李肖萌

（桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校體育教學(xué)部，廣西 桂林 541001）

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)研究

李肖萌

（桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校體育教學(xué)部，廣西 桂林 541001）

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)之間，具有相同點(diǎn)，也有不同于現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。加快我國(guó)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的總體需要，又符合民族地區(qū)現(xiàn)有的資源優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)的發(fā)展?fàn)顩r。

少數(shù)民族；體育產(chǎn)業(yè)；優(yōu)勢(shì)

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)迅速興起。現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)是以體育為支撐點(diǎn)形成的基本產(chǎn)業(yè)，主要是指在推廣體育的活動(dòng)過(guò)程中，推銷(xiāo)企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)服務(wù)、企業(yè)知名度而形成的現(xiàn)代體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)。可以說(shuō)，現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要部分，也是一個(gè)新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，具有很大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，與現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)之間，具有相同的一些基本特點(diǎn)。如果將其進(jìn)一步合理開(kāi)發(fā)利用，不僅可以對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)和利用，也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)與發(fā)展。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的文化特點(diǎn)

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，首先是一種文化底蘊(yùn)深厚、多元一體，而又影響較大的文化體系。同時(shí)，它有在各種歷史變遷中不間斷其具體的結(jié)構(gòu)樣式，呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化特點(diǎn)和差別。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，在文化上所表現(xiàn)出的這種穩(wěn)定性和差異性，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)更加突出的文化特質(zhì)和文明風(fēng)貌。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，對(duì)各民族的發(fā)展影響也很大，以至于在日常生活中成了不可缺少的內(nèi)容。如在宗教儀式、生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶以及各種節(jié)日中，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所具有的一些文化特質(zhì)，或多或少地融合了各民族的體育健康心理文化特點(diǎn)和文化因素。從而使我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，成為各民族精神文化生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)，屬于體育產(chǎn)業(yè)和民族文化的范疇，特別是與地方民族文化融為一體，具有重要的精神文明建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。而對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期的體育事業(yè)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的這種文化特性，既能滿(mǎn)足人的發(fā)展過(guò)程中對(duì)不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，也能從不斷提煉的少數(shù)民族體育項(xiàng)目和產(chǎn)品中，吸取和繼承少數(shù)民族文化的精華，又能通過(guò)參與活動(dòng)達(dá)到健體強(qiáng)身、觀(guān)賞愉悅、提高生活質(zhì)量的體育功能。

我國(guó)少數(shù)民族群眾大都集居在祖國(guó)的邊陲地帶。由于居住環(huán)境和地理形態(tài)的復(fù)雜性，形成了各民族比較豐富的文化類(lèi)型。少數(shù)民族具有豐富和復(fù)雜的文化類(lèi)型的體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，對(duì)形成具有民族特色的現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，具有很好的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

二、少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)互相促進(jìn)發(fā)展

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，在文明歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，以其獨(dú)特的地理環(huán)境、民族雜居造就了不少獨(dú)有的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。他們從不同側(cè)面和角度，表現(xiàn)出一定時(shí)期的政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗習(xí)慣以及心理狀態(tài)等民族特點(diǎn)。每一個(gè)民族體育項(xiàng)目都有一段神奇的歷史故事，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，既有鮮明的民族特色，又有比較強(qiáng)的競(jìng)技表演性、娛樂(lè)觀(guān)賞性和強(qiáng)身健體作用。從一定側(cè)面反映出少數(shù)民族豐富的文化生活，反映出少數(shù)民族節(jié)日的獨(dú)特內(nèi)容。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，很多項(xiàng)目不僅反映了我國(guó)各民族的民族特色、民族心理、民族精神以及價(jià)值取向、審美觀(guān)念，還充分展現(xiàn)了中華大地各民族的精神文明風(fēng)貌。因此，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引起了無(wú)數(shù)人的注目。近年來(lái)，出現(xiàn)了很好的發(fā)展勢(shì)頭。隨著歷史進(jìn)程的不斷發(fā)展，許多體育項(xiàng)目具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂(lè)教育功能。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的山水文化資源、旅游資源和生態(tài)資源。這些資源亟待開(kāi)發(fā)，具有很大發(fā)展?jié)摿Α：芏嗌贁?shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化依托當(dāng)?shù)匦沱惖淖匀伙L(fēng)光、瑰麗的民俗風(fēng)情，從多角度審視現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的潛力，借助西部大開(kāi)發(fā)的契機(jī)，使少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育以其獨(dú)特的姿態(tài)，健康向前發(fā)展。

人們需要體育運(yùn)動(dòng)和其他藝術(shù)文化活動(dòng)，在茶余飯后或重大的民族節(jié)日中，也需要獨(dú)特舒適的體育項(xiàng)目來(lái)強(qiáng)身健體，并烘托節(jié)日氣氛。如水族、苗族、白族、傣族、布依族、水族等都有劃龍舟活動(dòng)。傣族老百姓每逢潑水節(jié)舉行龍舟賽。龍舟用優(yōu)質(zhì)木材制造，長(zhǎng)約40米，寬約1米，40人分兩排席坐劃槳，鑼聲一鳴，競(jìng)相飛速向前，頗為壯觀(guān)，催人奮進(jìn)。傣族人民有“彩龍”“火龍”“銀龍”“烏龍”等活動(dòng)。水族人民有賽龍舟、捉活鴨等風(fēng)俗。還有苗族的“跳鼓”，土家族的“棒鼓”“擺手舞”，白族的“仗鼓”“九子鞭”，侗族的“半路接新娘”“棍術(shù)”，瑤族的“人龍”等，通常都是嗩吶伴奏，鑼鼓助陣，載歌載舞，振奮人心，歡愉心情。從事這些有益體育活動(dòng)，既可以強(qiáng)健身體，又能給人以美的享受。自古以來(lái)，生長(zhǎng)在此的人們就以各種各樣的形式來(lái)慶祝自己民族的節(jié)日。經(jīng)過(guò)歷史歲月的洗滌，某些儀式、活動(dòng)，已逐步成為文化底蘊(yùn)濃厚的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭辛鱾鲝V遠(yuǎn)。在日常生活和節(jié)日活動(dòng)中，這些活動(dòng)也滿(mǎn)足了人們的一定精神需求。

我國(guó)少數(shù)民族文化的生長(zhǎng)、發(fā)展、形成依托于其特殊的地理特點(diǎn)，少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)也具有較強(qiáng)的文化特點(diǎn)。因此，少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的地域性。主體體育產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是人類(lèi)共同的文化觀(guān)和價(jià)值取向等因素。而少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的文化基礎(chǔ)產(chǎn)生于相應(yīng)的地域空間，其文化觀(guān)、價(jià)值取向等也會(huì)和主體體育產(chǎn)業(yè)之間有某些差別。這些千姿百態(tài)的差別，是全人類(lèi)共同文化組成中不可分的一個(gè)部分，也是人類(lèi)豐富文化遺產(chǎn)中的一個(gè)部分。同時(shí)，少數(shù)民族體育的生存和發(fā)展，只有深深地植根于產(chǎn)生它的這片地域，才會(huì)具有其生命力和獨(dú)特價(jià)值。因此，發(fā)展少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)，必須堅(jiān)持和本地區(qū)的民族文化資源緊密結(jié)合，與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。

三、少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品具有的民族特點(diǎn)

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，具有不同于現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。由于經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)因素發(fā)展的相對(duì)滯后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，未被充分地發(fā)掘和利用。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，來(lái)源于我國(guó)少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)和生活實(shí)踐。在同大自然的長(zhǎng)期相處中，少數(shù)民族群眾勤勞智慧，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也創(chuàng)造了獨(dú)特的體育文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，是通過(guò)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的商業(yè)化合理開(kāi)發(fā)。既可以創(chuàng)造出一定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，又能夠?qū)@種文化資源進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)；既能夠不破壞自然環(huán)境，又將這一文化遺產(chǎn)留給后人。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，之所以可以走上產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，其重要原因是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)具有深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)具有民族性、傳統(tǒng)性、觀(guān)賞性、教育性等特點(diǎn)，還具有健身、娛樂(lè)、參與、文化、科考、審美等價(jià)值。人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、參與性強(qiáng)，又易于普及開(kāi)展，許多項(xiàng)目具有驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面，具有極好的開(kāi)發(fā)與利用價(jià)值。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，不僅擁有寶貴的文化財(cái)富，同時(shí)也擁有寶貴的經(jīng)濟(jì)資源。

由于受目前的社會(huì)需求和文化差異上的限制，少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)中，為多數(shù)人提供具有競(jìng)技特點(diǎn)的體育產(chǎn)品，特別是具有參與性的體育產(chǎn)品，還沒(méi)有得到充分發(fā)展。要滿(mǎn)足人們對(duì)體育或體育運(yùn)動(dòng)的需要，提供更多更優(yōu)質(zhì)的體育商品和體育服務(wù)，潛力還很巨大。

我國(guó)大多數(shù)少數(shù)民族體育項(xiàng)目及產(chǎn)品，雖然取得了很大成績(jī)，但潛力巨大，開(kāi)發(fā)還有廣闊空間。因此，少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)要為一個(gè)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做貢獻(xiàn)，更要強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)品的觀(guān)賞性、愉悅性和商品的價(jià)值性，得到市場(chǎng)認(rèn)可。少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)比現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)，雖然具有較多獨(dú)特的文化色彩，開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值還很大，但少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)不能離開(kāi)民族文化特色的融合，否則就難以滿(mǎn)足民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的需求和物質(zhì)精神文化等方面的發(fā)展需要。當(dāng)然，民族性也是動(dòng)態(tài)的、可變的，不是一成不變的。少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品經(jīng)過(guò)更新包裝，推陳出新，取其精華，去其糟粕，從而逐步融入主體的體育產(chǎn)業(yè)文化。少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)，如同主體體育產(chǎn)業(yè)一樣，要成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)有力支撐點(diǎn)，必須不斷創(chuàng)新。既要符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的總體需要，又要符合民族地區(qū)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)的發(fā)展?fàn)顩r，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)可成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但每年的增長(zhǎng)速度很快?！笆濉逼陂g，將在全國(guó)建立50個(gè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大、集聚效應(yīng)明顯的縣域國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)示范基地，100個(gè)具有較高知名度和國(guó)際影響力的國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)示范單位，100個(gè)特色鮮明、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)示范項(xiàng)目。在此期間少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也將受益。有經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家指出，體育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等，具有開(kāi)拓潛力深、就業(yè)容量大、預(yù)期效益好等特點(diǎn)，將成為我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的投資熱點(diǎn)。

由于種種原因，少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，還存在一些問(wèn)題。比如，1.少數(shù)民族體育資源豐富，但缺乏整體布局，較分散、產(chǎn)出量很小，其商業(yè)化程度非常低。2.少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的地位不明確，主要是依附旅游業(yè)來(lái)發(fā)展。3.少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)目前大多還是自發(fā)、無(wú)序的狀態(tài)，其與旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有相互連接關(guān)系，沒(méi)有形成一定集中程度的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。4.少數(shù)民族體育資源豐富，但開(kāi)發(fā)和利用不夠合理和充分，缺乏對(duì)少數(shù)民族體育的篩選、改造、包裝及重新構(gòu)造。5.少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)總體經(jīng)營(yíng)狀況不理想，沒(méi)有“龍頭”企業(yè)，從現(xiàn)有的為數(shù)不多的少數(shù)民族體育商業(yè)化的企業(yè)來(lái)看，整體的經(jīng)營(yíng)狀況還不樂(lè)觀(guān)。

但是，發(fā)展我國(guó)的少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，由于種種原因經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展相對(duì)比較滯后。但我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的少數(shù)民族體育資源，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多具有悠久的歷史背景、濃郁的民族特點(diǎn)、獨(dú)特的觀(guān)賞價(jià)值。通過(guò)發(fā)展少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)，既可以充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)體育資源的優(yōu)勢(shì)作用，又可以直接增加少數(shù)民族地區(qū)的收入。對(duì)于擴(kuò)大少數(shù)民族地區(qū)的就業(yè)面，解決少數(shù)民族地區(qū)群眾的溫飽和社會(huì)穩(wěn)定，也可以積極創(chuàng)造條件。我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行包裝和推廣，已經(jīng)取得了社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的雙豐收。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為不少少數(shù)民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。只要結(jié)合時(shí)代發(fā)展變化的實(shí)際需要，認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，進(jìn)一步加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的投入，建立和完善現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展機(jī)制，一定會(huì)取得更加豐碩的成果。

［1］云南社會(huì)發(fā)展研究中心.少數(shù)民族體育文化論［M］.昆明：云南民族出版社，1995.

［2］韋曉康，方征.民族傳統(tǒng)體育教材［M］.北京：民族出版社，2002.

［3］饒遠(yuǎn).云南體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究［M］.昆明：云南科技出版社，2000.

Study of the Advantages of the Development of Traditional Minority Sports in China

Li Xiaomeng

（Dept.of Public Physical Education，Guilin Normal College，Guilin，Guangxi 541001，China）

In China traditional minority sports industry has similarities with the modern sports industry，but there are also some differences in their characteristics and advantages.Speeding up the development of ethnic minority sports industry in China，not only conforms to the development of the current social needs，but also conforms to the development of the existing resources advantages and cultural ones in the minority regions.

ethnic minority；sports industry；advantages

G812.47

A

1001-7070（2016）05-0052-03

（責(zé)任編輯：盤(pán)桂生）

2016-06-29

李肖萌（1965-），男，湖南永州市人，桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校體育教學(xué)部副教授，主要研究方向：高校體育教學(xué)和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。