楊恬

（長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)1310班，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

?

形式

楊恬

（長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)1310班，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

關(guān)于“形式”我查過(guò)字典，字典里面有各式各樣的解釋?zhuān)易钕矚g的解釋是：人們只注重表面的形式條件，而忽視了內(nèi)在實(shí)質(zhì)精神的思想潮流。人原本生而自由，卻無(wú)處不帶鐐銬，拘泥于形式。極少的人跨過(guò)框架去回顧物質(zhì)的本身，打破形式的玻璃，探出窗外看真切的風(fēng)景。

回首近代中國(guó)，革命烽火四起，有變得徹底的，有只換表皮的， 那是一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的年代，大時(shí)代總會(huì)產(chǎn)生巨人。從筆尖上看去，魯迅無(wú)疑是時(shí)代的巨人。他筆下處處是革命，革命何必只用炮轟雷打？他躍過(guò)形式的門(mén)檻，用鋒利的筆尖指向頑固派的脊梁骨，在文字的戰(zhàn)場(chǎng)上打出中國(guó)革命的勝仗。他不是孤軍奮斗。誰(shuí)說(shuō)，軍隊(duì)是在戰(zhàn)場(chǎng)上砍殺四方的野蠻人呢？魯迅用文字喚醒年輕的奴隸，引領(lǐng)文人在打一場(chǎng)無(wú)聲卻激烈的戰(zhàn)役。魯迅是“人之子”，他深味人間苦辛， 文字下流淌的是生命，是革命。誰(shuí)說(shuō)，文字不見(jiàn)血腥呢？他是那個(gè)打破形式玻璃的人，他是革命家，卻從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)；他未殺過(guò)敵，卻能 用鮮血給愚昧的眾人當(dāng)頭一棒。英雄有時(shí)不是坐在坦克里，或捧著炮彈躲在街角的人。君主立憲、中體西用、民主共和，無(wú)論他支持的是何種革命政權(quán)、思想體制，沒(méi)有人過(guò)分追究了，人們看不上那早已被他精神光輝所遮掩的形式。

那現(xiàn)代的精神形 式呢？和平年代以金錢(qián)地位和名氣論英雄的人們，卻開(kāi)始漸漸忽視那些站在精神道德頂峰的英雄。轟動(dòng)全國(guó)的汶川大地震，讓中國(guó)人民感受到了“一方有難，八方支援”的凝聚力，也因?yàn)樗霓Z動(dòng)，讓媒體造就了一批捐贈(zèng)巨額財(cái)產(chǎn)的慈善家---英雄。巨額錢(qián)財(cái)?shù)木栀?zèng)就等于英雄、慈善家，那那些默默無(wú)聞?dòng)梦⒈∈杖牒褪萑跫绨蛑С种毧嗟娜藗兌冗^(guò)艱難歲月的 人呢？阿里木一個(gè)在十年間用一串串羊肉串資助了百名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)的人。有多少人知道他的名字，知道他的事跡？在慈善公益的道路上，善良是真正打破形式玻璃的利器。誰(shuí)說(shuō)只有大額金錢(qián)捐贈(zèng)才能救貧苦人民脫離苦難，才 能算成是為社會(huì)在做公益？簡(jiǎn)單的持之以恒的給予有需要的困難人衣服、食物或關(guān)心都是了不起的慈善，都能讓處于苦難中的人們感到溫暖， 感到未被社會(huì)遺忘，感到對(duì)生命的滿足。精神需要從形式的藩籬中解脫出來(lái)，給人們的內(nèi)心深深一擊，讓拘泥于形式的人們，讓思維固有化的人們，認(rèn)清事物的 本源，跳出形式的怪圈，創(chuàng)造出美好的社會(huì)環(huán)境。

生命從形式中解脫出來(lái)，留下的又是什么呢？云淡風(fēng)輕，當(dāng)人們感受到時(shí)，已是天崩地裂后的余震了。

我說(shuō)的，是王國(guó)維之死。我想，今日頤和園的游客大概不知道，那湖水曾攜著一個(gè)沉重的靈魂流走。在國(guó)家支離破碎的時(shí)候，一個(gè)文人選擇了死。很多人說(shuō)他懦弱。大概今時(shí)今日也不乏有如是說(shuō)的人。他沒(méi)有力量去挽救一個(gè)國(guó)家的死，沒(méi)有辦法用瘦削的肩膀去承受一個(gè)文明的危亡的沉重，他不想屈服，卻無(wú)力反抗，只有死路一條， 用死救國(guó)，他實(shí)實(shí)在在是一個(gè)打破形式的人，卻沒(méi)有人欣慰歡喜，那可是民族危亡之下的無(wú)奈與悲涼??！可他的死在世間只是一時(shí)的震撼，片刻即去?？山裉欤x去， 卻散落四周，天地間處處有他的痕跡。他故居里那一塊板子上的簡(jiǎn)介，框不住他不羈的靈魂。形式如何守得住一種不屈精神的野心。

以死救國(guó)的王國(guó)維在亂世里用自己的生命打破了形式，無(wú)論那世對(duì)他的死給予的是云淡風(fēng)輕的回應(yīng)，還是這世對(duì)他的死給予的是寧死不屈的高度評(píng)價(jià)，他都是一個(gè)在中國(guó)歷史上開(kāi)寫(xiě)新篇章，樹(shù)立新氣象的“吃蟹人”。前世今生，勇于打破形式的人，不管是為了喚醒愚昧的民眾，還是為了糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀，亦或是為了標(biāo)新立異突破守舊的瓶頸，他們都是時(shí)代的勇者，是走在民族前列的人，是敢于推動(dòng)歷史前進(jìn)的人。

“形式”束縛了多少代人類(lèi)的思維，禁錮了多少代人類(lèi)開(kāi)辟新篇章的行為。如今的“形式”又以它的 另一種含義在吞噬著人們的正確價(jià)值觀，將社會(huì)風(fēng)氣引向污濁煙霾之地。網(wǎng)絡(luò)上各種名伶名媛名仕們以金錢(qián)來(lái)定義自己的幸福指數(shù)，成功學(xué)上以財(cái)富權(quán)勢(shì)地位來(lái)標(biāo)志成功與否，地方官員們以偶爾的下鄉(xiāng)訪問(wèn)來(lái)表示自己與百姓“手牽手，心連心”，形式早已充斥在社會(huì)的角 角落落。但我說(shuō)，勇赴以色列、阿富汗等戰(zhàn)爭(zhēng)貧苦之地，冒著槍林彈雨去向世人報(bào)道真實(shí)的戰(zhàn)況是一種幸福是一種成功；敢于放棄現(xiàn)在錦衣玉食的生活去追隨內(nèi)心不易企及卻又夢(mèng)寐以求的理想是一種幸福是一種成功；敢于打破輿論的方向，潮流的趨勢(shì)，出淤泥而不染的堅(jiān)持著自己的原則也是一種幸福一種成功。

而最后，因?yàn)槟切┐蚱菩问降娜斯鈽s無(wú)悔的存活過(guò)，引領(lǐng)過(guò)?，F(xiàn)世，總有追隨者、勇敢者不懼疼痛，給形式一擊，給時(shí)代一擊。我已抬起雙腳，欲跨過(guò)那形式的門(mén)檻。

作者簡(jiǎn)介：姓名：楊恬，性別：女，學(xué)歷：高中生，職稱：高中生，學(xué)校：長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)1310班。

中圖分類(lèi)號(hào)：I26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0022-01