張曉紅，蘇超莉

(1.中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，北京 100083；2.中共中央黨校 馬克思主義學(xué)院，北京 100091)

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志愿服務(wù)增強(qiáng)青年價(jià)值觀自信研究*

張曉紅1，蘇超莉2

(1.中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，北京 100083；2.中共中央黨校 馬克思主義學(xué)院，北京 100091)

摘要:價(jià)值觀自信是中國人民對社會主義核心價(jià)值觀所持的積極肯定的態(tài)度。志愿服務(wù)的內(nèi)在價(jià)值追求和外在實(shí)踐形式，使其與價(jià)值觀自信具有很大的內(nèi)在契合度和關(guān)聯(lián)性。志愿服務(wù)是教育青年、引導(dǎo)青年的載體，是青年增長才干、提升自我的平臺，是青年了解中國、認(rèn)識世界的窗口，因此是增強(qiáng)青年價(jià)值觀自信的有力抓手?；谥驹阜?wù)增強(qiáng)青年群體價(jià)值觀自信，就必須進(jìn)一步重視志愿服務(wù)、弘揚(yáng)志愿精神，延伸志愿服務(wù)的廣度和深度，構(gòu)建志愿服務(wù)的長效體制機(jī)制。

關(guān)鍵詞:志愿服務(wù)；青年；社會主義核心價(jià)值觀；價(jià)值觀自信

價(jià)值觀自信，即社會主義核心價(jià)值觀自信，它是中國人民對社會主義核心價(jià)值觀的積極肯定的態(tài)度, 包括兩個(gè)層面的內(nèi)涵：第一個(gè)層面是指公民對于社會主義核心價(jià)值觀在態(tài)度上的執(zhí)著堅(jiān)守以及行為上的自覺踐行；第二個(gè)層面是指中國人民對于世界其他國家和社會及其公民的價(jià)值觀的理解和包容，以及對于中華民族巋然屹立于民族之林這一不爭事實(shí)的不自覺的驕傲和自豪。價(jià)值觀自信是落實(shí)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中“加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育”“用中國夢和社會主義核心價(jià)值觀凝聚共識、匯聚力量”的邏輯起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。志愿服務(wù)作為價(jià)值觀教育的重要抓手，因其內(nèi)在價(jià)值追求和外在實(shí)踐形式與價(jià)值觀自信具有很大的契合度和關(guān)聯(lián)性。當(dāng)代青年作為現(xiàn)代化建設(shè)的主要承載者，作為民族的希望和未來，他們的價(jià)值觀認(rèn)同狀態(tài)對整個(gè)國家有著重要的影響。因此，探索志愿服務(wù)增強(qiáng)青年群體價(jià)值觀自信的路徑，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、志愿服務(wù)與價(jià)值觀自信的內(nèi)在契合性

價(jià)值觀自信是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐，它來自于馬克思主義的正確指引，來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，來自于中國特色社會主義的成功實(shí)踐，來自于對人類文明優(yōu)秀成果的吸收借鑒[1]。以上這四個(gè)方面是堅(jiān)守價(jià)值觀自信的重要理論來源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從這個(gè)角度來講，志愿服務(wù)的內(nèi)在價(jià)值追求和外在實(shí)踐形式，使其與價(jià)值觀自信具有很大的內(nèi)在契合度和關(guān)聯(lián)性。

首先，二者都把以人為本作為終極價(jià)值目標(biāo)?！皩?shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”是馬克思主義最高的奮斗理想。自黨成立以來，便始終把全心全意為人民服務(wù)作為我黨的奮斗宗旨。以人為本，是黨和國家堅(jiān)持馬克思主義的正確指引并力求將馬克思主義中國化的本質(zhì)體現(xiàn)和價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)守價(jià)值觀自信，認(rèn)同和踐行以人為本是重要原則。志愿服務(wù)恪守“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神，提倡人文關(guān)懷、人性關(guān)懷、人情關(guān)懷，以人為本就是志愿服務(wù)追求的價(jià)值目標(biāo)。一方面，對于志愿者而言，志愿服務(wù)組織通過為志愿者提供培訓(xùn)、激勵(lì)、保障等措施，通過因人制宜的崗位安排，來關(guān)愛志愿者的成長和發(fā)展。另一方面，對于服務(wù)對象而言，志愿服務(wù)倡導(dǎo)人們在關(guān)注自己的同時(shí)，也要關(guān)懷他人、幫助他人，心懷祖國、奉獻(xiàn)社會。我國大多數(shù)志愿服務(wù)組織都以促進(jìn)社會福祉、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。盡管各類性質(zhì)的志愿服務(wù)組織、各種服務(wù)項(xiàng)目側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但其對人的關(guān)懷慈愛的行為指向，以人為本的終極目標(biāo)卻是相同的。中國青年志愿者協(xié)會組織的大型活動服務(wù)，無論是西部計(jì)劃、海外服務(wù)計(jì)劃，還是扶貧助學(xué)、支邊支教，受益人群范圍大，影響范圍廣；而一些草根的志愿服務(wù)組織，如“志愿海南愛心社”，開展為貧困地區(qū)學(xué)校建愛心圖書室、關(guān)注孤殘老幼、美化家園環(huán)保三大公益項(xiàng)目，盡管覆蓋范圍較窄，但對周邊的百姓卻形成了巨大的影響。這種對人的關(guān)懷和尊重，對人的深層次需要的挖掘，對參與者以及受助者的價(jià)值觀自信無疑具有巨大的推動作用。

其次，二者都與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化是價(jià)值觀自信的“土壤”。沒有傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的價(jià)值觀猶如無源之水、無本之木，堅(jiān)守價(jià)值觀自信也必須傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。志愿服務(wù) “奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神內(nèi)核這與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承。而志愿文化思想基礎(chǔ)在中國源遠(yuǎn)流長，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家、墨家、道家就已提出相似的觀點(diǎn)。當(dāng)今志愿服務(wù)的“利他”的精神內(nèi)涵連接儒家的“仁者，愛人”“惻隱之心”等仁愛觀；連接墨家的“兼愛”“兼以易別”，即用“愛”來打破人與人之間的差別，令人人得利；連接道家的“積德行善”“得道升天”；連接佛教的“慈悲為懷”“行善布施”[2]。在以儒釋道為根基的傳統(tǒng)文化的影響下，各種類型的慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，如明代養(yǎng)濟(jì)院、清末的香山慈幼院等；各式各樣的慈善活動層出不窮，如北齊的“義倉”、宋代的“義莊”等，這些都不僅是政府的行為，更是百姓社會生活的重要組成?，F(xiàn)代意義的志愿服務(wù)雖然是伴隨著西方文化傳入中國的，但是中國的志愿服務(wù)有著深厚的傳統(tǒng)文化的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)志愿服務(wù)的陽光雨露。志愿服務(wù)和價(jià)值觀自信都深植于傳統(tǒng)文化的土壤中，都源源不斷地從傳統(tǒng)文化中汲取著相同的養(yǎng)分，并致力于將傳統(tǒng)文化的綿延性、民族性與現(xiàn)代社會完美結(jié)合，力求使之發(fā)揚(yáng)光大。把志愿服務(wù)納入中國特色社會主義文化體系，深植人們的價(jià)值觀念之中，以一種潛移默化的方式增進(jìn)價(jià)值觀自信，具有深刻而久遠(yuǎn)的意義。

再次，二者都離不開中國特色社會主義的實(shí)踐探索。自近代以來，中國經(jīng)過170多年的發(fā)展，終于開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，并衍生出了“3+1”自信話語體系——道路自信、理論自信、制度自信和價(jià)值觀自信。價(jià)值觀自信是中國特色社會主義成功實(shí)踐的結(jié)果。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會文明程度不斷提升，志愿服務(wù)得到快速普及和發(fā)展，它是中國特色社會主義的實(shí)踐產(chǎn)物。志愿服務(wù)大體上可以分為三類——大型活動志愿服務(wù)、日常“助人自助”常態(tài)化志愿服務(wù)、應(yīng)急志愿服務(wù)。其一，大型活動的志愿服務(wù)幾乎完全依賴于中國綜合國力的提升，尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。2008年，以北京奧運(yùn)會為契機(jī)，中國志愿服務(wù)事業(yè)迅猛發(fā)展。隨后，越來越多的世界級大型活動在中國舉辦，如上海世博會、廣州亞運(yùn)會、南京青奧會等。這些大型活動中志愿服務(wù)項(xiàng)目的運(yùn)行，彰顯出中國快速發(fā)展的成果，也顯示了中國普通百姓的參與意識和集體主義情懷。其二，日?！爸俗灾背B(tài)化志愿服務(wù)與社會文明程度的提高息息相關(guān)。隨著社會的發(fā)展，政府在社會治理中的角色淡化，越來越多的個(gè)人、社會團(tuán)體開始關(guān)注社會問題，并以志愿者的身份參與到志愿服務(wù)中來。其三，2008年汶川地震之后，應(yīng)急志愿服務(wù)開始逐步走進(jìn)人們的視野，踴躍參與抗擊自然災(zāi)害的各級各類民間組織以井噴的局面出現(xiàn)。應(yīng)急志愿服務(wù)有一定的專業(yè)技能要求，如災(zāi)區(qū)通信保障志愿服務(wù)，需要利用無線電、廣播等技術(shù)迅速搭建災(zāi)區(qū)通信網(wǎng)絡(luò)。這些都依賴于現(xiàn)代科技的進(jìn)步?？傊?，在中國，志愿服務(wù)的發(fā)展離不開中國特色社會主義的實(shí)踐探索，離不開社會意識和社會價(jià)值觀的建設(shè)，在當(dāng)代中國志愿服務(wù)中所展示出的中國的快速發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自信，也包括價(jià)值觀的自信。中國特色社會主義是二者共同的實(shí)踐基礎(chǔ)、發(fā)展保障和成長動力。志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，價(jià)值觀自信的增強(qiáng)，都將與中國特色社會主義的偉大征程同呼吸、共命運(yùn)。

最后，二者都吸收借鑒了人類文明優(yōu)秀成果。社會主義核心價(jià)值觀是中國人的一張名片，它不僅具有“中國特色”，還具有“世界意義”。價(jià)值觀自信，不僅需要繼承本民族傳統(tǒng)，還需要我們具備世界眼光，廣泛吸收借鑒全人類文明的優(yōu)秀成果。中國特色的志愿服務(wù)以及由志愿服務(wù)衍生的志愿精神、志愿文化都是全世界范圍內(nèi)的對話而內(nèi)生的結(jié)果。第一，“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神本身就充分體現(xiàn)了吸收外來、面向未來的內(nèi)核。志愿服務(wù)的最高價(jià)值追求就是人的自由和全面的發(fā)展，這同時(shí)也意味著，要在全世界的范圍內(nèi)分享時(shí)間、精力和技能；第二，志愿服務(wù)是中華文明與其他不同文明對話的橋梁。近年來，越來越多的世界級大型活動在中國舉辦。這些活動的志愿服務(wù)一方面廣泛吸收借鑒了國外相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，另一方面將中國的經(jīng)驗(yàn)積極輸送至國外，如2008年北京奧運(yùn)會，我們吸取了前幾屆奧運(yùn)會如2004年雅典奧運(yùn)會志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，又通過創(chuàng)新發(fā)展，將北京奧運(yùn)會志愿服務(wù)成果整理總結(jié)成《經(jīng)驗(yàn)·價(jià)值·影響：2008北京奧運(yùn)會、殘奧會志愿者工作成果轉(zhuǎn)化研究》(中、英文版本)等專著，供其他國家參考；第三，志愿精神無國界、志愿服務(wù)關(guān)照全世界，致力于推進(jìn)全人類的文明進(jìn)程。中國每年都會向世界各地派出志愿者服務(wù)于全世界普遍關(guān)注的領(lǐng)域，如環(huán)保、醫(yī)療、教育等。社會主義核心價(jià)值觀中的諸如“民主”“自由”“平等”“公正”“法治”等字眼，既是中國的，也是世界的，是中華民族融入世界、與其他國家達(dá)成價(jià)值共識的軟實(shí)力。因此，志愿服務(wù)可以成為增強(qiáng)世界共同價(jià)值觀自信的載體。

二、志愿服務(wù)是增強(qiáng)青年價(jià)值觀自信的有力抓手

習(xí)近平總書記指出,“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀形成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”[3]增強(qiáng)廣大青年的價(jià)值觀自信，對于社會主義核心價(jià)值觀在全社會的培育和踐行，對于整個(gè)中國特色社會主義偉大事業(yè)來說意義深遠(yuǎn)。志愿服務(wù)與價(jià)值觀自信的內(nèi)在契合性，及其本身的實(shí)踐功能，決定了志愿服務(wù)能夠成為增進(jìn)價(jià)值觀自信的實(shí)踐載體。志愿服務(wù)不僅可以促進(jìn)廣大青年對社會主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生態(tài)度上的執(zhí)著堅(jiān)守和行為上的自覺踐行，并且有助于青年以更包容的心態(tài)來看待整個(gè)世界的價(jià)值觀熔爐，以及從對比中產(chǎn)生對社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越感、尊榮感、自豪感，進(jìn)而增進(jìn)認(rèn)同感。

第一，志愿服務(wù)是教育青年、引導(dǎo)青年的載體。由于青年的生理、心理發(fā)展特征，且受其政治社會化程度的局限，青年的價(jià)值觀具有不穩(wěn)定性和多元化傾向等特征。應(yīng)該說，加強(qiáng)對青年的關(guān)懷、教育、引導(dǎo)，使其價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)向健康、成熟狀態(tài)的平穩(wěn)過渡，最終建立起社會主義核心價(jià)值觀自信，既是中國特色社會主義發(fā)展的需要，也是中國社會發(fā)展的必然。隨著社會的不斷發(fā)展，一方面，我國已進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，世情、國情復(fù)雜多樣，青年的思想狀況也更加多元，另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特別是大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，移動網(wǎng)絡(luò)已成為青年價(jià)值觀認(rèn)同的重要影響源，枯燥的理論灌輸、空洞的說教逐漸被青年排斥。社會主義核心價(jià)值觀不是空洞乏味的口號，浮于表面的培育方式必定難以使其深入人心。鑒于此，我國已開發(fā)出一套較為完整的價(jià)值觀教育系統(tǒng)，如傳統(tǒng)的課堂教育模式、互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育模式、社會實(shí)踐教育模式等。其中，尋找適當(dāng)?shù)膶?shí)踐載體非常重要。志愿服務(wù)活動作為社會實(shí)踐的一種，克服了傳統(tǒng)教育重理論、輕實(shí)踐，重形式、輕本質(zhì)的弊端，豐富、柔化了青年群體價(jià)值觀自信養(yǎng)成的方式，調(diào)動了廣大青年的積極性、主動性和創(chuàng)造性。2008年以來，隨著志愿服務(wù)事業(yè)的飛速發(fā)展，志愿服務(wù)在青年群體中的吸引力、傳播力和感召力日益增強(qiáng)，已逐漸成為很多青年的生活習(xí)慣、生活方式。志愿服務(wù)本身擁有的社會正能量有利于青年更好地理解、內(nèi)化社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，從而教育和引導(dǎo)青年養(yǎng)成核心價(jià)值觀自信的效益最大化。

第二，志愿服務(wù)是青年增長才干、提升自我的平臺。每個(gè)人都有發(fā)展和進(jìn)步的需求，這種需求在青年時(shí)期尤其強(qiáng)烈。志愿服務(wù)為廣大青年提供了認(rèn)知自我、增長才干、提升自我的平臺。首先，志愿服務(wù)有助于青年群體實(shí)現(xiàn)正確的自我認(rèn)知。通過志愿服務(wù)實(shí)踐，青年可以從中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，審視自身已有的價(jià)值觀是否存在偏頗，可以從志愿服務(wù)中尋找和調(diào)整適合自己的生活方式。筆者進(jìn)行的一次大學(xué)生志愿者訪談中，被訪大學(xué)生志愿者普遍反映，通過志愿服務(wù)自己有很多新的認(rèn)知是在其他地方很難獲得的，如，“互助、鄰里守望都是為了大家的共同利益 ……在生活中不能強(qiáng)求幫助的對等”“不遵守諾言對老人的傷害很大，幫助他人也需要體驗(yàn)他人的感受”等等。其次，志愿服務(wù)是青年擴(kuò)大自身交往圈子和提升自己的理想方式。通過志愿服務(wù)，與不同的人進(jìn)行交流和合作，幫助社會弱勢群體，關(guān)心社會公共治理，這都有利于提升青年的人際交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、應(yīng)變能力、抗打擊能力等，進(jìn)而培養(yǎng)青年養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、誠信友善的個(gè)人品質(zhì)等。很多青年志愿者通過志愿服務(wù)確定了未來的職業(yè)發(fā)展方向、結(jié)交了志同道合的伙伴、習(xí)得了一項(xiàng)專業(yè)技能等，并因此對他人、對社會抱有感恩、回饋的心理和努力向上的心態(tài)，這些都有利于增強(qiáng)價(jià)值觀的自信。

第三，志愿服務(wù)是青年了解思考中國、認(rèn)識世界的窗口。在社會思潮多元化的今天，青年一直是各種意識形態(tài)爭取的對象。青年由于自身成長閱歷的局限性，辨別能力較弱，加上中華民族屈辱的近代史，大部分青年很難對國情、社情和民情及整個(gè)世界的發(fā)展形成全面而理性的判斷，社會主義價(jià)值觀自信弱化成為青年發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。把青年從家庭、校園、職場等現(xiàn)實(shí)的小圈子中，從虛擬的網(wǎng)絡(luò)中解放出來，去接觸社會、認(rèn)識世界，是價(jià)值觀自信的基礎(chǔ)條件，而志愿服務(wù)就是一個(gè)最好的平臺。首先，志愿服務(wù)幫助青年了解國情，認(rèn)識中國。不管是奧運(yùn)會、APEC峰會等大型活動志愿服務(wù)，還是春運(yùn)旅行、小長假游客志愿服務(wù)，青年都有機(jī)會近距離接觸社會，深入了解近年來中國發(fā)展建設(shè)的巨大成就，理解和認(rèn)同全體中國人為實(shí)現(xiàn)“中國夢”所作出的堅(jiān)持不懈的努力，從而激發(fā)愛國情懷，堅(jiān)定信念和對核心價(jià)值觀的信心。其次，志愿服務(wù)擴(kuò)大了青年實(shí)踐范疇和認(rèn)知視域。青年通過參與志愿服務(wù)，著眼于、服務(wù)于地區(qū)、國家甚至是世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的大局，關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。特別是一些海外志愿服務(wù)項(xiàng)目，如中國青年志愿者海外服務(wù)計(jì)劃、索契冬奧會、巴西奧運(yùn)會等，為青年提供了了解國外的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識真實(shí)的外部世界的機(jī)會和可能，對于強(qiáng)化其使命感和榮譽(yù)感，增強(qiáng)對民族發(fā)展和人民福祉的擔(dān)當(dāng)意識，無疑具有特別意義。

三、基于志愿服務(wù)增強(qiáng)青年價(jià)值觀自信的路徑探析

社會主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是一種實(shí)踐性的價(jià)值觀，其三個(gè)層面的內(nèi)容必須細(xì)化為操作性強(qiáng)的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)由抽象向具體、由概念向準(zhǔn)則、由共性向個(gè)性的轉(zhuǎn)化。增強(qiáng)價(jià)值觀自信必須與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在實(shí)踐中獲得人們對價(jià)值觀的認(rèn)同，繼而身體力行地踐行價(jià)值觀，最終形成一個(gè)良性循環(huán)模式。發(fā)揮新形勢下志愿服務(wù)增強(qiáng)青年價(jià)值觀自信有力抓手的作用，需要認(rèn)真分析志愿服務(wù)的成績和問題，想方設(shè)法延伸志愿服務(wù)的廣度和深度,從多個(gè)維度入手構(gòu)建志愿服務(wù)的長效機(jī)制,增強(qiáng)其推動價(jià)值觀自信的社會功能。

首先，要進(jìn)一步重視志愿服務(wù)，弘揚(yáng)志愿精神。目前，部分青年尚未形成對志愿服務(wù)的正確認(rèn)知，參與志愿服務(wù)的積極性、主動性不足，這嚴(yán)重削弱了志愿服務(wù)活動的育人功能和示范功能。思想是行動的先導(dǎo)，要最大限度地發(fā)揮志愿服務(wù)的價(jià)值性功能，首先要鼓勵(lì)青年從內(nèi)心接受并重視志愿服務(wù)，積極弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神，讓青年群體成為我國志愿服務(wù)事業(yè)的排頭兵。要注重對志愿服務(wù)基本理論、國內(nèi)外志愿服務(wù)發(fā)展歷程、志愿服務(wù)活動標(biāo)識等的介紹和宣傳，讓青年真正體會到參與的榮譽(yù)感以及獲得感，從而激發(fā)其參與熱情。其次要重視發(fā)揮志愿服務(wù)的育人功能和示范功能，處理好服務(wù)功能與育人功能間的關(guān)系；要利用多種手段，彰顯志愿服務(wù)中蘊(yùn)含的人文內(nèi)核；利用志愿服務(wù)與青年群體價(jià)值觀自信的內(nèi)在契合性來挖掘志愿服務(wù)的深層次含義，幫助青年在志愿服務(wù)中堅(jiān)定理想信念，感悟和踐行社會主義核心價(jià)值觀，把對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自信，把自信內(nèi)化為認(rèn)同，把認(rèn)同升華為信仰，把信仰外化為行動，實(shí)現(xiàn)知、信、行的有機(jī)統(tǒng)一，最終積淀和內(nèi)化為一種穩(wěn)定、恒久的言行范式。

其次，要延伸志愿服務(wù)的廣度和深度。作為社會主義核心價(jià)值觀的載體，志愿服務(wù)的廣度和深度，映射著價(jià)值觀自信的厚度和高度。隨著時(shí)代的進(jìn)步，志愿服務(wù)在全社會各個(gè)領(lǐng)域得到推廣，社會對志愿服務(wù)的認(rèn)識也更加理性。但與我們經(jīng)濟(jì)社會的增速相比，青年對志愿服務(wù)廣度和深度的認(rèn)識依然相對滯后。一方面，由于越來越多的組織機(jī)構(gòu)開始將志愿服務(wù)經(jīng)歷作為考核(如升學(xué)、升遷等)的一部分，部分青年志愿者受到浮躁的社會風(fēng)氣的不良影響，參加志愿服務(wù)的動機(jī)存在著明顯的功利主義傾向，間接導(dǎo)致其服務(wù)態(tài)度不積極、自覺服務(wù)能力不足；另一方面，不少志愿服務(wù)項(xiàng)目存在著重形式輕內(nèi)容、重宣傳輕實(shí)效的傾向，甚至博眼球、趕時(shí)髦、造聲勢，很多真正需要長期堅(jiān)持、默默奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)項(xiàng)目鮮有人問津。志愿服務(wù)深度、廣度不足，志愿服務(wù)的領(lǐng)域?qū)哟握瓬\。這種種“短板”直接影響青年從志愿服務(wù)中得到應(yīng)有的收獲，影響青年群體參與志愿服務(wù)的社會效應(yīng)，影響青年志愿者的社會形象，更影響其通過志愿服務(wù)增強(qiáng)價(jià)值觀自信。在志愿服務(wù)的廣度和深度上下工夫，一方面要擴(kuò)展志愿服務(wù)的主題，挖掘志愿服務(wù)的深層次的內(nèi)容，最大限度地?cái)U(kuò)大志愿服務(wù)的領(lǐng)域，延長志愿服務(wù)的輻射半徑，增加志愿服務(wù)的影響力；另一方面，要推進(jìn)志愿服務(wù)的制度化、日?；晚?xiàng)目化，摒棄“虎頭蛇尾”式的服務(wù)，并積極跟進(jìn)社會需求，有針對性地開發(fā)新的服務(wù)項(xiàng)目，激發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)由單一、低級向多元、高級的志愿服務(wù)的轉(zhuǎn)變。

第三，要構(gòu)建志愿服務(wù)的長效體制機(jī)制。增強(qiáng)青年價(jià)值觀自信不是一朝一夕的，在全面推進(jìn)依法治國的大背景下，必須為青年參與志愿服務(wù)構(gòu)建良性的體制、機(jī)制，提供完善的制度保障，創(chuàng)造優(yōu)越的政策環(huán)境，通過志愿服務(wù)的規(guī)劃化、制度化，來發(fā)揮志愿服務(wù)增強(qiáng)價(jià)值觀自信的重要載體作用，提高志愿服務(wù)活動在增強(qiáng)青年群體價(jià)值觀自信中的貢獻(xiàn)值。一是要持續(xù)推進(jìn)志愿服務(wù)法治建設(shè)，建立青年志愿者權(quán)益保障機(jī)制。要樹立法治思維，增強(qiáng)法治理念；要盡快制定國家層面的促進(jìn)志愿服務(wù)發(fā)展的法律法規(guī)，完善從中央到地方各級政府對志愿服務(wù)的政策保障；高校、社區(qū)、企事業(yè)單位等青年志愿服務(wù)組織機(jī)構(gòu)也應(yīng)自覺制定志愿服務(wù)相關(guān)規(guī)章制度。二是要將青年志愿服務(wù)納入青年公共參與、社會治理的格局中來。要積極推進(jìn)社會治理精準(zhǔn)化，使志愿服務(wù)有機(jī)嵌入創(chuàng)新社會治理過程；政府要逐步將部分公共物品和服務(wù)的職能外包給志愿服務(wù)組織，并引導(dǎo)志愿服務(wù)組織實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和社會化運(yùn)營，讓青年志愿者能夠以真正的社會主體身份參與到社會建設(shè)中來。三是要實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)組織與管理過程的規(guī)范化。要制度化和規(guī)范化地建立起青年志愿者的注冊與招募、志愿者的培訓(xùn)、志愿者的保險(xiǎn)、志愿服務(wù)活動的記錄、志愿服務(wù)的成果轉(zhuǎn)化等具體運(yùn)行模式。四是要完善青年志愿服務(wù)陣地建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。要利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的優(yōu)勢，積極以“互聯(lián)網(wǎng)+”搭建平臺，推動志愿服務(wù)實(shí)現(xiàn)志愿者、服務(wù)對象、志愿服務(wù)組織等高效、多元聯(lián)接；要通過校社共建、校企共建等形式，加強(qiáng)志愿服務(wù)的陣地建設(shè)；要推進(jìn)志愿服務(wù)專業(yè)化，培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)志愿者，幫助青年通過志愿服務(wù)提高專業(yè)技能。

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(責(zé)任編校：楊睿)

Research on How Volunteer Service Enhances the Youth’s Confidence of Socialist Core Value Outlook

ZHANG Xiao-hong1, SU Chao-li2

(1.SchoolofIdeologicalandPoliticalEducation,ChinaAgriculturalUniversity,Beijing100083,China;2.InstituteofMarxism,PartySchooloftheCentralCommitteeofCPC,Beijing100091,China)

Abstract:The confidence of socialist core value outlook is the Chinese’s positive attitude to socialist core values. The form of volunteer service’s intrinsic value and extrinsic practice leads to the relevance between volunteer service and socialist core values. Volunteer Service is the approach to educating the youth, the platform for their self-improvement, and the window of the understanding of the world, so it’s a strong handle of enhancing the youth’s confidence of socialist core values. Based on this, we must pay more attention to volunteer service and promote the volunteerism, extend the breadth and depth of volunteer service, and build a long-term institutional mechanism for volunteer service.

Key words:volunteer service; the youth; socialist core values outlook; confidence of value outlook

doi:10.3969/j.issn.1672- 0598.2016.04.002

[收稿日期]2016-03-24

[基金項(xiàng)目]中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目(2015RW002)[通信作者]張曉紅(1968—)，女，四川成都人；中國農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治教育學(xué)院，教授，法學(xué)博士，主要從事思想政治教育、志愿服務(wù)研究。

[作者簡介]蘇超莉(1989—)，女，河南鄭州人；中共中央黨校馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事志愿服務(wù)、執(zhí)政黨的意識形態(tài)建設(shè)研究。

中圖分類號：C916

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1672- 0598(2016)04- 0007- 05