孫俊強(qiáng)

過(guò)分水嶺

溫庭筠

溪水無(wú)情似有情， 入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處， 惜別潺一夜聲。

唐代詩(shī)人溫庭筠的這首《過(guò)分水嶺》寫(xiě)詩(shī)人在過(guò)分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩(shī)意感受，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)。詩(shī)中所寫(xiě)的分水嶺，在今陜西略陽(yáng)縣東南的冢山，在唐代是著名的交通要道。

首句從溪水寫(xiě)起，引出詩(shī)人的感受。溪水是沒(méi)有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這里，“無(wú)情”是用來(lái)引出“有情”、突出“有情”的。下面三句都是圍繞著“有情”二字來(lái)具體描寫(xiě)的。“似”字用得恰到好處，它暗示出這只是詩(shī)人間或浮現(xiàn)的一種主觀感覺(jué)。這一句在點(diǎn)出“有情”的同時(shí)，也就設(shè)置了懸念，引導(dǎo)讀者去注意下面的解答。

次句敘事，暗點(diǎn)感到溪水“似有情”的原因。冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因?yàn)樯缴睿浴叭肷饺铡狈侥艿竭_(dá)嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，所以詩(shī)人感到這溪水一直在自己側(cè)畔同行，其潺聲一路伴隨。因?yàn)樯钌娇占艧o(wú)人，旅途孤孑無(wú)伴，這一路和旅人相伴的溪水便變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它的清澈面影、流動(dòng)身姿和清脆聲韻來(lái)慰藉旅人的寂寞。我們從“得”字中，可以體味到詩(shī)人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜。

“嶺頭便是分頭處，惜別潺一夜聲?！痹凇叭肷饺铡保喟橄嘁赖穆贸讨?，詩(shī)人那“溪水有情”的感受與日俱增，因此當(dāng)?shù)巧蠋X頭，就要和溪水分頭而行的時(shí)候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。但卻不從自己方面來(lái)寫(xiě)，而是從溪水方面來(lái)寫(xiě)，以它的“惜別”進(jìn)一步寫(xiě)它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個(gè)站頭，詩(shī)人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽(tīng)到嶺頭流水，仍是潺作響，徹夜不停，仿佛是在和自己這個(gè)同行三日的友伴殷勤話別。這“潺一夜聲”五字，暗補(bǔ)“三日同行”時(shí)日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當(dāng)將別之際，卻極其自然地感覺(jué)這溪水的“潺一夜聲”如同它深情的惜別之聲。在這里，詩(shī)人巧妙地利用了分水嶺的自然特點(diǎn)，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會(huì)溪聲，溪水的“有情”已經(jīng)臻于極致，詩(shī)人對(duì)溪水的深情也自在不言中了。

分水嶺下的流水，潺流淌，千古如斯?？吹竭^(guò)這條溪水的旅人，何止萬(wàn)千，但似乎還沒(méi)有人從這個(gè)平凡景象中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)詩(shī)。由于溫庭筠對(duì)羈旅行役生活深有體驗(yàn)，對(duì)朋友間的情誼分外珍重，他才能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動(dòng)人的人情美。這里，與其說(shuō)是客觀事物的詩(shī)意美觸發(fā)了詩(shī)人的感情，不如說(shuō)是詩(shī)人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上?；療o(wú)情為有情，前提是詩(shī)人自己有情。