劉海濤

科學(xué)社會主義，從廣義上說，就是馬克思主義；從狹義上說，是馬克思主義的組成部分。中國共產(chǎn)黨認為，中國特色社會主義是馬克思主義中國化的最新成果。照此看來，不論在廣義還是在狹義上，以“科學(xué)社會主義與中國特色社會主義”為題似有割裂二者聯(lián)系之嫌，但這恰恰突出了它們之間一脈相承的品質(zhì)，突出中國共產(chǎn)黨的理論貢獻，突出中國特色社會主義對科學(xué)社會主義的新發(fā)展。

一

科學(xué)社會主義起源于資本主義的生產(chǎn)方式，是19世紀(jì)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭的理論表述。馬克思和恩格斯為這種斗爭賦予了消滅資本主義制度、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的歷史使命?！吧鐣乃接胸敭a(chǎn)等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現(xiàn)的，這并不是因為這里涉及的僅僅是工人的解放，而是因為工人的解放還包含普遍的人的解放；其所以如此，是因為整個的人類奴役制就包含在工人對生產(chǎn)的關(guān)系中，而一切奴役關(guān)系只不過是這種關(guān)系的變形和后果罷了?！盵1]61這樣，科學(xué)社會主義便以“人的解放”為主題開始了它的世界歷史進程和思想進程。隨著資本主義的擴張，科學(xué)社會主義越出歐洲一隅，不僅傳播到其他資本主義國家，也傳播到殖民地和半殖民地國家；不僅推動了國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展，也掀起了民族解放運動的高潮。在“戰(zhàn)爭與革命”的歲月，社會主義是許多被壓迫民族擺脫帝國主義殖民體系，爭取自身獨立、自由、解放的旗幟；在“和平與發(fā)展”的年代，社會主義又成為許多發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路選擇。盡管對科學(xué)社會主義的理解不同，但這個事實說明，它所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，所指明的歷史進步方向，所提出的克服資本主義矛盾的方案，為越來越多的人所同情、理解和接受。中國特色社會主義與科學(xué)社會主義一脈相承。

繼承了革命的成果。在半殖民地半封建的舊中國，社會主要矛盾是人民大眾和帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”之間的矛盾，這種矛盾呈現(xiàn)出不可調(diào)和的對抗性質(zhì)，因此從中引申出革命的道路。中國共產(chǎn)黨以科學(xué)社會主義革命理論指導(dǎo)中國革命實踐，帶領(lǐng)人民開辟了新民主主義革命道路，解決了這個矛盾，建立了新中國；又在此基礎(chǔ)上完成了社會主義改造，走上了社會主義道路。歷經(jīng)千辛萬苦，付出高昂代價，終于以黨的十一屆三中全會的召開為契機，以億萬農(nóng)民在希望的田野上的改革實踐為動力，把科學(xué)社會主義的基本原則同時代條件有機結(jié)合起來，開創(chuàng)了中國特色社會主義。中國特色社會主義建立在新民主主義革命和社會主義改造成果的基礎(chǔ)之上?！案锩晒敝饕侨嗣癞?dāng)家做主的根本政治制度，生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)，以及共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。正是這些成果使當(dāng)代中國社會成為“社會主義”社會，并蘊含在中國特色社會主義之中，使其與科學(xué)社會主義一脈相承。

反映了當(dāng)代中國的實踐。科學(xué)社會主義以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，緊密地聯(lián)系資本主義發(fā)展的實際，反映了工人階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭的革命實踐，從而成為科學(xué)。按照科學(xué)社會主義的邏輯，一旦工人階級奪取國家政權(quán)，就要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。但是，在中國這樣一個經(jīng)濟文化相對落后、沒有經(jīng)過資本主義獨立發(fā)展階段、農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)、自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的國家如何建設(shè)社會主義，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一個歷史性課題。正是因為過去對這個問題的認識并不完全清醒，才致使黨的指導(dǎo)思想一度出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新歷程。運用實事求是的思想路線，圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心以及解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務(wù)構(gòu)筑起的中國特色社會主義現(xiàn)實形態(tài)，既體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本要求和特征，又反映了中國實際和最廣大人民的根本利益，從而實現(xiàn)了與科學(xué)社會主義的一脈相承。

再現(xiàn)了“人的解放”的主題。在科學(xué)社會主義的體系中，“人的解放”首先是工人階級的解放，即從資本的束縛和統(tǒng)治下解放出來，目標(biāo)是工人階級奪取和掌握國家政權(quán)，道路是工人階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭。這一主題在半殖民地半封建的舊中國表現(xiàn)為實現(xiàn)國家的獨立、人民的解放；在當(dāng)代中國，則要求實現(xiàn)國家的富強、人民的富裕。中國人民歷史地選擇了社會主義，并從新舊社會的對比和親身經(jīng)歷中體察到社會主義的優(yōu)越性?！吧鐣髁x是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！盵2]“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”[3]中國特色社會主義的開拓者鄧小平，立足中國國情，結(jié)合社會主義在中國的發(fā)展程度和現(xiàn)實形態(tài)，用中國人喜聞樂見而又通俗易懂的語言再現(xiàn)了科學(xué)社會主義的主題。為此，還要通過全面深化改革完成革命的未竟事業(yè)，破除社會主義發(fā)展道路上的各種體制機制弊端，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)社會活力，逐步實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展、人與人的社會和諧和全體人民的共同富裕。中國特色社會主義圍繞“人的解放”這個主題實現(xiàn)了與科學(xué)社會主義的一脈相承。

二

“初級階段”和“中國特色”這兩個概念的提出，規(guī)定了社會主義存在的時間和空間。社會主義“要在中國的環(huán)境中具有合理性，就必須帶有中國色彩，符合中國社會的需要，但要做到始終是社會主義，又必須在一個并非純屬中國人的人類歷史發(fā)展過程中站穩(wěn)腳跟。然而，要兼顧這兩方面互有抵觸的需要來證明中國社會主義的合理性，就必須解決幾個帶有根本性的矛盾，即中國的社會主義同其資本主義社會環(huán)境的矛盾，社會主義的特殊性同其普遍性的矛盾，中國社會主義的一個歷史發(fā)展階段同其遠大理想的矛盾?！盵4]這些矛盾在當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中正不斷地得到解決。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨做出了重要的理論貢獻。

在社會主義與資本主義關(guān)系的問題上，中國共產(chǎn)黨主張二者和諧共處、共同發(fā)展。當(dāng)今人類社會仍然處于資本主義時代，資本主義還將經(jīng)歷一個長期發(fā)展過程。中國特色社會主義雖然還處于發(fā)達資本主義國家的競爭壓力之下，但隨著自身的發(fā)展壯大，也在影響著世界的格局，不斷改善自己的生存環(huán)境。十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家的矛盾和態(tài)勢，進行了正確的分析，做出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主題的科學(xué)判斷，使中國共產(chǎn)黨的主觀認識與客觀歷史環(huán)境實現(xiàn)了統(tǒng)一。在這個視野中，中國必然要走和平發(fā)展道路；社會主義市場與資本主義市場不是平行而是交融，社會主義與資本主義不是“截然”對立而是“對立統(tǒng)一”；中國的發(fā)展離不開世界，維護世界和平促進共同發(fā)展也離不開中國的參與。當(dāng)然，和平與發(fā)展并不否認綜合國力的競爭，中國特色社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，必須吸收和借鑒人類社會尤其是資本主義創(chuàng)造的一切文明成果。

在社會主義普遍性與特殊性的關(guān)系問題上，中國共產(chǎn)黨強調(diào)社會主義沒有一套固定的發(fā)展模式。近年來，中國學(xué)術(shù)界有一個比較普遍的看法，即把社會主義的特征概括成“公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟”是“教條主義”或“傳統(tǒng)觀念”。其實，這種概括恰恰揭示了“共產(chǎn)主義第一階段”的本來面目，而且中國共產(chǎn)黨人也從未摒公有制、按勞分配于中國特色社會主義之外——“計劃經(jīng)濟”另當(dāng)別論。離開公有制、按勞分配這個“一般”，就談不上社會主義。但它將實現(xiàn)到什么程度，是否要有其他經(jīng)濟成分和分配方式與之共存，還要視生產(chǎn)力的發(fā)展水平而定。過去指導(dǎo)思想失誤的表現(xiàn)是離開生產(chǎn)力的發(fā)展水平抽象談?wù)撋a(chǎn)關(guān)系。因此，關(guān)鍵在于找到適應(yīng)生產(chǎn)力解放和發(fā)展要求的公有制和按勞分配的實現(xiàn)形式。中國在改革開放實踐中確立了生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，形成了按勞分配和按要素分配相結(jié)合的分配方式，從而使公有制、按勞分配在當(dāng)代中國得以具體化。這說明，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式，社會主義建設(shè)應(yīng)根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在每一階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。

在社會主義發(fā)展階段和遠大理想的關(guān)系問題上，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了最高理想和最低綱領(lǐng)的有機統(tǒng)一。馬克思、恩格斯對共產(chǎn)主義的經(jīng)典描述是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422這是關(guān)于共產(chǎn)主義特征的經(jīng)典表達。有學(xué)者斷定：“這里包含自由主義價值（每個人的自由）和社會主義價值（一切人的自由）的社會理想的精辟而言簡意賅的表述，迄今為止尚無人對此提出有分量的反對意見?！盵5]盡管事實如此，但在現(xiàn)階段還是很難搭起實現(xiàn)這個目標(biāo)的制度框架。尤其在中國，更是受到了基本國情和國際環(huán)境的制約。當(dāng)年，按照這種設(shè)想建立的“人民公社”因嚴(yán)重脫離了中國生產(chǎn)力的發(fā)展水平而解體。但作為一種價值追求，共產(chǎn)主義仍然是黨領(lǐng)導(dǎo)人民自覺創(chuàng)造歷史的精神動力。中國共產(chǎn)黨按照馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨人當(dāng)前的實踐也代表著運動的未來的思想，為其賦予了全面建成小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵，并在中國特色社會主義道路上通過現(xiàn)代化建設(shè)不斷培育社會主義因素，實現(xiàn)了小康社會、現(xiàn)代化、社會主義的有機統(tǒng)一。

三

中國特色社會主義的開創(chuàng)標(biāo)志著社會主義在中國實現(xiàn)了從革命到建設(shè)、從“蘇聯(lián)模式”到“中國特色”的發(fā)展，也使科學(xué)社會主義的“話語體系”發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)換，即實現(xiàn)了其基本概念從“階級”到“人民”的變化。從這個意義上說，中國特色社會主義是馬克思主義中國化的最新成果，并不是指對馬克思主義革命理論的豐富和發(fā)展，而是填補了科學(xué)社會主義關(guān)于有關(guān)經(jīng)濟文化相對落后的中國社會主義建設(shè)理論方面的空白。

科學(xué)社會主義創(chuàng)立之初反映的是19世紀(jì)中葉工人階級反對資產(chǎn)階級斗爭的客觀事實，因此，以“徹底革命的意識”的面目，通過《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表“公布于世”。它從資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運動中提煉出“階級”、“斗爭”、“革命”、“專政”等基本概念，形成了科學(xué)社會主義的理論體系：階級—階級斗爭—無產(chǎn)階級革命—無產(chǎn)階級專政—自由人聯(lián)合體。圍繞這個基本線索展開了科學(xué)社會主義的相關(guān)理論：要實現(xiàn)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，“無產(chǎn)階級”這個主角必須形成本階級的政黨——黨的建設(shè)理論，必須有明確的目標(biāo)和手段——戰(zhàn)略策略理論，必須爭取農(nóng)民的支持——工農(nóng)聯(lián)盟理論，必須處理好與其他社會主義黨派的關(guān)系——統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，必須實現(xiàn)無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合——國際主義理論，必須處理好與被壓迫民族的關(guān)系——民族宗教理論。列寧以及同時代的馬克思主義者在十月革命前又對這個理論做了重要的補充。當(dāng)年中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的新民主主義革命和社會主義改造理論，基本上也是圍繞這樣幾個概念展開。毛澤東的《中國社會各階級的分析》被選為《毛澤東選集》的篇首，就是因為這篇文章可以視為新民主主義革命理論的思想起點。但是，當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)、改造生產(chǎn)資料私有制、確立了社會主義基本制度以后，“無產(chǎn)階級”自身發(fā)生了什么變化？社會關(guān)系呈現(xiàn)出哪些新的特點？尤其在經(jīng)濟文化相對落后的國家率先走上社會主義道路的條件下，用什么樣的理論指導(dǎo)社會主義建設(shè)？這些問題在前人的著述中找不到系統(tǒng)的論述，或者在以往探索的道路上偏離了正確的方向。而中國特色社會主義理論體系第一次、初步比較系統(tǒng)地回答了這些問題。

中國特色社會主義以“人民”為主體。1956年，通過社會主義改造，中國已經(jīng)消除了“剝削者”與“被剝削者”的階級劃分，消除了這種劃分的經(jīng)濟前提，確立了社會主義基本制度。盡管當(dāng)代中國社會還沒有達到“自由人聯(lián)合體”的境界，“人”還沒有完全進化為共產(chǎn)主義“新人”，但是已經(jīng)成為全新的“中國人民”。基于自然屬性，他們要生存，要發(fā)展；基于社會屬性，他們要民主，要平等。他們熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這些都是“人的解放”最起碼的要求以及中國人民根本利益所在。人民對美好生活的新期待使社會主義事業(yè)在中國有了新的出發(fā)點，使中國共產(chǎn)黨制定路線方針政策和發(fā)展戰(zhàn)略有了現(xiàn)實的客觀依據(jù)，即一切為了人，一切依靠人，發(fā)展的成果由全體人民共享；中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家主權(quán)的最終歸屬和所有者。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就是要堅持人民主體地位，圍繞這些要求在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域具體展開，形成中國特色社會主義事業(yè)的總布局。

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。在當(dāng)代中國，一方面，“人與人”之間的關(guān)系已不屬于資本主義社會中的那種階級關(guān)系，又逐步擺脫了計劃經(jīng)濟體制的束縛，而是建立在社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)之上的不同職業(yè)的分工協(xié)作關(guān)系，體現(xiàn)出相互適應(yīng)、相互配合、彼此尊重、彼此平等性質(zhì)。但是，另一方面，仍然存在著差別以及物質(zhì)利益方面的矛盾，也具有斗爭沖突屬性。由此，便引申出規(guī)范競爭行為，化解社會矛盾，引導(dǎo)社會關(guān)系從沖突、斗爭向合作、互助、團結(jié)、友愛的方向發(fā)展，即構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)。社會和諧并不否認社會矛盾，也不否認社會成員利益上的差異，相反，要在人們的“交互活動”即市場交換過程中達到動態(tài)平衡。因此，中國特色社會主義社會還要引入競爭機制，發(fā)展市場經(jīng)濟，實現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面；還要通過全面依法治國，通過法律這個治國之重器，解決現(xiàn)代化進程中的矛盾和問題，解放和增強社會活力，促進社會公平正義，維護社會和諧穩(wěn)定，確保黨和國家長治久安。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國現(xiàn)代化的進程中，黨始終發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也是全面深化改革、全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)力量。在當(dāng)今世界綜合國力日益加劇、國家利益凸顯的條件下，中國共產(chǎn)黨首先要從本國的實際出發(fā)，根據(jù)最廣大人民的利益獨立自主地探索社會主義發(fā)展道路，通過擴大自身的社會基礎(chǔ)，鞏固長期執(zhí)政地位，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。這需要從嚴(yán)治黨使自身永葆先進性，通過黨的建設(shè)新的偉大工程，努力提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力，續(xù)寫中國特色社會主義新篇章。

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（作者系中共中央黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長，教授）

責(zé)任編輯：戴群英