自餒以至奴化心理?！懊绹侵袊臄橙?，世界的敵人”，它不僅“在歷史上與滿清訂立望廈條約，首創(chuàng)治外法權(quán)與利益均沾條款”，“參加八國聯(lián)軍，承認(rèn)日本繼承德國在山東特權(quán)”，“侵略臺灣，掃射我東北，扶植并武裝日本，在外交上與軍事上共同壓迫和包圍我國”。在戰(zhàn)力上，“美國是紙老虎”，“戰(zhàn)線太長”、“后方太遠”、“士氣不高”、“同盟者不強”、“并非獨有原子彈”［29］。抗美援朝運動更是讓全國人民看到了國家的自強與自立，提高了民族自尊、自信。總的來說，抗美援朝運動凝聚民心，動員民眾團結(jié)一致，同仇敵愾。

四、抗美援朝運動中的國家觀念塑造與社會意識形態(tài)生產(chǎn)

借助抗美援朝運動，民眾逐步采納、認(rèn)可了國家意圖，積極主動發(fā)展生產(chǎn)、支持前線。

首先是立體式的教育動員。抗美援朝運動的第一步就是利用中國共產(chǎn)黨既有的完備的組織系統(tǒng)，以各種形式將全社會組織起來進行政治教育。包括中央層面的報告會、宣傳會與座談會，各個層面組織的講座。如中國農(nóng)工民主黨各地方每星期日舉行一次愛國主義講座，每次聽眾甚至達到五六百人［30］；更大規(guī)模的還有全國廣播大會，讓超過百萬人的全國聽眾在不同的地點同時開會。在基層，還有建立在大規(guī)模群眾團體基礎(chǔ)上的代表會，如農(nóng)代會、青代會，以及小規(guī)模的學(xué)習(xí)組織與學(xué)習(xí)小組。有學(xué)者統(tǒng)計，單是就協(xié)助朝鮮歸國代表團一個內(nèi)容，國家就舉辦了28次廣播大會，直接組織收聽的聽眾就達1 500萬人，如果算上其他非組織的收聽錄音的群眾，聽眾總數(shù)估計達到1億以上［31］。

其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅生動形象，而且與政治緊密結(jié)合。《人民日報》發(fā)表的《怎樣將抗美援朝運動深入到農(nóng)村婦女中去》的文章，表揚了河北省委員會宣傳部編印的《動員起來，抗美援朝》的小冊子與《打敗美帝國主義侵略者》的補充教材。文章談到：“必須時刻研究群眾的思想動態(tài)”，“針對她們的疑問和顧慮”，“采取了廣場劇、秧歌舞、漫畫等宣傳方法”，“從感情上對美帝國主義的仇視情緒鞏固起來，并繼續(xù)提高她們的政治覺悟”，“號召進入冬學(xué)和農(nóng)民業(yè)余學(xué)?！保?2］。

再次，通過與日常生活相結(jié)合的口號宣傳與實踐，把國家民族主義話語滲透到人民的日常生活中。

最后，通過特別運動實踐，如訴苦活動、示威游行等，進一步從思想意識上對全國人民進行愛國主義與民族主義培養(yǎng)與訓(xùn)練。通過抗美援朝政治口號鼓動，通過以愛國、支援等國家話語對人民行為的評價，通過對人民抗美援朝保家衛(wèi)國實踐行為的認(rèn)可，把離散狀態(tài)的社會納入國家主導(dǎo)的意識形態(tài)中，將全國人民納入到中國社會發(fā)展大潮中。抗美援朝運動促進了國內(nèi)民眾的空前團結(jié)和經(jīng)濟恢復(fù)，全國出現(xiàn)了空前踴躍的參軍熱潮。各地報名參軍人數(shù)往往是計劃征集數(shù)的幾倍。1951年，華南青年和學(xué)生報名參軍、參加軍事干部學(xué)校的，就達10萬人以上。截止到1952年，在這一政治運動中，全國人民共捐獻了55 650.623億元（舊幣），按當(dāng)時市價，可折合戰(zhàn)斗機3 700多架［33］。

抗美援朝運動為支援前線獲得戰(zhàn)爭的最終勝利提供了極其重要的后勤保障。而戰(zhàn)爭的勝利為中國國際地位和形象的提升奠定了基礎(chǔ)。中國并非依附于蘇聯(lián)，而是具有獨立意志和實力的國家。也因為此次戰(zhàn)役，中美之間也盡力避免再次發(fā)生軍事沖突，這也為其后的中美國際爭端的解決提供了一定幫助，有效避免了越南戰(zhàn)爭無限升級而產(chǎn)生的局勢失控。因此，“這種奇特的‘相互信心’的存在，為中美關(guān)系在20世紀(jì)70年代初出現(xiàn)重大突破留下了極為重要的伏筆”［34］。

抗美援朝運動帶動了全國范圍內(nèi)的一系列政治與社會變革，使得中國的政治與社會面貌發(fā)生了深刻變化?？姑涝\動與鎮(zhèn)反運動、土地改革、“三反”、“五反”運動以及思想改造運動在內(nèi)的幾個運動相互交織，影響了中國的廣大城鄉(xiāng)。一方面，推動了中國共產(chǎn)黨和新中國的國家政策，使黨組織的聲望獲得空前提高，也使毛澤東獲得了巨大的領(lǐng)袖威望，新式的社會關(guān)系與階級斗爭觀念隨之滲入中國社會的每一個細胞，個人與國家的關(guān)系更加緊密。另一方面，運動使愛國主義成為中國政治生活主旋律。涌現(xiàn)出了如《誰是最可愛的人》《上甘嶺》《英雄兒女》《我的祖國》等一大批優(yōu)秀作品，激發(fā)了普通人民對國家政策的大力支持，抒發(fā)了全國人民的愛國情懷。

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（編輯：王苑嶺）

D651.3

A

1673-1999（2016）11-0001-04

劉興旺（1984-），男，博士，中共福建省委黨校、福建行政學(xué)院（福建福州350001）科社與政治學(xué)教研部講師，研究方向為社會主義政治文明與黨的建設(shè)；凌承緯（1983-），女，福建師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，中共福建省委黨報黨史教研部講師，研究方向為中國近現(xiàn)代史。

2016-10-10

2015年國家社科基金青年項目“《新華日報》與中國共產(chǎn)黨形象建構(gòu)研究”（15CDJ014）階段性成果。