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        小戲創(chuàng)作的審美意識
        ——小粵劇《鄧姑做壽》的創(chuàng)作分析

        2016-03-18 11:55:54陸湘如
        歌海 2016年5期
        關(guān)鍵詞:做壽小戲鄉(xiāng)長

        ●陸湘如

        小戲創(chuàng)作的審美意識
        ——小粵劇《鄧姑做壽》的創(chuàng)作分析

        ●陸湘如

        小戲的創(chuàng)作在題材與結(jié)構(gòu)上有別于大型舞臺劇文本的獨具特征,就是在有限的時空里表現(xiàn)一個簡短完整的戲劇化行動。在小戲創(chuàng)作的謀篇布局中,劇作者要樹立小戲創(chuàng)作的綜合審美意識?,F(xiàn)代小粵劇《鄧姑做壽》,是一次戲劇審美的創(chuàng)作實踐。

        小戲;選材;舞臺樣式;人物形象;戲劇沖突

        作為一種短小精練的戲劇樣式,小戲小品的創(chuàng)作應當把控在有限的時空里。小戲小品一般使用不超過半個小時的時間,來表現(xiàn)一個簡短完整的戲劇化行動。這是小戲有別于大型舞臺劇文本的特征。無論在劇情、人物、場景、橋段的設(shè)置上,小戲創(chuàng)作有它獨特的謀篇布局,劇作者要樹立小戲創(chuàng)作的綜合審美意識。

        《鄧姑做壽》是筆者創(chuàng)作于2012年的現(xiàn)代小粵劇。該劇講的是某鄉(xiāng)長為母親鄧姑做壽,因為一支金鐲子而引發(fā)的一場誤會。事件的矛盾起因,源于鄧姑做壽。其兒子和媳婦送了一只金鐲子作為生日禮物,而鄧姑對金鐲子的來源以及金鐲子的價值起了疑心,懷疑是兒子利用不正當手段得來,可是鄉(xiāng)長事先卻又不知道自己媳婦送的什么禮物,在打開盒子看到金鐲子后,鄉(xiāng)長和媳婦之間又相互產(chǎn)生了猜疑和矛盾。面對鄧姑的盤問,鄉(xiāng)長解釋不清楚,媳婦秀明卻又故意地支支吾吾,于是戲劇矛盾沖突由此展開。

        一、小戲選材的“小”“單純”“有戲核”

        小戲創(chuàng)作的選材特點,要求的是精巧別致,宜小不宜大,宜簡不宜繁,只要適合于舞臺表現(xiàn)。《鄧姑做壽》的創(chuàng)作初衷也是基于此。小戲題材選擇關(guān)鍵在于選準“切入點”,這個“點”即為常說的“戲核”。所謂“戲核”,是劇情故事的起因,也是所圍繞的矛盾中心,如果沒有起因矛盾,接下來的戲就無法延續(xù)延伸,更不會有最終結(jié)局?!皯蚝恕笔切虻拈W光點,也常常是編劇萌發(fā)創(chuàng)作沖動的基點。抓住戲核,是小戲小品的創(chuàng)作關(guān)鍵,一個小短劇,沒有戲核,沒有中心點或出現(xiàn)幾個中心點,那么劇本結(jié)構(gòu)必然雜亂無章。因此小戲小品選材不能復雜,更不能節(jié)外生枝。

        二、舞臺樣式的選擇和人物形象的塑造

        如何把一個小故事創(chuàng)作為舞臺劇樣式,需要劇作者將素材提煉加工成為情節(jié)的構(gòu)成單位,讓它成為推動戲劇沖突的主要因素和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。戲曲劇作從來是注重環(huán)境選擇的,這是劇作中情境審美的需要。《鄧姑做壽》的事件系列發(fā)生地點,是家庭室內(nèi)的環(huán)境空間,是一個發(fā)生在家里的故事,在情境的審美設(shè)置上,是一種家庭式的戲劇氛圍,全劇的時展自始至終處于室內(nèi)空間的舞臺場景。在情節(jié)設(shè)置的前提框架下,對劇中人物的塑造審美應當定位準確。

        《鄧姑做壽》作為小戲,在一個不大的篇幅和一段不長的時間里,要把觀眾吸引在劇情之中,開端時就要出現(xiàn)引人關(guān)注的事件或者人物獨特的個性以及情感表現(xiàn),然后緊緊扣住這一頭緒,環(huán)環(huán)相連步步推進,直至走向高潮。劇中,鄧姑收到兒子媳婦所孝敬的禮物金鐲子,喜不自禁,一家沉浸在喜氣洋洋的歡樂中,但是當高興勁過去時,鄧姑的性格面顯露出來。在她看來,金鐲子可不是兒子媳婦所能買得起的,于是疑神疑鬼,繼而擔心是不是自己的鄉(xiāng)長兒子受賄,干了什么違法亂紀的事情。因為鄧姑的這種性格和態(tài)度反應,做壽的喜慶氛圍一下子出現(xiàn)冷場,矛盾沖突就此展開。從題材審美來看,用純粹的戲曲程式化套路來寫這個小戲,似乎少了點什么,因為它畢竟是發(fā)生在當代農(nóng)村日常生活中的一個小故事,一個家長里短的故事。在筆者看來,該小戲風格樣式的本體是戲曲,為了增強它在可看性和幽默喜劇性上的美感,可以嫁接利用小品劇的手段,加強并拔高它的舞臺可看性,即用“抖包袱”的手段嵌入其中,制造合理的戲劇懸念,讓全劇有戲劇性的看點。鄧九姑追問金鐲子的來由,是該劇的矛盾中心,如果媳婦秀明如實所說的話,那就提前交待結(jié)果,也失去了該劇的創(chuàng)作意義了。只有用合理的想象力、合理的手段來鋪設(shè)“矛盾”,創(chuàng)作這個戲的真正意義才能體現(xiàn)。

        戲曲創(chuàng)作中,人物形象塑造往往從思想感情著手,多側(cè)面,多層次地揭示人物精神面貌,或者說戲曲往往從人物的品格、情操、氣節(jié)、氣質(zhì)、氣度等方面著眼,在特定的戲劇沖突和情境中展開人物行動,刻畫人物的性格。雖然《鄧姑做壽》只有三個人,母親、兒子、媳婦,但是每個人性格卻又各不相同。鄧姑是一個本本分分卻又喜歡刨根問底的農(nóng)村老太婆;鄉(xiāng)長是一個憨厚老實但是嚴于律己、講究黨性原則的基層干部;媳婦秀明則是一位賢淑能干不動聲色的女人。在筆者看來,人物性格就是人物形象。但人物的性格是千差萬別的,劇本創(chuàng)作中,人物的樹立是引導演員抓住自己將要扮演角色的性格特征,讓他們從生活中出發(fā),去分別找準自己的“這一個”?!多嚬米鰤邸穭≈腥齻€人物性格是鮮明的,人物性格的定位確立,才能與劇情故事的延伸發(fā)展對接吻合。

        三、戲曲和戲劇小品的結(jié)合

        從戲劇創(chuàng)作常規(guī)看,矛盾沖突主要指劇中人物與人物之間、人物與環(huán)境之間各種因素彼此消長的過程,或者說,是指人物行為動機之間或人物自身性格內(nèi)在的矛盾糾葛。戲劇要在一定時空限度內(nèi)高度集中地反映社會生活,就必須有強烈而富有表現(xiàn)力的戲劇沖突,所以,戲劇創(chuàng)作審美的重要方式就是彰顯戲劇矛盾沖突。一般來說,沖突就是戲,沒有沖突也就沒有戲,沒有表現(xiàn)力,當然也就沒有鮮明的人物性格,因此,“沒有沖突就沒有戲劇”便成為了戲劇文學的一般規(guī)律。

        在《鄧姑做壽》的沖突設(shè)置上,金鐲子的來歷是矛盾緣由,鄧姑對鄉(xiāng)長兒子的追問、擔心、顧慮,又引發(fā)了鄉(xiāng)長與媳婦之間的猜疑,都是因為首飾盒中的發(fā)票金額八千塊。三個人之間因此產(chǎn)生誤會,衍生出牽一發(fā)而動全身的一連串“戲劇沖突”。把這個“戲劇沖突”轉(zhuǎn)化為戲劇語言,才能為導演、作曲、演員的二度創(chuàng)作(排演)提供所需要的舞臺創(chuàng)作空間。

        寫劇本就是編故事,故事成立與否要看劇作者能否對劇情故事人物自圓其說。因為《鄧姑做壽》的題材風格和人物的性格面,筆者在該劇劇情推進中使用了小品創(chuàng)作中的“抖包袱”手段。在該劇的創(chuàng)作審美上,筆者認為不能把它寫成一個嚴肅的宣教的正劇,而是要反其道而行之,讓它具有輕松幽默的風格?!多嚬米鰤邸肥前l(fā)生在鄉(xiāng)村的故事,在風格樣式上要盡量接地氣?!岸栋ぁ钡倪\用,也是《鄧姑做壽》的戲劇懸念設(shè)置。圍繞這只金鐲子的來由,鄧姑毫不知情擔驚受怕,鄉(xiāng)長兒子也奇怪媳婦怎么會買價格貴重的首飾,懷疑媳婦秀明是不是背著自己接受別人的賄賂,鄧姑盤問鄉(xiāng)長,鄉(xiāng)長盤問媳婦,只有媳婦秀明心中有數(shù)穩(wěn)坐釣魚臺,因為是她制造出了這場“家庭糾紛”。而矛盾中心,又建立在金鐲子的發(fā)票金額上。八千元不是個小數(shù)目,這是媳婦秀明故意填寫的,為的是婆婆鄧姑的“面子”,想讓老人家高興。面對婆婆的顧慮,面對鄉(xiāng)長的擔心,媳婦秀明顯得若無其事,其實金鐲子只是花了八十元錢買的仿制品,是媳婦秀明在發(fā)票金額上多寫了兩個零。在鄧姑和鄉(xiāng)長不知內(nèi)情的前提下,媳婦秀明“導演”的這場“矛盾”自然而然就樹立起來,直到最后關(guān)節(jié)才徹底解開這只“扣子”,虛驚一場后,帶來的是輕喜劇的效果。

        如同下棋布子一樣,戲劇文本創(chuàng)作需要謀篇布局,就是我們常說的“起承轉(zhuǎn)合”,它是戲劇結(jié)構(gòu)的基本原理。在實際創(chuàng)作中,劇作者可以根據(jù)主題需要,根據(jù)不同的藝術(shù)要求,創(chuàng)造性地安排作品的情節(jié)?!多嚬米鰤邸返臉淞ⅲ前压适氯宋镞M行分解后進行有效組裝,讓它短小簡練完整,不作太多鋪陳,直接進入矛盾。起——開門見山,金鐲子的發(fā)票金額;承——擔心受怕相互猜疑;轉(zhuǎn)——因為誤會,鄧姑批評教訓鄉(xiāng)長兒子;合——原來是發(fā)票多寫了兩個零,金鐲子是仿冒貨,真相大白虛驚一場,皆大歡喜。寫故事,重要的是劇作者對故事的態(tài)度,不同的態(tài)度會產(chǎn)生不同的效果。在下筆之前,你必須要問自己,要講一個怎樣的故事,主題必須十分明確,情節(jié)必須貫徹,毫不懷疑。成熟的劇本,是要讓觀眾看完后,清楚明白作者想表達的思想和主題。

        戲曲文本創(chuàng)作,有“場上之曲”和“案頭之作”之分。李漁說:填詞之沒,專為登場。一個成熟的戲劇編劇,心中應該始終有舞臺的存在感,對戲曲藝術(shù)特征具備全面的了解,筆下的人物不應停留在腦海中或者稿紙上,而是要活生生呈現(xiàn)在舞臺上。戲曲劇本寫作,強調(diào)的是舞臺性與文學性的雙重統(tǒng)一,忽略了哪一個都不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品,它取決于劇作者對戲曲舞臺表演規(guī)律的熟悉與否,以及認知度。如果把戲曲劇本和話劇劇本相比較,在文本上好像只多了唱詞和部分舞蹈動作提示,但是立在舞臺上卻呈現(xiàn)出截然不同的演出樣式。從《鄧姑做壽》的創(chuàng)作審美角度看,它的舞臺性,是提供演員的戲劇表演發(fā)揮,這個戲的主題思想,是通過鄧姑做壽“金鐲子”這件事,提醒鄉(xiāng)長兒子要為官清廉奉公守法,但全劇不是從人物口里直接指點出來,而是通過場面和情節(jié),從演員的表演中自然而然地流露出來。主題指導著舞臺藝術(shù)形象,劇本要讓演員理解內(nèi)涵,從而樹立角色人物形象的創(chuàng)造意識。讓演員通過自己塑造的藝術(shù)形象,把劇本的主題思想形象地表現(xiàn)在觀眾面前,這是形象的力量,尤其是在劇本創(chuàng)作過程中,劇作者的審美意識。文學性,是它的舞臺藝術(shù)性,即這個戲的主體和審美理想,《鄧姑做壽》是生活輕喜劇,劇本決定引領(lǐng)了演員對人物的道德評價和審美評價,應該與時代的道德評價和什么評價相一致,只有這樣才能引起觀眾的共鳴。從文學角度看,唱詞和念白是敘述性的,是劇中人物所聞、所見、所想及動作神態(tài)的自我敘述。在《鄧姑做壽》的唱詞和語言道白風格上,要有日常生活中的“通俗性”,人物的獨唱、對唱、輪唱都要短小簡練表達清晰,為演員的舞臺表演行動性提供依據(jù)。從表演角度看,它是劇中人物各種心情的自我剖析。這種音樂化的唱,念,舞,自然不同于日常生活中的語言和動作,而帶有更多的舞臺假定性。它是劇作者著意安排,為展示劇中人物心理活動服務(wù),因此帶有更多的劇作者的個人主體情志色彩。

        就戲劇觀而言,寫戲講究“立主腦,敏善惡,寓褒貶”,劇本搬上舞臺,需要演員演出“戲情戲理”。中國戲曲的哲理性蘊含在“情”,是以“情”致“理”,通過揭示人物感情世界,塑造鮮明的人物形象,達到對人物的社會評價、道德評價和審美評價。在《鄧姑做壽》的創(chuàng)作中,通過對劇中人物形象的設(shè)立,讓演員從劇本中來認識自己扮演角色的性格特征,不是停留在抽象的概念上,而是要從生活出發(fā),去找準自己的“這一個”。《鄧姑做壽》的創(chuàng)作實踐,也讓筆者同時產(chǎn)生思考,作為一名戲劇編劇,在藝術(shù)實踐中應該去嘗試性的探索追求什么,去尋找戲劇創(chuàng)作的美學特點。和任何戲劇一樣,戲曲是通過表現(xiàn)一定情節(jié)故事中的人物活動來反映生活。依照中國傳統(tǒng)文化和美學思維來看,所有出現(xiàn)在戲曲中的情節(jié)故事,角色和景物,都有著“意”與“象”兩層內(nèi)涵,它的具體化則是“神”與“形”,“情”與“事”。戲劇創(chuàng)作是形象思維,構(gòu)成戲劇內(nèi)容的人與事,只有通過實在而具體的形象才會被觀眾感官所察知。小戲抑或小品創(chuàng)作,選擇的都是具有生活本質(zhì)意義的生活瞬間,與小品不同的是,小戲的瞬間相對完整,有它一定的時間長度,小戲可看做是一個被大大壓縮了的生活過程,是表現(xiàn)事件在瞬間發(fā)生激變的小型戲劇藝術(shù)。

        四、結(jié)語

        現(xiàn)代小戲《鄧姑做壽》的劇情人物,之所以結(jié)合了小品劇的某些風格手段去刻畫,是為了拔高完善全劇舞臺表演的綜合可看性。在戲曲多元化的今天,觀眾的戲曲審美出現(xiàn)了多層次多元化的需求,劇作者在創(chuàng)作中,不能沉浸于個人的審美,而是要考慮到自己的創(chuàng)作審美取向,與受眾能否對接吻合,這是創(chuàng)作前首先需要考慮和分析的案頭工作,即樹立小戲的審美創(chuàng)作意識。

        陸湘如,女,廣西壯族自治區(qū)玉林市藝術(shù)創(chuàng)作研究所編劇。

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