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2016-03-21 19:01:06姚同發(fā)
黃埔 2016年2期
姚同發(fā)
有幸認(rèn)識(shí)劉源俊校長，是去年開春在臺(tái)北參加“2015第二屆釣魚臺(tái)行動(dòng)論壇”時(shí)，由謝正一教授引見的。印象比較深刻的是，謝教授介紹說，劉校長學(xué)識(shí)淵博，德高望重，在島內(nèi)可謂一代名師。后來的資料印證，獲美國哥倫比亞大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位的劉源俊，回臺(tái)后在東吳大學(xué)物理學(xué)系任教39年，先后任物理學(xué)系主任、理學(xué)院院長、校長，一直未曾離開科學(xué)講堂。
初識(shí)劉校長卻仿佛一見如故，這里面可能含有上海老鄉(xiāng)因素，還有就是被他平易近人的長者風(fēng)度，謙謙君子的高雅氣質(zhì)所吸引，更重要的是他對(duì)中華文化的情有獨(dú)鐘，對(duì)保釣運(yùn)動(dòng)的始終如一，以及對(duì)兩岸交流的不遺余力。
打斷骨頭連著筋的情誼
去年8月12日深夜，天津港發(fā)生特大爆炸事件，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。此事也在島內(nèi)引起莫大反響。那幾天，不斷有朋友打來電話，發(fā)來郵件，以及用短信、微信表示慰問和關(guān)切。18日，收到劉源俊教授發(fā)來的慰問郵件，是其中感人至深的一件。
姚教授及夫人鈞鑒：
自驚聞天津爆炸事件至今已逾一周，災(zāi)難危急之時(shí)不敢打擾。遲至今日才向您們問安，尚請(qǐng)見諒。
值此驚天危難家國不幸，謹(jǐn)誠心祝禱愿逝者安息，并為生者祈福。兩岸同胞心手相連，弟之悲痛難以言喻，但望我兄及親友、同僚一切安好。災(zāi)難無情人有情，謹(jǐn)代表我會(huì)同仁表達(dá)慰問之意。
社團(tuán)法人臺(tái)灣釣魚臺(tái)光復(fù)會(huì) 理事長劉源俊 敬上
讀著這樣感動(dòng)心靈的文字，內(nèi)心的震撼難以言表，不由想起習(xí)總書記最近對(duì)兩岸民眾“打斷骨頭連著筋”的精準(zhǔn)表述。兩岸人民確實(shí)就是這樣一種血濃于水的關(guān)系，永遠(yuǎn)心手相連。而劉源俊以科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)及善解人意，雖然是在事件發(fā)生一周后發(fā)來郵件，卻讓人感覺其情感依然是那樣滾燙，內(nèi)心依然是那樣熱烈。
一個(gè)月后，筆者赴臺(tái)參加兩岸和平論壇，見到一些老朋友，大家還在關(guān)注著天津事件的后續(xù)及進(jìn)展。甚至在分組研討時(shí)，主持人還特意請(qǐng)與會(huì)者起立為天津爆炸的遇難同胞致哀，其中蘊(yùn)含的同胞情誼同樣令人刻骨銘心。
論壇期間，劉源俊還撥冗請(qǐng)幾位學(xué)者在一家餐館小聚。他天南海北，娓娓道來，講述他在校長任上“慢待”李登輝、陳水扁的快意，還特別提到最近讀到一位85歲老人寫的一個(gè)材料，說二戰(zhàn)結(jié)束后有30萬日本人留在臺(tái)灣，變更姓氏成為臺(tái)灣住民，以及對(duì)此亂源的憂慮。望著劉教授深邃的眼神，筆者豁然領(lǐng)悟，對(duì)同胞的摯愛和對(duì)邪惡的憎恨，正是他身上最可愛的亮點(diǎn)。
激揚(yáng)文字弘揚(yáng)民族文化
西安古稱長安，絲綢之路開通后，成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”。從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)左右，先后有13個(gè)朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)。對(duì)于中華文化底蘊(yùn)如此深厚的西安古城，劉源俊可謂情有獨(dú)鐘，常年奔走于陜臺(tái)之間，樂此不疲。近年更連續(xù)四度赴西安出席學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表了引人矚目的論文。
在出席“清明·民族感恩——傳承民族精神 弘揚(yáng)民族文化 迎接民族復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，劉源俊發(fā)表了題為《達(dá)清明之理 臻清明之治》的演講，著重談到清明節(jié)的由來既與天文、物象有關(guān)，又與政治相系，并寄望中國的學(xué)問清明，政治清明。在出席“清明·感恩與社會(huì)和諧”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，發(fā)表了題為《綱舉文化 中華共和》的演講，深刻指出，唯有以文化為綱，可以超越“統(tǒng)、獨(dú)”意識(shí)形態(tài)；唯有以文化為綱，可以穩(wěn)固兩岸的和平發(fā)展。在出席“黃帝旗幟·辛亥革命與民族復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，發(fā)表論文《孫文思想與中華民族復(fù)興的道路》，闡述在紀(jì)念辛亥一百周年之際，要緬懷先烈肇建民國的貢獻(xiàn)，更應(yīng)重新檢視孫文對(duì)中華民族復(fù)興道路的探索。在出席“傳承黃帝文化精神 激揚(yáng)文化興國正聲——五千年血脈與文化自覺”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，更是激揚(yáng)文字，對(duì)五千年中華文化推崇備至。
除了鐘情于古都西安，劉源俊還在北京大學(xué)與中山大學(xué)設(shè)立的講堂上開講，推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在華中科技大學(xué)作《大學(xué)的體制與教學(xué)制度——東西方的比較》演講，抨擊大學(xué)體制弊端；在武漢大學(xué)哲學(xué)院舉行的海峽兩岸紀(jì)念胡秋原先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)上，發(fā)表《胡秋原與科學(xué)》的演講，以科學(xué)視野評(píng)價(jià)歷史人物，受到學(xué)界的肯定和師生的歡迎。
在出席湖北炎黃文化論壇時(shí)，以其深厚的中華文化底蘊(yùn)，為湖北學(xué)者《孝義感動(dòng)中國》一書寫下頗有深度的評(píng)價(jià)：“國者人之積，人者心之器。國家的維系靠文化，文化的基礎(chǔ)在人心，人心的標(biāo)準(zhǔn)是道德。孫中山先生九十年前主張恢復(fù)固有道德以恢復(fù)民族地位，特別提出‘忠孝仁愛信義和平八項(xiàng)。《孝義感動(dòng)中國》闡發(fā)孝義，作為青少年讀物，意義極為深遠(yuǎn)?！?/p>
保釣健將再樹保釣大旗
1月4日，讀到《參考消息》刊載的長文《保釣健將林孝信傳奇人生落幕》，不由聯(lián)想起當(dāng)年保釣勇士們那些沖鋒陷陣的壯舉。文中特別提到林孝信大學(xué)同班同學(xué)、一起辦《科學(xué)月刊》、一起保釣的親密戰(zhàn)友、前東吳大學(xué)校長劉源俊，他形容林孝信的一生是以“墨子的精神在做事，摩頂放踵，以利天下，他關(guān)心社會(huì)的公平正義、關(guān)心整個(gè)社會(huì)知識(shí)水平的提升、努力將不同意見者整合，共同做有意義的事”。依筆者愚見，這段話所肯定的對(duì)象不僅僅是林孝信，其實(shí)恰恰是對(duì)劉源俊的真實(shí)寫照。他正是這樣在做事，也是這樣在做人的。他在40年后在島內(nèi)再樹保釣大旗，為我們書寫了保釣的新篇章。
島內(nèi)2014年成立的“臺(tái)灣釣魚臺(tái)光復(fù)會(huì)”，是一個(gè)由劉源俊一手操持的保釣團(tuán)體，他從召集同志、擬定章程到申請(qǐng)成立，到處奔走呼吁，足足花了半年時(shí)間。這是繼島內(nèi)“中華保釣協(xié)會(huì)”之后，臺(tái)灣第二個(gè)正式登記的保釣團(tuán)體，劉源俊責(zé)無旁貸地當(dāng)選首任理事長。他在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專訪時(shí)說，“臺(tái)灣釣魚臺(tái)光復(fù)會(huì)”要聚集臺(tái)灣、大陸、香港與全球所有保釣精英人士，讓保釣運(yùn)動(dòng)更加風(fēng)起云涌，匯聚成更強(qiáng)大的光復(fù)釣魚島的力量。
積40年保釣之經(jīng)驗(yàn)，劉源俊強(qiáng)調(diào)，過去保釣都是由民間引領(lǐng)官方表態(tài)，他們將繼續(xù)努力，充當(dāng)官方可以依仗的民意后盾，監(jiān)督官方在釣魚島議題上有更積極的作為。談到兩岸聯(lián)合保釣，他說：“大家都有共識(shí)，未來要兩岸三地聯(lián)合保釣，作為純民間組織，我們當(dāng)先鋒，為光復(fù)釣魚臺(tái)的歷史大業(yè)奉獻(xiàn)心力?！?
拜讀劉源俊《我所知道的留美學(xué)生保釣運(yùn)動(dòng)》與《保釣運(yùn)動(dòng)的波折、教訓(xùn)與意義》等文章，筆者對(duì)他的保釣理念、規(guī)劃和目標(biāo)，有了更加全面的了解。面對(duì)日本竊占釣魚島，對(duì)釣魚島實(shí)施所謂“國有化”，他決意告訴后代，面對(duì)強(qiáng)權(quán)入侵，我們要反抗。他認(rèn)為，臺(tái)灣當(dāng)局目前似乎滿足于簽訂臺(tái)日漁業(yè)協(xié)議，但該協(xié)議根本無助于我們主張釣魚島的“主權(quán)”，漁民的權(quán)益也未必能得到保障，所以必須豎起“光復(fù)釣魚臺(tái)”大旗，讓全球華人都知道，釣魚島屬地是中國臺(tái)灣省宜蘭縣。
李登輝妄稱“釣魚島是日本領(lǐng)土”，此一賣國行徑已引起公憤。劉源俊說，過去雖然鮮有人登過釣魚島，但保釣是臺(tái)灣學(xué)生必須補(bǔ)上的一堂課。他表示，“保釣不能只有登島行動(dòng)，還必須有學(xué)理的依據(jù)”，要對(duì)釣魚島問題的歷史、地理、國際法諸面向進(jìn)行深入研究，并將事實(shí)公布于世。
刻不容緩搶救國文教育
前些年，臺(tái)灣在“本土化”“去中國化”助推下，教育當(dāng)局把中學(xué)歷史、地理和公民的課時(shí)大幅減少，增加了所謂《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》社會(huì)篇、歷史篇、地理篇，為迎合某些人，負(fù)責(zé)編輯教材的御用學(xué)人，變本加厲，致使教材內(nèi)容荒腔走板，引起各界人士的疑慮、抗?fàn)?，成為轟動(dòng)一時(shí)的社會(huì)事件。
在此背景下，語文教育同樣難逃成為重災(zāi)區(qū)的厄運(yùn)。其時(shí)，由私立東吳大學(xué)校長卸任，旋任臺(tái)北市立教育大學(xué)校長的劉源俊，聯(lián)合島內(nèi)知名人士組成“搶救國文教育聯(lián)盟”，在臺(tái)灣師范大學(xué)舉行記者會(huì)，抨擊臺(tái)灣語文教育“越推越后退”的現(xiàn)狀，要求臺(tái)當(dāng)局重視語文教育，增加學(xué)校的語文課課時(shí)，并將“中國文化基本教材”恢復(fù)為必修。
作為“搶救國文教育聯(lián)盟”副召集人，劉源俊指出，陳水扁當(dāng)局為了執(zhí)行“去中國化”、“去中華文化”，授意教育當(dāng)局大幅翻修總綱及歷史、語文課綱，這些年來課本中的古文比例節(jié)節(jié)下降，語文課時(shí)也一減再減。例如，大陸小學(xué)語文每周有11節(jié)課，臺(tái)灣只剩下4節(jié)；大陸初中的必背古文，在臺(tái)灣卻是不要求背誦的高中課文！“中國文化基本教材”中的《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等篇，也從必修淪為自生自滅的選修。
“搶救國文教育聯(lián)盟”著重比較了兩岸之間的語文教學(xué)，像《桃花源記》《岳陽樓記》《出師表》等古文，在大陸是必背古文，在臺(tái)灣卻不要求背誦。而且臺(tái)灣高中階段的古文篇數(shù)，已經(jīng)從71篇大幅減少到30篇！有數(shù)據(jù)表明，大陸小學(xué)要求背誦的優(yōu)秀詩文達(dá)100多篇（段），中學(xué)要求背誦的優(yōu)秀詩文80篇（段）?！皳尵葒慕逃?lián)盟”現(xiàn)場(chǎng)展示了知名人士的連署簽名，對(duì)教育當(dāng)局提出七大訴求，包括慎重修訂語文課綱，每周語文課時(shí)恢復(fù)到小學(xué)10節(jié)、初中8節(jié)、高中6節(jié)，古文比例小學(xué)25%、初中45%、高中65%等。
劉源俊還擔(dān)任臺(tái)灣大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)理事。他表示，孔子思想是中華文化的寶貴財(cái)富，歷久彌新，其核心精神在現(xiàn)代仍有學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值。目前臺(tái)灣學(xué)校語文教育對(duì)中華傳統(tǒng)語言、文化的重視程度逐漸下降，這一趨勢(shì)應(yīng)該予以糾正。他主張，要出版孔子思想研究著作；舉辦有各國學(xué)者參加的孔子論壇、學(xué)術(shù)會(huì)議；在大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)研究孔子思想，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
旁征博引話說科學(xué)精神
了解劉源俊的朋友都知道，他對(duì)科學(xué)研究一直情有獨(dú)鐘，孜孜追求。上世紀(jì)60年代，因受楊振寧、李政道的影響，劉源俊考上了臺(tái)大物理系。1967年出國，在紐約哥倫比亞大學(xué)念物理，一年后通過了博士資格考試。那時(shí)，老同學(xué)林孝信約劉源俊一起創(chuàng)辦一本《科學(xué)月刊》，大家一方面覺得都在臺(tái)灣受的教育，應(yīng)該回饋社會(huì)；另一方面也想通過辦雜志把臺(tái)灣留學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，一起做一件有意義的事情。由于與林孝信在大學(xué)期間就是好朋友，辦刊義不容辭，遂擔(dān)任了《科學(xué)月刊》物理組負(fù)責(zé)人。此后幾十年，劉源俊先后擔(dān)任總編輯、社長、理事長，一直活躍在科學(xué)的圈子里，不但在科研、科學(xué)教育領(lǐng)域成就卓著，在科學(xué)普及方面也身體力行，影響及于兩岸。
劉源俊曾應(yīng)邀出席上海交通大學(xué)數(shù)學(xué)系的名師講壇，主持“學(xué)習(xí)與讀書”講座，吸引了數(shù)學(xué)系以及外系眾多同學(xué)的熱情參與。他以“說學(xué)習(xí)、說讀書、說科學(xué)”三個(gè)關(guān)鍵詞為綱，深入淺出地闡明了學(xué)習(xí)與讀書的內(nèi)在聯(lián)系。在“說學(xué)習(xí)”主題里，他指出素養(yǎng)是基礎(chǔ)，有了素養(yǎng)，才能吸取專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)專業(yè)能力。在“說讀書”主題里，他表達(dá)了自己“讀書在精不在多”的獨(dú)到見解，并用金字塔的例子生動(dòng)形象地說明了讀書的境界。在“說科學(xué)”主題里，他闡釋了理論界、應(yīng)用界與現(xiàn)象界的相互聯(lián)系，點(diǎn)明了科學(xué)“實(shí)事求是，明理致用”的內(nèi)涵。劉源俊旁征博引，時(shí)而嚴(yán)肅時(shí)而詼諧的演講，以及與大家互動(dòng)交流所展現(xiàn)的科學(xué)教育家的睿智與成熟，不啻為徜徉在數(shù)學(xué)海洋的同學(xué)們點(diǎn)燃了一盞明燈。
劉源俊發(fā)表的一篇見解獨(dú)到的論文《說科學(xué)精神》，按科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神三部分，概述了對(duì)科學(xué)的基本看法，體現(xiàn)了他作為一個(gè)科學(xué)學(xué)者的天分與素養(yǎng)。他指出，“科學(xué)精神”一詞為“五四”時(shí)期科學(xué)社首任社長任鴻雋所創(chuàng)用，但陳獨(dú)秀早年在《新青年》撰文提出“以科學(xué)說明真理，事事求諸證實(shí)”，以及“別是非”、“明真?zhèn)巍钡扔^念，對(duì)提倡科學(xué)精神功不可沒。他指出，近代科學(xué)不偏理論，也不偏實(shí)驗(yàn)，講求實(shí)驗(yàn)與理論相輔相成。中國老祖宗有許多話是可用的，例如《禮記·大學(xué)》的“致知在格物”、“即物而窮其理”。把它換成今天的話就是，必須接近事與物，“知”是“致”得的，“是”是“求”得的，“理”是“窮”得的，這可視為現(xiàn)代科學(xué)精神。
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初識(shí)劉校長卻仿佛一見如故，這里面可能含有上海老鄉(xiāng)因素，還有就是被他平易近人的長者風(fēng)度，謙謙君子的高雅氣質(zhì)所吸引，更重要的是他對(duì)中華文化的情有獨(dú)鐘，對(duì)保釣運(yùn)動(dòng)的始終如一，以及對(duì)兩岸交流的不遺余力。
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值此驚天危難家國不幸，謹(jǐn)誠心祝禱愿逝者安息，并為生者祈福。兩岸同胞心手相連，弟之悲痛難以言喻，但望我兄及親友、同僚一切安好。災(zāi)難無情人有情，謹(jǐn)代表我會(huì)同仁表達(dá)慰問之意。
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讀著這樣感動(dòng)心靈的文字，內(nèi)心的震撼難以言表，不由想起習(xí)總書記最近對(duì)兩岸民眾“打斷骨頭連著筋”的精準(zhǔn)表述。兩岸人民確實(shí)就是這樣一種血濃于水的關(guān)系，永遠(yuǎn)心手相連。而劉源俊以科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)及善解人意，雖然是在事件發(fā)生一周后發(fā)來郵件，卻讓人感覺其情感依然是那樣滾燙，內(nèi)心依然是那樣熱烈。
一個(gè)月后，筆者赴臺(tái)參加兩岸和平論壇，見到一些老朋友，大家還在關(guān)注著天津事件的后續(xù)及進(jìn)展。甚至在分組研討時(shí)，主持人還特意請(qǐng)與會(huì)者起立為天津爆炸的遇難同胞致哀，其中蘊(yùn)含的同胞情誼同樣令人刻骨銘心。
論壇期間，劉源俊還撥冗請(qǐng)幾位學(xué)者在一家餐館小聚。他天南海北，娓娓道來，講述他在校長任上“慢待”李登輝、陳水扁的快意，還特別提到最近讀到一位85歲老人寫的一個(gè)材料，說二戰(zhàn)結(jié)束后有30萬日本人留在臺(tái)灣，變更姓氏成為臺(tái)灣住民，以及對(duì)此亂源的憂慮。望著劉教授深邃的眼神，筆者豁然領(lǐng)悟，對(duì)同胞的摯愛和對(duì)邪惡的憎恨，正是他身上最可愛的亮點(diǎn)。
激揚(yáng)文字弘揚(yáng)民族文化
西安古稱長安，絲綢之路開通后，成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”。從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)左右，先后有13個(gè)朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)。對(duì)于中華文化底蘊(yùn)如此深厚的西安古城，劉源俊可謂情有獨(dú)鐘，常年奔走于陜臺(tái)之間，樂此不疲。近年更連續(xù)四度赴西安出席學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表了引人矚目的論文。
在出席“清明·民族感恩——傳承民族精神 弘揚(yáng)民族文化 迎接民族復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，劉源俊發(fā)表了題為《達(dá)清明之理 臻清明之治》的演講，著重談到清明節(jié)的由來既與天文、物象有關(guān)，又與政治相系，并寄望中國的學(xué)問清明，政治清明。在出席“清明·感恩與社會(huì)和諧”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，發(fā)表了題為《綱舉文化 中華共和》的演講，深刻指出，唯有以文化為綱，可以超越“統(tǒng)、獨(dú)”意識(shí)形態(tài)；唯有以文化為綱，可以穩(wěn)固兩岸的和平發(fā)展。在出席“黃帝旗幟·辛亥革命與民族復(fù)興”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，發(fā)表論文《孫文思想與中華民族復(fù)興的道路》，闡述在紀(jì)念辛亥一百周年之際，要緬懷先烈肇建民國的貢獻(xiàn)，更應(yīng)重新檢視孫文對(duì)中華民族復(fù)興道路的探索。在出席“傳承黃帝文化精神 激揚(yáng)文化興國正聲——五千年血脈與文化自覺”學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，更是激揚(yáng)文字，對(duì)五千年中華文化推崇備至。
除了鐘情于古都西安，劉源俊還在北京大學(xué)與中山大學(xué)設(shè)立的講堂上開講，推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在華中科技大學(xué)作《大學(xué)的體制與教學(xué)制度——東西方的比較》演講，抨擊大學(xué)體制弊端；在武漢大學(xué)哲學(xué)院舉行的海峽兩岸紀(jì)念胡秋原先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)上，發(fā)表《胡秋原與科學(xué)》的演講，以科學(xué)視野評(píng)價(jià)歷史人物，受到學(xué)界的肯定和師生的歡迎。
在出席湖北炎黃文化論壇時(shí)，以其深厚的中華文化底蘊(yùn)，為湖北學(xué)者《孝義感動(dòng)中國》一書寫下頗有深度的評(píng)價(jià)：“國者人之積，人者心之器。國家的維系靠文化，文化的基礎(chǔ)在人心，人心的標(biāo)準(zhǔn)是道德。孫中山先生九十年前主張恢復(fù)固有道德以恢復(fù)民族地位，特別提出‘忠孝仁愛信義和平八項(xiàng)。《孝義感動(dòng)中國》闡發(fā)孝義，作為青少年讀物，意義極為深遠(yuǎn)?！?/p>
保釣健將再樹保釣大旗
1月4日，讀到《參考消息》刊載的長文《保釣健將林孝信傳奇人生落幕》，不由聯(lián)想起當(dāng)年保釣勇士們那些沖鋒陷陣的壯舉。文中特別提到林孝信大學(xué)同班同學(xué)、一起辦《科學(xué)月刊》、一起保釣的親密戰(zhàn)友、前東吳大學(xué)校長劉源俊，他形容林孝信的一生是以“墨子的精神在做事，摩頂放踵，以利天下，他關(guān)心社會(huì)的公平正義、關(guān)心整個(gè)社會(huì)知識(shí)水平的提升、努力將不同意見者整合，共同做有意義的事”。依筆者愚見，這段話所肯定的對(duì)象不僅僅是林孝信，其實(shí)恰恰是對(duì)劉源俊的真實(shí)寫照。他正是這樣在做事，也是這樣在做人的。他在40年后在島內(nèi)再樹保釣大旗，為我們書寫了保釣的新篇章。
島內(nèi)2014年成立的“臺(tái)灣釣魚臺(tái)光復(fù)會(huì)”，是一個(gè)由劉源俊一手操持的保釣團(tuán)體，他從召集同志、擬定章程到申請(qǐng)成立，到處奔走呼吁，足足花了半年時(shí)間。這是繼島內(nèi)“中華保釣協(xié)會(huì)”之后，臺(tái)灣第二個(gè)正式登記的保釣團(tuán)體，劉源俊責(zé)無旁貸地當(dāng)選首任理事長。他在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專訪時(shí)說，“臺(tái)灣釣魚臺(tái)光復(fù)會(huì)”要聚集臺(tái)灣、大陸、香港與全球所有保釣精英人士，讓保釣運(yùn)動(dòng)更加風(fēng)起云涌，匯聚成更強(qiáng)大的光復(fù)釣魚島的力量。
積40年保釣之經(jīng)驗(yàn)，劉源俊強(qiáng)調(diào)，過去保釣都是由民間引領(lǐng)官方表態(tài)，他們將繼續(xù)努力，充當(dāng)官方可以依仗的民意后盾，監(jiān)督官方在釣魚島議題上有更積極的作為。談到兩岸聯(lián)合保釣，他說：“大家都有共識(shí)，未來要兩岸三地聯(lián)合保釣，作為純民間組織，我們當(dāng)先鋒，為光復(fù)釣魚臺(tái)的歷史大業(yè)奉獻(xiàn)心力?！?
拜讀劉源俊《我所知道的留美學(xué)生保釣運(yùn)動(dòng)》與《保釣運(yùn)動(dòng)的波折、教訓(xùn)與意義》等文章，筆者對(duì)他的保釣理念、規(guī)劃和目標(biāo)，有了更加全面的了解。面對(duì)日本竊占釣魚島，對(duì)釣魚島實(shí)施所謂“國有化”，他決意告訴后代，面對(duì)強(qiáng)權(quán)入侵，我們要反抗。他認(rèn)為，臺(tái)灣當(dāng)局目前似乎滿足于簽訂臺(tái)日漁業(yè)協(xié)議，但該協(xié)議根本無助于我們主張釣魚島的“主權(quán)”，漁民的權(quán)益也未必能得到保障，所以必須豎起“光復(fù)釣魚臺(tái)”大旗，讓全球華人都知道，釣魚島屬地是中國臺(tái)灣省宜蘭縣。
李登輝妄稱“釣魚島是日本領(lǐng)土”，此一賣國行徑已引起公憤。劉源俊說，過去雖然鮮有人登過釣魚島，但保釣是臺(tái)灣學(xué)生必須補(bǔ)上的一堂課。他表示，“保釣不能只有登島行動(dòng)，還必須有學(xué)理的依據(jù)”，要對(duì)釣魚島問題的歷史、地理、國際法諸面向進(jìn)行深入研究，并將事實(shí)公布于世。
刻不容緩搶救國文教育
前些年，臺(tái)灣在“本土化”“去中國化”助推下，教育當(dāng)局把中學(xué)歷史、地理和公民的課時(shí)大幅減少，增加了所謂《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》社會(huì)篇、歷史篇、地理篇，為迎合某些人，負(fù)責(zé)編輯教材的御用學(xué)人，變本加厲，致使教材內(nèi)容荒腔走板，引起各界人士的疑慮、抗?fàn)?，成為轟動(dòng)一時(shí)的社會(huì)事件。
在此背景下，語文教育同樣難逃成為重災(zāi)區(qū)的厄運(yùn)。其時(shí)，由私立東吳大學(xué)校長卸任，旋任臺(tái)北市立教育大學(xué)校長的劉源俊，聯(lián)合島內(nèi)知名人士組成“搶救國文教育聯(lián)盟”，在臺(tái)灣師范大學(xué)舉行記者會(huì)，抨擊臺(tái)灣語文教育“越推越后退”的現(xiàn)狀，要求臺(tái)當(dāng)局重視語文教育，增加學(xué)校的語文課課時(shí)，并將“中國文化基本教材”恢復(fù)為必修。
作為“搶救國文教育聯(lián)盟”副召集人，劉源俊指出，陳水扁當(dāng)局為了執(zhí)行“去中國化”、“去中華文化”，授意教育當(dāng)局大幅翻修總綱及歷史、語文課綱，這些年來課本中的古文比例節(jié)節(jié)下降，語文課時(shí)也一減再減。例如，大陸小學(xué)語文每周有11節(jié)課，臺(tái)灣只剩下4節(jié)；大陸初中的必背古文，在臺(tái)灣卻是不要求背誦的高中課文！“中國文化基本教材”中的《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等篇，也從必修淪為自生自滅的選修。
“搶救國文教育聯(lián)盟”著重比較了兩岸之間的語文教學(xué)，像《桃花源記》《岳陽樓記》《出師表》等古文，在大陸是必背古文，在臺(tái)灣卻不要求背誦。而且臺(tái)灣高中階段的古文篇數(shù)，已經(jīng)從71篇大幅減少到30篇！有數(shù)據(jù)表明，大陸小學(xué)要求背誦的優(yōu)秀詩文達(dá)100多篇（段），中學(xué)要求背誦的優(yōu)秀詩文80篇（段）?！皳尵葒慕逃?lián)盟”現(xiàn)場(chǎng)展示了知名人士的連署簽名，對(duì)教育當(dāng)局提出七大訴求，包括慎重修訂語文課綱，每周語文課時(shí)恢復(fù)到小學(xué)10節(jié)、初中8節(jié)、高中6節(jié)，古文比例小學(xué)25%、初中45%、高中65%等。
劉源俊還擔(dān)任臺(tái)灣大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)理事。他表示，孔子思想是中華文化的寶貴財(cái)富，歷久彌新，其核心精神在現(xiàn)代仍有學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值。目前臺(tái)灣學(xué)校語文教育對(duì)中華傳統(tǒng)語言、文化的重視程度逐漸下降，這一趨勢(shì)應(yīng)該予以糾正。他主張，要出版孔子思想研究著作；舉辦有各國學(xué)者參加的孔子論壇、學(xué)術(shù)會(huì)議；在大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)研究孔子思想，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
旁征博引話說科學(xué)精神
了解劉源俊的朋友都知道，他對(duì)科學(xué)研究一直情有獨(dú)鐘，孜孜追求。上世紀(jì)60年代，因受楊振寧、李政道的影響，劉源俊考上了臺(tái)大物理系。1967年出國，在紐約哥倫比亞大學(xué)念物理，一年后通過了博士資格考試。那時(shí)，老同學(xué)林孝信約劉源俊一起創(chuàng)辦一本《科學(xué)月刊》，大家一方面覺得都在臺(tái)灣受的教育，應(yīng)該回饋社會(huì)；另一方面也想通過辦雜志把臺(tái)灣留學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，一起做一件有意義的事情。由于與林孝信在大學(xué)期間就是好朋友，辦刊義不容辭，遂擔(dān)任了《科學(xué)月刊》物理組負(fù)責(zé)人。此后幾十年，劉源俊先后擔(dān)任總編輯、社長、理事長，一直活躍在科學(xué)的圈子里，不但在科研、科學(xué)教育領(lǐng)域成就卓著，在科學(xué)普及方面也身體力行，影響及于兩岸。
劉源俊曾應(yīng)邀出席上海交通大學(xué)數(shù)學(xué)系的名師講壇，主持“學(xué)習(xí)與讀書”講座，吸引了數(shù)學(xué)系以及外系眾多同學(xué)的熱情參與。他以“說學(xué)習(xí)、說讀書、說科學(xué)”三個(gè)關(guān)鍵詞為綱，深入淺出地闡明了學(xué)習(xí)與讀書的內(nèi)在聯(lián)系。在“說學(xué)習(xí)”主題里，他指出素養(yǎng)是基礎(chǔ)，有了素養(yǎng)，才能吸取專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)專業(yè)能力。在“說讀書”主題里，他表達(dá)了自己“讀書在精不在多”的獨(dú)到見解，并用金字塔的例子生動(dòng)形象地說明了讀書的境界。在“說科學(xué)”主題里，他闡釋了理論界、應(yīng)用界與現(xiàn)象界的相互聯(lián)系，點(diǎn)明了科學(xué)“實(shí)事求是，明理致用”的內(nèi)涵。劉源俊旁征博引，時(shí)而嚴(yán)肅時(shí)而詼諧的演講，以及與大家互動(dòng)交流所展現(xiàn)的科學(xué)教育家的睿智與成熟，不啻為徜徉在數(shù)學(xué)海洋的同學(xué)們點(diǎn)燃了一盞明燈。
劉源俊發(fā)表的一篇見解獨(dú)到的論文《說科學(xué)精神》，按科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神三部分，概述了對(duì)科學(xué)的基本看法，體現(xiàn)了他作為一個(gè)科學(xué)學(xué)者的天分與素養(yǎng)。他指出，“科學(xué)精神”一詞為“五四”時(shí)期科學(xué)社首任社長任鴻雋所創(chuàng)用，但陳獨(dú)秀早年在《新青年》撰文提出“以科學(xué)說明真理，事事求諸證實(shí)”，以及“別是非”、“明真?zhèn)巍钡扔^念，對(duì)提倡科學(xué)精神功不可沒。他指出，近代科學(xué)不偏理論，也不偏實(shí)驗(yàn)，講求實(shí)驗(yàn)與理論相輔相成。中國老祖宗有許多話是可用的，例如《禮記·大學(xué)》的“致知在格物”、“即物而窮其理”。把它換成今天的話就是，必須接近事與物，“知”是“致”得的，“是”是“求”得的，“理”是“窮”得的，這可視為現(xiàn)代科學(xué)精神。
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