祁雪春

（中共湖南省委黨校 黨史教研部，湖南 長沙 410006）

習近平關(guān)于開展黨史研究系列論述的方法論意義

祁雪春

（中共湖南省委黨校 黨史教研部，湖南 長沙 410006）

習近平在一系列關(guān)于黨史工作指導會議上強調(diào)，黨史研究是黨史工作的中心，是黨史工作的重點。黨史研究要有清晰的馬克思主義立場，具備黨史姓黨的政治覺悟；要善于運用唯物辯證法和認識論，既要講兩點論，又要講重點論，分清主流和支流，歷史一脈相承，不可割裂；要秉承實事求是的治史態(tài)度，堅持腳踏實地的優(yōu)良作風。這些論述，不僅蘊含了歷史唯物主義的原理，而且批判了歷史虛無主義，這對于開展黨史研究，具有深刻的方法論意義。

習近平；黨史研究；方法論意義；歷史唯物主義；歷史虛無主義

黨史研究是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史，從中國共產(chǎn)黨在近現(xiàn)代的活動中揭示當代中國社會運動規(guī)律的科學。習近平指出，學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)向前推進的必修課。〔1〕黨史研究不僅包括傳統(tǒng)的通史和各種專題史，也包括對重大事件和重要人物的研究。它主要通過撰寫黨史專著和人物傳記的方式，全面系統(tǒng)地反映黨的歷史，科學總結(jié)歷史經(jīng)驗，為黨的事業(yè)和黨的建設(shè)提供歷史借鑒。〔2〕習近平發(fā)表了一系列關(guān)于黨史工作須要突出黨史研究這個重點的論述，其中蘊含了豐富的歷史唯物主義思想，具有深刻的方法論意義。

一、黨史研究要堅持黨性原則，堅持黨史姓黨

對任何事物的研究，其立場問題是根本問題。立場問題極為重要，它解決的是人們看問題、想事情、做事情所涉及的利益目標人群的問題。立場問題是抽象的，但又是具體的，它的抽象性體現(xiàn)在其概念、思維等意識形態(tài)的表現(xiàn)方式上，具體主要通過主體的政治態(tài)度、行為道德、價值標準表現(xiàn)出來，而最根本的表現(xiàn)是政治態(tài)度的立場。立場不同，其提出的問題、預設(shè)的發(fā)展思路、假定的目標任務(wù)、前進的方向以及研究規(guī)劃和材料布局問題也就會不同，得出的結(jié)論自然也會各不相同。中共黨史的研究首先要解決其立場問題，才能保證其研究是符合社會發(fā)展規(guī)律、符合廣大人民群眾利益。

治史當“正其學于先，乃以慎其術(shù)于后”，即在進行學術(shù)研究之前，先要端正從事學術(shù)的立場和方向。黨史研究首先要把握好“黨史姓黨”的政治方向，這是做好黨史研究的首要政治品質(zhì)，任何時候都不能含糊、不能動搖。習近平依據(jù)黨史學科“具有鮮明黨性”這一基本特征，強調(diào)“黨史姓黨”的基本立場。習近平強調(diào)黨史研究要堅持黨性原則，堅持黨史姓黨，是黨史工作為經(jīng)濟社會科學發(fā)展大局服務(wù)的根本要求，是黨史工作的生命線?！?〕要保證“黨史姓黨”，就要在研究中始終堅持馬克思主義的唯物史觀。因為馬克思主義唯物史觀是“唯一科學的歷史觀”〔4〕，是科學社會主義的一塊重要基石。毛澤東曾在給蔡和森的復信中說：“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”〔5〕。正是有了唯物史觀的指導，才能正確處理中國革命、建設(shè)、改革中的矛盾和問題。英國史學家霍布斯鮑姆曾以“歷史學家從馬克思那里學到了什么”為命題深入探討了唯物史觀對歷史研究的影響，指出：“馬克思對歷史學家的主要價值在于他對歷史的論述，而非他對一般社會的論斷”，因為“馬克思主義的唯物史觀就是歷史闡釋的基礎(chǔ)，而不是歷史闡釋本身”?！?〕習近平也強調(diào)，馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)?！?〕堅持馬克思主義的唯物史觀也就是堅持了黨史研究的基本立場。我們肯定馬克思主義的指導地位，首先就要做到始終站在工人階級和勞動人民的立場上思考問題、分析問題、評價問題。從中國共產(chǎn)黨成立那一刻起，就要將自己的命運同中國最廣大人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，它成為中國工人階級和中國最廣大人民利益的忠實代表。所以，中國共產(chǎn)黨的立場同工人階級和人民群眾的立場具有一致性。這直接關(guān)系到中共黨史研究的出發(fā)點和落腳點，關(guān)系到解決研究中所遇到問題采取的根本解決方法。堅持科學理論的指導，牢牢站穩(wěn)黨和人民的立場，這是一個關(guān)系黨史研究根本方向的首要問題。因此，以馬克思主義唯物史觀來分析和判斷黨的基本問題是我們進行黨史研究的理論指導。具體來說，就是要堅持馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導。唯有如此，才能描述出黨史研究的概況，準確再現(xiàn)歷史原貌，判斷歷史的基本問題，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)理論邏輯和歷史邏輯的辯證的統(tǒng)一，這不僅能抓住黨的歷史發(fā)展主題和主線、把握黨的未來發(fā)展主流和本質(zhì)，而且能進一步了解影響黨的歷史發(fā)展的支流和非重點，這樣才能有效解決根本性的立場問題，掌握運用科學的歷史觀和方法論，占據(jù)黨史研究的制高點。

二、堅持用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點研究和撰述黨的歷史

黨史研究不僅要有堅定的立場與執(zhí)著的信念，它的研究還需要方法來支撐。馬克思主義之所以是科學的研究方法，是因為它不僅提供了正確解釋和闡明歷史的科學理論，同時也提供了研究和解決歷史問題的科學方法和基本理路。只有保證馬克思主義的唯物辯證法和認識論在黨史研究中能得以充分應用，才能實現(xiàn)研究中理論和方法的統(tǒng)一?！拔ㄎ镏髁x歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭上的特別應用，只有借助于辯證法才有可能?！薄?〕對于把馬克思主義唯物辯證法和認識論作為歷史研究方法論的意義，恩格斯曾經(jīng)說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！薄?〕而以歷史唯物主義來分析評價歷史事件和歷史人物時，往往要求尊重并運用唯物辯證法和認識論。

黨史的研究在辯證法和認識論上，要堅持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，充分認識歷史的主流和本質(zhì)。1942年，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中提出：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策。”〔10〕這證明中共黨史的最初研究就是運用馬克思主義的唯物辯證法和認識論來進行的。

習近平特別注重黨史研究怎么樣發(fā)揮好以馬克思主義的唯物辯證法和認識論作為方法論的問題。他曾指出，堅持發(fā)展地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律，才能真正獲得開啟歷史之門的鑰匙。〔11〕在2010年7月，習近平又從中共黨史的角度指出，中國共產(chǎn)黨成立九十多年以來，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)國家富強和人民富裕兩大歷史任務(wù)而不懈，就是我們黨的歷史發(fā)展的主題和主線。我們要深刻認識到主流?！?2〕2014年4月習近平強調(diào)指出，中國共產(chǎn)黨九十多年歷史和改革開放三十多年探索史是一脈相承，不可割裂的。〔13〕針對近年來社會上“非毛化”的論調(diào)，習近平在2013年12月26日紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話再次強調(diào)，看待毛澤東要用一分為二的方法，要特別肯定毛澤東為我國新民主主義革命勝利、社會主義革命成功所作出的巨大貢獻。同時，習近平也沒有回避毛澤東在晚年所犯的嚴重錯誤。他指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗、卓越的領(lǐng)導才能，但并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限制。”〔14〕不僅如此，習近平在黨史研究方面還有著卓越的分析才能和思辨能力，他給黨史研究中對歷史人物的評價提出方法，研究歷史人物的時候，不能離開對歷史條件、歷史過程而片面的分析這個問題是什么樣子的，這個人物是什么特性，而應該在當時的歷史背景下全面認識，只有這樣才能在人物的分析中更加清晰的把握歷史規(guī)律。此外，我們也不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，而將在歷史向前的洪流中的挫折簡單的歸咎于個人?！?5〕這就是馬克思主義從歷史實際出發(fā)辯證分析人物的方法論原則。

歷史作為一種客觀存在，而且是已經(jīng)過去的客觀存在，它不會以具體事實的形式直接告訴后人應該怎么做，也不會因后人的好惡而改變它的存在形態(tài)。但是，歷史事實和歷史過程蘊藏著深刻的本質(zhì)聯(lián)系，有著無法改變的前因后果，而要揭示這一切，研究者就需要具備一種深邃的洞察力和超常的判斷力，透過外部表象、超越時空限制，在一定程度上揭示歷史發(fā)展的本質(zhì)特征，給后人以理性的啟示。學術(shù)研究為現(xiàn)實政治服務(wù)，必須認真地去思考和回答現(xiàn)實課題，要善于發(fā)現(xiàn)問題、勇于指出問題，善于從現(xiàn)實問題的前前后后、內(nèi)外上下的各種聯(lián)系之中去把握其內(nèi)在本質(zhì)。要想深化黨史研究，必須要強化馬克思主義唯物辯證法和認識論的意識，運用科學的方法，才能拓寬研究領(lǐng)域，提高研究深度，提升研究水平。

三、堅持實事求是地研究和宣傳黨的歷史

實事求是，堅持一切從實際出發(fā)，不僅是馬克思主義活的靈魂，也是全面做好黨史研究的基本原則，是我們研究成果有質(zhì)量、有價值、有生命力、有影響力的根本所在。實事求是的治史態(tài)度是黨史研究的根本原則。是從歷史事實出發(fā)，還是從抽象的概念、原則，已有的本本、文件或主觀的觀念出發(fā)，這是唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別。恩格斯曾說過，在自然界和歷史的每一科學領(lǐng)域中，都必須從既有的事實出發(fā)。

2010年7月21日，習近平在全國黨史工作會議上強調(diào)，黨史工作者要堅持實事求是研究和宣傳黨的歷史?！?6〕我們應當尊重歷史，從歷史的事實出發(fā)，實事求是地評價歷史事件和歷史人物。要在“實事”的基礎(chǔ)上“求是”，要把黨史事件中黨史人物放在特定的歷史條件和歷史背景下考察、分析和研究，切實弄清楚歷史發(fā)生的原因和變化條件，弄清楚歷史事實之間的內(nèi)在聯(lián)系，準確把握黨的歷史發(fā)展主題、主線、主流和本質(zhì)，既準確地講出歷史的本然，又客觀地講出歷史的所以然，讓讀者感到可讀、可信、可取。〔17〕2014年，在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，習近平針對日本右翼勢力公開否認二戰(zhàn)的侵略行徑時就嚴厲指出：“事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能成為白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能成為黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人”〔18〕，“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實”〔19〕。習近平以一種實事求是的態(tài)度面對歷史問題，也要求黨史研究站在歷史的基礎(chǔ)上說話，能不能做到實事求是這也是黨和國家各項工作成敗的關(guān)鍵?！?0〕

要將實事求是的精神貫穿于整個黨史研究的始終。首先，要占有極其豐富的黨史資料。黨史資料是黨歷史活動的重要載體，是進行黨史研究的重要基礎(chǔ)和前提，是黨史工作可持續(xù)發(fā)展的重要條件?？梢哉f，沒有黨史資料，黨史的研究也就無從談起。任何一個史學觀點或者一個科學結(jié)論，都是從史料中得出來的，絕對不是憑空想像而出，它必須以大量的史料作為基礎(chǔ)，作為根據(jù)。巧婦難為無米之炊，就說明了這個道理。黨史界的許多重要結(jié)論不是空想得出，而是黨史工作者從大量的史料中通過科學的理論加工而成。比如，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國等結(jié)論。這些結(jié)論來之不易，它既是無數(shù)革命先烈用鮮血換來的，也是黨史工作者從大量的史料中并經(jīng)過艱辛的理性思考得出來的科學結(jié)論。黨史研究不僅要從歷史事實出發(fā)，還要從全面的歷史事實出發(fā)，即要盡可能充分地占有材料，從全面的材料中得出結(jié)論，而不能隨便揀幾個例子就妄下結(jié)論。列寧曾說：“在社會現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的或者完全起相反的作用，因為在具體的歷史情況下，一切事情都有它個別的情況。如果從事實的全部總和、從事實的聯(lián)系去掌握事實，那么，事實不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西?！薄?1〕可見，要保證立足在盡可能多的史料基礎(chǔ)之上，才能盡可能地反映當時歷史的真實概貌，黨史的研究才夠有深度、有價值。其次，透過這些史料展現(xiàn)真實歷史，通過分析、判斷，透過現(xiàn)象，看清本質(zhì)，揭示歷史的發(fā)展規(guī)律。這就是毛澤東說的去粗取精、去偽存真的過程。不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而是要通過大量調(diào)查考證，一方面要通過客觀存在的事實，另一方面也要詳細地占有這些感性的材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，通過自己的思維升華，將這些材料整理、提取而引出正確的結(jié)論。在這樣的情況下，黨史的研究需要黨史研究者的認知能力、學術(shù)功力和治史態(tài)度來保證，這也是黨史工作者擁有值得信賴的品質(zhì)、展示高明專業(yè)技巧成就信史的基本條件。真正有見識的、深沉的歷史學家，不滿足于為當政者提供簡單的傳聲筒式的服務(wù)，而是發(fā)當政者之未見，啟當政者之未思，將自己埋藏于歷史的最深處，卻啟發(fā)于現(xiàn)實政治之最前沿。

四、腳踏實地精神是黨史研究的優(yōu)良作風

腳踏實地的作風是我們黨在革命戰(zhàn)爭年代形成并一直傳承至今的優(yōu)良作風，也是黨史研究者抵抗各種政治灰塵和政治微生物腐化我們同志的思想、吞噬我們黨的肌體的最有效的方法。習近平也多次強調(diào)“空談?wù)`國、實干興邦”。這一重要理念昭示我們時刻要堅持以腳踏實地、真抓實干為行動原則。黨史研究是政治性、科學性、理論性、實踐性都很強的工作，需要在浩瀚的、長達九十多年的黨史塵埃中去尋找黨從建立、奮斗、探索到發(fā)展的歷史脈絡(luò)，需要在眾多的歷史人物中還原歷史真相，這就特別需要腳踏實地的作風和精神，需要“板凳要坐十年冷”，耐得住寂寞，抵得住誘惑，歷經(jīng)過漫長時間的打磨和積累，聚沙成塔，集腋成裘，最終才能疏通和理解黨史中的一系列重大問題，才能出成果。在黨史研究中，要堅持以科學理論為指導，在調(diào)查研究、掌握史料、弄清史實、感性分析，理性總結(jié)研究成果上奮發(fā)努力，克服浮躁之風，防止急功近利的傾向，腳踏實地，刻苦求索，踏石留印，抓鐵有痕，形成真抓實干、埋頭苦干的良好風尚。鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務(wù)虛功，把精力集中到黨史研究和著述上，勤于學習、積累和思考，把冷板凳坐熱，將我們黨在革命時期養(yǎng)成的優(yōu)良作風在改革開放的新階段繼續(xù)發(fā)揚光大。只有這樣，才能在黨史研究中形成良好的生態(tài)氛圍，才能保證黨史研究的質(zhì)量。

五、共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者

近年來，總是有人打著“反思歷史，還原歷史”的旗號，按照自己的政治訴求，以“重寫評價”為名歪曲歷史，以“理性思考”為名否定社會主義，對黨史中某些領(lǐng)導人的過失加以夸大，從而歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史，達到否定黨和社會主義制度的目的，其根源是受到唯心史觀的影響。黨史研究中的虛無主義不是從歷史發(fā)展的真實情形出發(fā)去詮釋歷史，而是想當然地解讀歷史、虛構(gòu)歷史、歪曲歷史、否定歷史，為中國近現(xiàn)代史的發(fā)展尋找根本沒有歷史依據(jù)的另類“歷史規(guī)律”和“歷史道路”，否定中國人民在民主主義革命時期的抗爭和探索，指責太平天國運動“毫無進步的價值”、辛亥革命“以流血沖突破壞社會秩序”，大肆散布“革命，是改變封建社會最愚蠢的方式”等錯誤論調(diào)。他們甚至還帶有一種“幻想式”的歷史，美化侵略，美化統(tǒng)治階級，對于清政府的腐敗無能和出賣國家主權(quán)的行為予以大肆的贊揚，甚至將慈禧視為“保全國家完整的戰(zhàn)略家”。無論是哪一種形式的歷史虛無主義，它的目的都是顛覆科學的歷史結(jié)論，將人們的思想引入歧途，從而制造思想混亂。歷史虛無主義的核心是突出“非毛化”傾向，專門挑揀毛澤東宏偉生平中的某些事件或錯誤進行“歷史細節(jié)”的“考證”，特別是毛澤東在晚年所犯的一些錯誤，將其夸大至毛澤東整個生平歷程，他們以“還原歷史的真相”為借口，徹底否定毛澤東，否定毛澤東思想，從而虛化了毛澤東乃至整個中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史虛無主義所反映的不僅是局部的行為，而是充斥著整個社會之中的不良風氣，它不僅是意識形態(tài)的問題，更多的是政治問題，這是一個高度嚴肅又極為嚴重的敏感性問題，意味著我們?nèi)绾慰创袊伯a(chǎn)黨過去的歷史以及如何面對共產(chǎn)黨執(zhí)政下的當今。對一些違背歷史發(fā)展潮流的現(xiàn)象和人物，他們非但不加否定而且還一味美化，以“拯救”的名義自居，這種對歷史“有所虛無、有所不虛無”的根本目的，就是為了消解中華民族的民族精神，讓中國人民忘卻被侵略的歷史，忘卻屈辱的歷史，忘卻探索的歷史，從而消解中國社會主義制度存在的歷史根基，達到丑化中國共產(chǎn)黨，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的目的。黨史上許多重大、敏感問題往往成為歷史虛無主義者實施“西化”、開展分化的圖謀不軌的目標。

2014年9月24日，習近平在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會并發(fā)表重要講話。他談到，中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。習近平借文化的虛無來批判那些徹底否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的歷史虛無主義者。正如習近平深刻指出的：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向”〔22〕。也正因為如此，面對歷史虛無主義的泛起，黨史部門的責任更加凸顯，黨史研究的好壞直接關(guān)系到國家意識形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)定。所以，黨史研究一定要深入開展，通過開展編年史、專門史的研究，開展大事記、人物傳記、年譜等方面的研究，來鞏固我們黨的執(zhí)政之基。同時將黨史研究的成果積極轉(zhuǎn)化為成效，以實現(xiàn)黨史以史鑒今、資政育人的目標。

〔1〕〔12〕〔16〕習近平．學習黨史國史是各項事業(yè)前進必修課［N］．人民日報，2013-07-22．

〔2〕歐陽淞．努力推動黨史工作科學發(fā)展更好地為科學發(fā)展大局服務(wù)［J］．中共黨史研究，2009，（3）：4—14．

〔3〕高永中．以習近平同志關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述為指導 進一步做好新形勢下的黨史期刊工作［J］．中共黨史研究，2015，（2）：5—14．

〔4〕列寧．列寧全集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1984：112．

〔5〕毛澤東．毛澤東文集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1993：4．

〔6〕［英］霍布斯鮑姆等．卡爾?馬克思—一百年不衰［J］．國外社會科學動態(tài)，1983，（9）：27—32．

〔7〕習近平．在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話［N］．人民日報，2013-03-02．

〔8〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第3卷［M］．北京：人民出版社，2009：495—496．

〔9〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第10卷［M］．北京：人民出版社，2009：691．

〔10〕毛澤東．毛澤東文集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1993：399．

〔11〕習近平．提高駕馭復雜本領(lǐng)的局面［N］．京華時報，2015-01-25．

〔13〕習近平．在比利時布魯日歐洲學院講話［N］．人民日報，2014-04-02．

〔14〕習近平．在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話［EB／OL］．http：／／news．xinhuanet．com／politics／2013-12／26／c-118723453-2．htm．

〔15〕習近平．歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑［N］．人民日報，2013-12-27．

〔17〕曲青山．做好黨史工作的強大思想武器——以習近平總書記科學思想方法和工作方法指導黨史工作［J］．中國井岡山干部學院學報，2015，（3）：14—21．

〔18〕習近平．在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話［N］．人民日報，2014-09-04．

〔19〕習近平．任何人都不可能改變歷史和事實［N］．人民日報，2014-07-08．

〔20〕習近平．能不能做到實事求是是成敗關(guān)鍵［N］．人民日報，2015-06-13．

〔21〕列寧．列寧全集：第23卷［M］．北京：人民出版社，1958：279．

〔22〕習近平談反對歷史虛無主義［EB／OL］．http：／／www．zgdsw．org．cn／n／2015／0925／c244522-27634787．html．

（責任編輯 王麗娟）

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2096-0921（2016）06-0070-07

2016-04-02

祁雪春（1989），男，山西晉中人，中共湖南省委黨校黨史教研部碩士研究生，主要從事中共黨史研究。