摘 要：柳文向來以峭拔矯健，幽凄冷寂而為人稱道。他的游記散文總是寓情于景，情景交融，每一篇都可以稱得上是述說心志、慰藉心靈的山水典范。細(xì)細(xì)體味，柳宗元散文的典型風(fēng)格首先表現(xiàn)為審美客體的“怪特”，特別鐘情于那些具有奇異色彩的景物，作品中多幽景與冷境的描寫。此外，其筆下的景物往往趨于精致化、袖珍化，對(duì)景物的審美過程也往往別具一格。

關(guān)鍵詞：柳宗元 貶謫 游記風(fēng)格 永州八記 創(chuàng)作個(gè)性

柳宗元作為中國(guó)文學(xué)史上杰出的文學(xué)大家，像以往的文人一樣，作品種類涉及詩歌、散文、傳記、書、論、碑、表、志等諸多體裁。就留存下來的山水游記作品而言，數(shù)量并不算多，左不過三四十篇，且大都創(chuàng)作于貶居永州和柳州之時(shí)。柳宗元山水游記的代表作品“永州八記”①出色地展現(xiàn)了柳宗元散文的獨(dú)特風(fēng)格和高超的藝術(shù)技巧，也彰顯出柳宗元身遭貶謫時(shí)高貴的人格品性和獨(dú)有的人生態(tài)度?；蛟S正是這種特別的貶謫經(jīng)歷，才鑄就了柳宗元藝術(shù)人生的輝煌，也造就了柳氏游記散文獨(dú)樹一幟的個(gè)性與風(fēng)格。所謂文學(xué)風(fēng)格，“是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的、能夠引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性”{2}。因此，一個(gè)作家的創(chuàng)作個(gè)性必然內(nèi)含于其作品的文本之中。柳宗元的游記散文尤其關(guān)注對(duì)凄寒清冽之水和怪麗奇峭之山石的描摹，構(gòu)成了迥異流俗的山、石、水意象，由是形成柳氏“色調(diào)清冷、骨力峭拔的以冷峭為主導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格”{3}。

一、鐘情于“怪特”的自然景物

柳宗元山水游記的一大風(fēng)格特點(diǎn)就是尚奇，他總是格外喜愛那些具有奇異色彩的景物，“尤其善于觀察并發(fā)現(xiàn)自然山水之間的細(xì)微差別以及個(gè)性特征，并能將它們完美地展現(xiàn)出來。在他的筆下，那些自然景物不僅具有美的多樣性，更有著審美趣味的奇特性”{4}。

柳宗元在山水游記里對(duì)各種水進(jìn)行了特寫，且賦予他的“水”以不同的奇趣。柳氏寫水，有狀水聲之奇的，如在《石渠記》中寫“有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)”；在《至小丘西小石潭記》中寫“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”；又如《至小丘西小石潭記》“下見小潭，水尤清冽”，是直接表現(xiàn)水之清奇；“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”則是從側(cè)面寫出水清之奇。有繪水色之奇的，如在《袁家渴記》中有這樣精彩的描繪：“其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白”，以“深墨”與“沸白”的色彩對(duì)比，映襯出水色之奇；再如《鈷潭記》：“抵山石，屈折東流……故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行。”形神備至地描摹出了水勢(shì)之奇。再比如柳宗元筆下的石頭，亦是奇味不凡，各具特性。如山石在《始得西山宴游記》中是這樣的：“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下?！枚蓦[?！背鲱惏屋?，獨(dú)立于眾山之上的西山躍然紙上。而《鈷潭西小丘記》中的石頭卻是有的像“牛馬”，有的像“熊羆”，奇形怪狀，姿態(tài)萬千，著實(shí)可愛?！叭詾榈?，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖”（《至小丘西小石潭記》）則突出了石頭的獨(dú)特性，惟妙惟肖，栩栩如生，堪稱奇景。

除了水奇、山奇、石奇之外，柳宗元還描繪了怪而奇的“樹”景與無限奇特的“風(fēng)”景。他在《袁家渴記》中寫道：“每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣；沖濤旋瀨，退貯溪谷；搖葳蕤，與時(shí)推移。”風(fēng)之大，可以振動(dòng)大樹，使眾草隨之倒伏?！凹娂t駭綠”一詞實(shí)在是妙奇無比，“仿佛這風(fēng)是張牙舞爪的妖魔，而紅花綠葉則是嬌小可憐的美姬”{5}。作者傳神的筆力，由此可見一斑?！帮L(fēng)搖其顛，韻動(dòng)崖谷”（《石渠記》）則不僅寫出了風(fēng)之形，還繪出了風(fēng)之聲，亦可稱奇。另外，《小石城山記》中的一番描寫讀來使人不禁要跟著作者納罕，這樹生得果然奇怪，生命力何以如此頑強(qiáng)？并且其疏密俯仰狀態(tài)怎么仿若智者精心設(shè)計(jì)一般？可見柳公何等鐘情于奇味奇趣奇景！

二、多描寫幽景與冷境

柳宗元特別鐘愛那些幽景和冷境。柳宗元山水游記中的景物雖繁雜多樣，但還是不難發(fā)現(xiàn)他十分偏愛幽景與冷境。他總是有意無意地搜尋那些清幽之景，表現(xiàn)出幽靜空靈、奧狹深僻、凄冷孤寂的審美意蘊(yùn)，他所關(guān)注的景致也多是未經(jīng)人工雕琢的純天然的自然之景。須知，清極則靜，靜極則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則幽，幽則冷。正如在《至小丘西小石潭記》中作者寫到的那樣，隔著層層簧竹就已經(jīng)聽到佩環(huán)般清脆的流水聲，繼而從竹林中辟出小道，小潭豁然呈現(xiàn)，潭水清冽可鑒，此時(shí)作者的心情分明是喜悅的。尤其是陽光之下，可人兒的游魚在潭水中清晰可見，時(shí)而“怡然不動(dòng)”，時(shí)而“倏爾遠(yuǎn)逝”。然而，當(dāng)作者被眼前樂景感染，情不自禁地在潭邊席地而坐時(shí)，卻發(fā)覺小潭的四周被簧竹和樹木包圍著，無人跡可尋，“凄神寒骨”“悄愴幽邃”，便只好“記之而去”。此情此景，幽極冷極，讓人心頭頓生“凄神寒骨”的別樣滋味。

柳宗元所寫的景致大都是親自深入自然、苦心孤詣搜尋到的，所以多是一些人跡罕至、遠(yuǎn)離世俗喧囂的地方。因?yàn)檫h(yuǎn)離世俗，故而總是給人一種異常幽靜冷清的感覺。柳公描寫景物時(shí)極少有什么聲音，無非是水聲風(fēng)聲，而水聲也好，風(fēng)聲也罷，只會(huì)更增添山水自然的靜謐清幽。加之柳宗元偏又喜歡探訪“深山幽林”（《石澗記》），凄清幽僻是可以想見的。

三、景物精致化、袖珍化

柳宗元筆下的景物往往精致且袖珍。“永州八記”中除了第一篇突出西山的出類拔萃，獨(dú)立于眾小山之上，從而表現(xiàn)出不多見的開闊視野、博大氣象之外，柳公多是鐘情于精致袖珍的景致。他游覽欣賞的景物基本前面都綴一“小”字，如“小丘”“小石潭”“小山”“小石城山”等?！扒鹬〔荒芤划€，可以籠而有之”（《鈷潭西小丘記》），如是一個(gè)小巧玲瓏的小丘僅憑一個(gè)“籠”字便躍然紙上了。正所謂麻雀雖小，五臟俱全。那樣一個(gè)竹樹叢生、奇形怪狀的石頭爭(zhēng)相陳列、“殆不可數(shù)”的山丘竟然還不足一畝，簡(jiǎn)直可以用籠子籠了去。可以想見這小丘該有多么袖珍可愛，玲瓏精巧！

因?yàn)樾?，才顯得巧，所以才格外卓爾不群。舍棄傲岸雄偉的壯麗風(fēng)景，作者獨(dú)獨(dú)關(guān)注這一隅小景小境，單單動(dòng)情于那些看似微不足道的景物，這或是柳公有意而為之，抑或是純粹出于偶然。然這些近于袖珍化和精致化的景物使得柳宗元的山水游記變得別具一格，也給他的游記散文平添了幾分難得的新巧可愛。

四、主動(dòng)追求、發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)造美景的審美過程

奇特的審美過程，亦是柳宗元游記散文的一大風(fēng)格特點(diǎn)。山水自然固然是千姿百態(tài)，但是如果不去以美的眼睛去發(fā)現(xiàn)，未必總盡如人意，未必都符合人的審美要求。車爾尼雪夫斯基說過，“人不能抱怨那種瞬間的稀少，因?yàn)樗纳畛錆M美和偉大事物到什么程度，全以他自己為轉(zhuǎn)移?！眥6}也就是說，美不是被動(dòng)地去接受，它需要人們主動(dòng)去追尋甚至去改造乃至創(chuàng)造。

柳宗元的山水游記無疑是其“主動(dòng)追求、發(fā)現(xiàn)、揭示、欣賞、創(chuàng)造美的過程”{7}?！傲偸桥θケ軔簱P(yáng)善，對(duì)自然之美進(jìn)行人工改造，擇其真、善、美，去其假、惡、丑，在紛至沓來的尋幽探勝過程中，以人力去修繕自然美中的不足之處”{8}。例如在發(fā)現(xiàn)西山的“怪特”之后，就命仆人砍伐去榛莽，將茅草焚燒掉，一直清理整治到山的盡頭；得到鈷潭后，則增高潭的堤岸，延伸它的邊沿，并引導(dǎo)泉水到高處使其墜入潭中，憑此獲得“有聲然”的審美效果；《鈷潭西小丘記》中，作者在買了小丘之后，隨即便取來工具器皿，把一切雜草惡木悉數(shù)鏟除并焚之于烈火，于是乎“嘉木立，美竹露，奇石顯”；在石渠柳宗元又同樣做了一番修葺，“攬去翳朽，決疏土石”，從而有了“既釃而盈”的審美效果。

柳宗元對(duì)天然造化的自然美景是十分崇尚的，只不過他并不局限于此。面對(duì)自然的山水樹木，當(dāng)遇到不和諧的因素時(shí)，他總是積極去改善和整修。從而增強(qiáng)了山水的和諧美，也形成了他游記散文獨(dú)特的審美過程，給人一種愉悅的創(chuàng)造之美。毋庸置疑，柳宗元的游山玩水不過是“悶即出游”，借山水以消愁緒。他將自己的際遇感慨寄寓在對(duì)山水景致的擇選和描寫之中，以山水自慨，故而，其筆下的景物帶著強(qiáng)烈的自敘自寓的主觀色彩。在柳宗元看來，自然山水就像相識(shí)已久的朋友，早已成為人格化的象征：一石一山可以傾訴衷腸，一水一榭可以分享喜憂，一草一木可以抒發(fā)憤懣。文章處處可見柳氏自己的影子，“實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧互動(dòng)，超脫了前人單純進(jìn)行景觀描寫的窠臼，賦予山水游記以強(qiáng)烈的‘人化意境”{9}。

潦倒多年的貶謫生涯，造就了一代散文大家。柳公以“文有詩情”的手法開拓了中國(guó)山水游記物我相融的新境界，以獨(dú)特的審美方式，將自己痛苦的感受和抑郁的情懷傾注于筆端，譜出了一曲生命藝術(shù)的絕美樂章，表現(xiàn)出一代文豪堅(jiān)毅執(zhí)著的性格，展現(xiàn)了“俊杰廉悍”（韓愈《柳子厚墓志銘》）的藝術(shù)人格魅力。

① 本文“永州八記”（包括《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）及《與李翰林建書》等作品皆引自《柳宗元集（全四冊(cè)）》（唐柳宗元著，中華書局2000年重印版）。

{2} 童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社2004年版，第281頁。

{3} 毛婭琪：《論柳宗元“永州八記”的清峭之美》，《電影評(píng)介》2010年第19期。

{4}{8} 黃耕：《從“永州八記”看柳宗元獨(dú)特的美學(xué)思想》，《南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第8期。

{5} 尚永亮：《柳宗元詩文選評(píng)》，上海古籍出版社2003年版，第52頁。

{6} 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》，人民文學(xué)出版社1957年版，第4頁。

{7} 王天桂：《論柳宗元山水散文的審美特征》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期。

{9} 李波：《從〈始得西山宴游記〉看柳宗元山水散文中的“自我”》，《華章》2012年第33期。

作 者：賈曉梅，山西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)專業(yè)研究生。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com