○李亞輝

擷一段丹霞筑新夢

○李亞輝

李亞輝

1964年生袁湖南瀏陽人遙湖南省畫院專職畫家遙作品參加野第二屆全國畫院雙年展冶野全國第二屆山水畫展冶等國內(nèi)外藝術(shù)大展且獲獎(jiǎng)袁并入編葉當(dāng)代名家山水畫稿曳等數(shù)十部大型畫集曰藝術(shù)作品與藝術(shù)事跡被湖南衛(wèi)視堯山東衛(wèi)視堯葉美術(shù)曳葉江蘇畫刊曳葉書與畫曳葉湖南書畫曳葉人民日報(bào)曳葉美術(shù)報(bào)曳葉中國書畫報(bào)曳等多種媒體專題介紹或?qū)跍Y版冤刊載曰出版有葉走進(jìn)大西南窯李亞輝寫生集曳葉當(dāng)代國畫精英窯李亞輝曳葉問道瀟湘窯李亞輝作品集曳葉藝蘊(yùn)瀏陽窯李亞輝美術(shù)作品集曳等專著遙現(xiàn)為湖南省畫院美術(shù)館館長袁湖南省中國畫學(xué)會(huì)副主席袁湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事袁湖南省散文學(xué)會(huì)理事遙

丹霞，于我，就是一個(gè)夢。一個(gè)能賦予我有很強(qiáng)挑戰(zhàn)性卻又充滿著詩意的新夢。它在我的山水畫里注入了新的血液，讓我可以下大力氣去刷新自我。去挖掘、去思考、去嘗試一個(gè)有關(guān)“丹霞山水畫”的新選題。

許多年以前,在我的家鄉(xiāng)瀏陽有個(gè)叫象形村的地方，曾多次吸引我去那兒寫生。在那里，我看到了有別于以前看到的丘陵山水的不同地貌：山體上少了許多的植被，卻比平常的丘陵山水多了些裸露的巖石，在太陽光的照射下，還發(fā)著橙紅、暗紅或紫褐的色澤。石頭上的紋理，一條條地、有規(guī)則地排列著，似乎是人工一層層地、有意地夯筑堆積起來似的。山頭上有奇怪的峰林或陡峭的巖壁，細(xì)細(xì)琢磨還會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多有趣的“象形”：有的形如麒麟、獅子、老虎、大象、烏龜、天鵝等動(dòng)物的；也有形如將軍、美女等人物的……盡管，這里的山民們把它們都演繹出了許多動(dòng)人的故事，在傳說。不過，當(dāng)時(shí)我也只是覺得有趣，并沒有引起特別的關(guān)注。畢竟，在我研究的大量的湘東丘陵山水對象中，它只是特例。后來，才知道這是一種近現(xiàn)代地質(zhì)界才命名并研究的特殊地貌類型，叫丹霞地貌。

或許就因當(dāng)初象形村那“特別的風(fēng)景”而撩撥了我一根敏感的神經(jīng)吧。隨著我的創(chuàng)作視野由湘東而擴(kuò)展到更廣泛的瀟湘大地時(shí)，對這種地貌就有了更廣泛的接觸與更系統(tǒng)、深刻的了解。近年，讓我對丹霞地貌山水由不經(jīng)意的關(guān)注而漸次進(jìn)入癡迷了！

丹山翠谷136cm×68cm

氣清千嶂 136cm×68cm

我從學(xué)習(xí)中國畫的創(chuàng)作開始，一直堅(jiān)守的就是我熟悉的那一方丘陵山水，并努力地營造著那一片屬于自己的幽靜家園。我很小就生活在了湘東瀏陽的大圍山下，這里山川綺麗，植物豐茂蔥蘢，常年煙霞掩映，靈秀而清新；一條九曲十八灣的瀏陽河和她無數(shù)的支流們，縈繞山間，縹緲如練，奔流不息。那些被密密麻麻的植被包裹著的山巒，常?；?duì)繅衾@般地印刻在我的腦海里，讓我如癡如醉地追逐著。它們看似紛繁復(fù)雜，卻是非常的平淡而清純；它們看似雋秀溫和，卻又古老而熾熱。正像這里常常升騰的焰火那樣，時(shí)時(shí)都能將迸發(fā)的生命力融入到流光異彩之中，雖然往往只有瞬間的燦爛，卻能將美好的記憶永遠(yuǎn)鐫刻在人們的心坎里。

丹霞山水能在我面前閃現(xiàn)，并能駐足于我的畫里?；蛟S，就是上蒼在冥冥之中在我的藝術(shù)旅程里安排的一次新修的機(jī)緣吧？

《幼學(xué)瓊林》中有言：“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下沉者為地……”我們賴以生存的地球，在當(dāng)初形成之時(shí)就是這般的神奇壯闊！大自然往往就是通過這種造物方式，給世界創(chuàng)造了無奇不有的各種景觀，并為我們以及在這個(gè)地球上的所有生靈們創(chuàng)造了生存所需的豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為我們?nèi)祟愡M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了無盡的素材與無限的啟示，這是上蒼賜予我們的豐富資源，自當(dāng)好好珍惜、運(yùn)用和拓展。

丹霞山水，不只是激發(fā)了我的好奇心，更催熟了我喜歡打破沙鍋問到底的天性。因而才有了我對此窮追不舍的探索：大量搜集、閱讀有關(guān)丹霞地貌的地理學(xué)論文、專著和大面積地實(shí)地應(yīng)證考察、采風(fēng)寫生與創(chuàng)作，這幾乎就成了我這幾年生活里的全部內(nèi)容。

我從閱讀中知道了大批研究丹霞地貌的優(yōu)秀專家并仔細(xì)地分享著他們的研究成果。我正是在這些地學(xué)專家們的論著、論文的引領(lǐng)下，才能透過所看到的丹霞山水表象而去深究這種地貌背后的許多本質(zhì)特征、形成由來與相關(guān)構(gòu)造規(guī)律。

湖南是我國重要的丹霞地貌分布地區(qū)，據(jù)測量境內(nèi)的紅層分布面積達(dá)24900平方公里，占全省面積的11.7%。這就為我的丹霞山水畫的創(chuàng)作提供了大量的實(shí)體對象，可以讓我能很方便地去觀察與研究。由于地質(zhì)地理環(huán)境的區(qū)域差異，丹霞地貌有很強(qiáng)的區(qū)域異質(zhì)性色彩，各地丹霞地貌由于地理位置、氣候環(huán)境等因素造成的發(fā)育程度的不同而有很大的差異。為便于寫生、創(chuàng)作與研究，目前我選擇的只是武陵片區(qū)湖南區(qū)域內(nèi)發(fā)育完整的一段峰林（丘陵）丹霞地貌，并以此為基礎(chǔ)母題素材來創(chuàng)作我的丹霞山水畫。

武陵地區(qū)湖南區(qū)域內(nèi)的丹霞地貌面積大約10000多平方公里，大都在海拔500米以內(nèi)，屬于丹霞丘陵地貌，由西南向西北方向延伸。學(xué)術(shù)界通常把它們分為兩個(gè)片區(qū)——湘西南新寧、通道片區(qū)：包括崀山、萬佛山兩個(gè)小型盆地，是湖南丹霞地貌發(fā)育最完整的兩個(gè)地方；湘西北桃源、沅陵、鳳凰、芷江、洪江、溆浦片區(qū)：包括常桃盆地西南端、沅麻盆地、溆浦盆地和安江盆地，主要有桃源興隆街的水心寨、沅陵五強(qiáng)溪的明月山（柳林汊）、沅陵鳳凰山、鳳凰沱江邊、芷江羅舊的花山仙姿、溆浦思蒙的山門灘、溆浦新田的鴨公山、洪江沙灣等。這里，丹霞地貌發(fā)育良好，特征明顯，地貌形態(tài)也變化多樣，并且相對集中，非常適合我目前的研究要求。

我非常珍重這一區(qū)域內(nèi)丹霞山水中獨(dú)有的地貌特征與豐富的文化資源。它們在我視野里的闖入、扎根，讓我不得不一遍一遍地去刷新自己的固有繪畫經(jīng)驗(yàn)，并促使我去做深入、細(xì)致的新研究、新嘗試與新探索。

翠竹映丹崖 128cm×68cm

丹巖積翠 68cm×136cm

丹霞地貌的概念盡管是近現(xiàn)代人提出來的，但它是依據(jù)古人所描述的“色如渥丹，燦若明霞”的描述而命名的。在文化意義上，它仍然有著悠遠(yuǎn)的歷史。從現(xiàn)存的許多文獻(xiàn)資料上，我們可以看到有不少古人涉足“丹霞”的痕跡。早在南朝時(shí)期建安郡吳興縣（今福建蒲城）縣令江淹就對“碧水丹山”有諸多描繪，明代徐霞客更是對此描述多多。那么，古代畫家們是否對此也有涉足呢？唐朝詩人李白在其《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》中就有“滿堂空翠如可掃，赤城霞?xì)鈧}梧煙”的詩句，并在其《求崔山人百丈崖瀑布圖》中也有“百丈素崖裂，四山丹壁開”的詩句；元代張渥《題金碧仙山圖》有“丹崖翠壁五云間，此日蓬萊第一山。笑指碧桃花發(fā)處，玉鸞曾載月中還”的題畫詩；元代黃公望在題畫詩《郭忠恕仙峰春色圖》有“聞道仙家有玉樓，翠崖丹壁繞芳洲”之句……我們從這些與畫有關(guān)的零零星星的詩句里所描述的“赤城”“丹壁”“丹崖”中，不難看出古代畫家對于這些“紅層”構(gòu)建的“丹霞地貌”是關(guān)注過的，并對應(yīng)其所描述的大概地方，也能得到應(yīng)證。為了研究、借鑒古人的“丹霞山水”，我有目的地對古人的山水作品及相關(guān)資料進(jìn)行了海量的查閱，并試圖將這些山水畫（特別是各時(shí)期比較傾向于寫實(shí)景的山水畫作品）的圖像元素與丹霞地貌的典型地貌特征進(jìn)行過認(rèn)真的比對，發(fā)現(xiàn)有比較接近此類地貌特征的山水畫，如元代錢選的《赤壁清游圖軸》畫中的遠(yuǎn)山。不過，以我目前的見識(shí)，此類作品也只是鳳毛麟角。很難找出古人更多的山水畫里畫的就一定是我們今天所指的丹霞地貌的山水的直接證據(jù)。反而覺得，這是古人很少涉及的而值得去深究的一個(gè)全新的山水畫世界。這樣，也更激發(fā)了我的好奇心，并增進(jìn)了我要為之去努力探索新題材、新方法的決心。經(jīng)過幾年的觀察、寫生、創(chuàng)作感悟，我現(xiàn)已初步掌握了比較適合自己去表現(xiàn)丹霞山水畫的一套基本方法，并在文化意義的參悟上也有了比較深刻的體會(huì)與進(jìn)展。比如，適合表現(xiàn)丹霞山體節(jié)理特征的丹霞皴法；與這種山體匹配的周邊環(huán)境里常見的杉樹、竹子、松樹、泡桐等植物以及溪流、瀑布等自然元素的表現(xiàn)方法以及能體現(xiàn)我們現(xiàn)代生活狀態(tài)而常見的房屋、道路、橋梁、茶園、田地等人文元素的切入方法等等。

溪山涵雨 180cm×98cm

山川樹木，地球上一切一切的生靈，都足以承載起我們各種各樣的情感需求，激起我們對美好生活的向往。比如杉樹，就被老百姓賦予了神秘的色彩。許多地方的人都在流傳著一個(gè)相同或類似的傳說，說觀音菩薩在一次巡游時(shí)，曾經(jīng)路過一片杉樹林，坐下歇息之時(shí)，裹攜著杉樹林里特有淡淡清香的微風(fēng)陣陣拂過，讓菩薩感覺到了特別的爽朗。菩薩一高興，就指著杉樹說：這是萬子千孫生生不息的好樹呀！盡管這只是動(dòng)人的傳說，但卻給杉樹籠上了一層神秘色彩并被賦予了特別的使命，而去造福于人類。杉樹確實(shí)是有著特別強(qiáng)大的生命力，只要是有一點(diǎn)泥土的地方，它們就能生存、繁衍而成片成林，即使是被砍伐過的樹兜，也能發(fā)出新芽，甚至還能長大成材。

高崖清暉 180cm×96cm

再如竹子，品種繁多，它們大多形似高大喬木狀。卻誰能想象出它們卻是一種非常古老的禾草類植物呢？破土而出的竹筍，以直沖藍(lán)天的氣勢可以高過身邊的任何植物，然后再展枝開葉，吸收到最為充足的陽光雨露……它們經(jīng)過了億萬年的生存考驗(yàn)，通過其發(fā)達(dá)的根系，適應(yīng)著不同的土質(zhì)、氣候環(huán)境，以各不相同的體態(tài)狀態(tài)在進(jìn)化。它們就是通過這種看似柔情的節(jié)節(jié)升高的生存方式，爭取到了屬于自己的足夠的生存空間，而能遮天蔽日般地獨(dú)自成林成海。

在這片土地上，除了杉樹、竹子之外，松樹、泡桐，甚至連冬茅草都要讓我敬佩！它們出生都不名貴，卻能不負(fù)上蒼的眷顧，以各自獨(dú)特的生存方式展現(xiàn)出自己超凡的生存能力，并以各自的方式自覺地回報(bào)著養(yǎng)育它們的這片土地?！@些丹霞山水里的生靈們給予我的畫魂，它們就轉(zhuǎn)換成了我畫中的精、氣、神，構(gòu)建了屬于我自己的一幅幅丹霞山水畫，幫我去詮釋我對這片神奇山水眷戀與感恩的那份纏綿的愛。

畫旅悠悠，前面的路還很遠(yuǎn)。不斷完善丹霞皴法，創(chuàng)作出更多、更高質(zhì)量的丹霞山水畫，這正是我在編織、構(gòu)筑與完善的新夢，需要我為之去做更多的努力……

本欄目責(zé)任編輯 孫 嬋

曉色嵐光 136cm×68cm