蔣云輝

【摘要】語(yǔ)文包含豐富的教學(xué)內(nèi)容，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本的知識(shí)，還能夠讓學(xué)生感受到其中包含的人文元素，感受其中的人文精神。本文主要針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中人文元素的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了探究，希望對(duì)實(shí)際教學(xué)有幫助作用。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文人文元素滲透教學(xué)

語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和語(yǔ)言運(yùn)用能力的學(xué)科，包含的學(xué)習(xí)內(nèi)容是非常豐富的。但是目前的語(yǔ)文教學(xué)方式比較單一，只是單純地進(jìn)行咬文嚼字的教學(xué)，使得語(yǔ)文教學(xué)變得枯燥乏味。新課程改革提出要開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的人文元素，對(duì)其中包含的傳統(tǒng)文化、人文精神等進(jìn)行開(kāi)發(fā)，改變課堂教學(xué)的形式，運(yùn)用更加新穎獨(dú)特的方式來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生能夠感受到其中的人文元素，提高人文素養(yǎng)。

一、 深入挖掘教材中的人文元素

教材是語(yǔ)文教學(xué)的重要教學(xué)資源，是教育工作者結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的精華，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該充分的利用教材內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。有些教師只是利用教材中的表面知識(shí)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，按照課本上安排的章節(jié)內(nèi)容來(lái)機(jī)械的教學(xué)，這使得語(yǔ)文教學(xué)顯得比較枯燥，學(xué)生只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行文字、文章的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的文學(xué)美感，因此對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)逐漸的失去興趣，這也是導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)效果不佳的主要原因。教師在教學(xué)的過(guò)程中要懂得融會(huì)貫通，深入的挖掘教材內(nèi)容，對(duì)其中包含的人文元素進(jìn)行深入的開(kāi)發(fā)和利用，帶領(lǐng)學(xué)生去感受語(yǔ)文教材中包含的文化底蘊(yùn)以及人文精神之美。在教學(xué)的過(guò)程中利用教材中人物的特點(diǎn)以及反映出來(lái)的一些優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行延伸教學(xué)，讓學(xué)生能夠受到一定的啟發(fā)，從更加寬廣的視覺(jué)角度對(duì)文章進(jìn)行分析理解，幫助學(xué)生進(jìn)行深入的思考和分析，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。

比如，在學(xué)習(xí)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的時(shí)候，表面上文章是對(duì)劉和珍君的悼念，其實(shí)表達(dá)的是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，表現(xiàn)出了對(duì)反動(dòng)派的極度憤懣和無(wú)以言說(shuō)的憎恨，并且對(duì)于民眾間存在的愚昧思想的抨擊和唾棄，號(hào)召人們能夠起來(lái)革命，表達(dá)了作者對(duì)革命前景的一種期待和盼望。文章的背后蘊(yùn)含著作者深刻的愛(ài)國(guó)主義精神，作為中國(guó)的一分子，面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀無(wú)力反抗感到憤懣。教師要帶領(lǐng)學(xué)生感受到這一層面的思想情感，讓學(xué)生從中受到感染，激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

二、 豐富教學(xué)形式培養(yǎng)人文教育

在語(yǔ)文教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)形式，使語(yǔ)文課堂教學(xué)變得輕松活躍起來(lái)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在教育教學(xué)中也在普遍的應(yīng)用信息技術(shù)，輔助教學(xué)的同時(shí)也能夠幫助學(xué)生更加形象生動(dòng)的理解教材內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)中包括很多名家作品以及中外經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)可能會(huì)比較抽象，但是這類作品當(dāng)中又包含著深刻的人文情感，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和體會(huì)，這時(shí)教師就可以利用多媒體的強(qiáng)大功能來(lái)輔助教學(xué)，開(kāi)展人文教育。

比如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候，教師可以先給學(xué)生介紹紅樓夢(mèng)中人物之間的大概關(guān)系，并且對(duì)各個(gè)人物的性格特點(diǎn)進(jìn)行分析，先讓學(xué)生對(duì)大體學(xué)習(xí)內(nèi)容有所了解，然后可以利用多媒體給學(xué)生播放關(guān)于林黛玉進(jìn)賈府的相關(guān)視頻，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)角度的觀察來(lái)感受文章描寫的意境，其中可以看到作者描繪的大觀園當(dāng)中雕梁畫棟的建筑，并且看到各個(gè)房間的奢侈擺設(shè)，還有就是在人物描寫上，對(duì)于王熙鳳的描寫很是仔細(xì)，從頭到腳，披金戴銀，身上穿著鏤金白蝶穿花大紅云緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙，這段衣著的描寫，將王熙鳳的貴氣與身份表現(xiàn)的恰到好處，文章中多處表現(xiàn)作者的建筑天賦以及對(duì)于服裝的藝術(shù)天賦，通過(guò)觀看視頻的形式讓學(xué)生了解到文章中隱含的這些人文元素。

三、 聯(lián)系實(shí)際生活開(kāi)展人文教育

語(yǔ)文和生活之間有著密切的聯(lián)系，可以說(shuō)語(yǔ)言來(lái)源于生活、反映生活同時(shí)也應(yīng)用于生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了在生活中能夠更好的應(yīng)用。在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該采取聯(lián)系生活的教學(xué)形式，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)中反映出來(lái)的人文精神，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并且掌握，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中貫徹落實(shí)人文精神。在教學(xué)的過(guò)程中不要總是關(guān)注教學(xué)分?jǐn)?shù)的高低，而是要本著人文教育的精神，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有人文精神的教學(xué)環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)中有專門的拓展教學(xué)內(nèi)容，其中一個(gè)模塊是關(guān)于“優(yōu)美的漢字”的綜合教學(xué)，教師要充分的利用這一教學(xué)主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，漢字具有幾千年的文化歷史，經(jīng)過(guò)不斷地蛻變發(fā)展形成了至今學(xué)生學(xué)到的這種形式，但是很多學(xué)生只是對(duì)目前的漢字形式有所了解，對(duì)于之前的漢字發(fā)展沒(méi)有什么概念，因此教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這方面的教學(xué)，比如可以給學(xué)生介紹一些其他字體的學(xué)習(xí)，隸書、篆書、繁體字等，讓學(xué)生看到同一個(gè)字的不同展現(xiàn)形式，從最開(kāi)始的象形字發(fā)展到今天的漢字，都經(jīng)歷了哪些變化，讓學(xué)生從實(shí)際生活中進(jìn)行搜集，看一看在當(dāng)前社會(huì)生活中這些形式哪些還在被人們應(yīng)用，聯(lián)系實(shí)際生活開(kāi)展教育，讓學(xué)生感受漢字文化之美。

總之，語(yǔ)文這一學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力的，在教學(xué)的過(guò)程中要深入的挖掘其中包含的人文元素，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。