張 銳

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 軍事體育部，黑龍江 大慶 163319）

民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展研究*

張 銳

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 軍事體育部，黑龍江 大慶 163319）

民族傳統(tǒng)體育的形成具有一個民族的特點，并且地區(qū)不同民族不同，民族傳統(tǒng)體育具有一定差距。文章針對我國民族傳統(tǒng)體育的形成背景以及發(fā)展傳播現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并著重論述如何推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程。并指出，在互聯(lián)網(wǎng)時代，民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡(luò)化是必然趨勢，實現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育快速廣泛傳播，是一種革新。但是我國民族傳統(tǒng)體育傳播的網(wǎng)絡(luò)化由于受到人力、物力、財力等因素的阻礙，發(fā)展仍舊緩慢。針對這一問題，文章提出了幾點針對性的建議，從而構(gòu)建并完善民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡(luò)平臺，增加民族傳統(tǒng)體育的影響力。

網(wǎng)絡(luò)；民族傳統(tǒng)體育；傳播；途徑；問題；措施

一、概述

民族傳統(tǒng)體育來源于各個民族的生活，并且在其傳播、傳承的過程中對各個民族產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。各族人民對本民族的傳統(tǒng)體育項目有著特殊的情感，因此對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行保護傳承、傳播推廣具有重要意義，不但拉近了民族關(guān)系，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展，同時也保護了我國文化的多樣性。但是實際的保護傳播工作中，利用傳統(tǒng)的方式很難對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行保護，難以真實、生動的對其進(jìn)行還原，甚至在不斷的發(fā)展中民族傳統(tǒng)體育項目很難保持完整。但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子計算機技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，利用計算機網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)據(jù)庫技術(shù)可以實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的完整保護，并進(jìn)一步拓展了民族傳統(tǒng)體育的傳播范圍。通過更加系統(tǒng)全面的記錄方式，為民族傳統(tǒng)體育項目建檔，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺予以傳播。目前對于我國，網(wǎng)絡(luò)化傳播是民族傳統(tǒng)體育最有效的傳播方式，同時也是影響力最為廣泛的途徑。

二、傳播途徑分析

（一）旅游傳播

旅游業(yè)能夠吸引游客對本民族進(jìn)行了解，通過具有體育特色的旅游活動，讓前來旅游的游客在休閑娛樂的同時體會具有民族特色的傳統(tǒng)體育活動，不但能夠強身健體，還能夠拉近民族情感、塑造心靈。目前我國很多少數(shù)民族聚居區(qū)，會在本民族的傳統(tǒng)節(jié)慶時開展具有民族特點的體育旅游項目，通過展現(xiàn)傳統(tǒng)體育項目或開展體育活動等方式吸引游客，并且民族傳統(tǒng)體育活動也會成為當(dāng)即旅游亮點，令游客在這些民族傳統(tǒng)體育項目中感受民俗風(fēng)情，加深對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識。

（二）競技比賽傳播

體育活動最大的魅力便體現(xiàn)于競技，在我國每四年便會舉辦一場針對少數(shù)民族的運動會，用以競技民族傳統(tǒng)體育項目，并且各省市也會舉辦相應(yīng)的運動會或單項競技賽。這些競技活動不但為傳統(tǒng)體育項目的傳承、傳播提供平臺，并且加深了各民族的交流，通過競技比賽將具有民族特色的體育項目展現(xiàn)出來，逐步得到人們的關(guān)注、認(rèn)可。即便如此，仍舊有很多民族傳統(tǒng)體育項目鮮為人知，甚至在不斷的沒落。針對此類傳統(tǒng)體育項目應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容和文化上予以保障，并在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行革新，以此提高項目的名民族性、競技性，令人民在健身娛樂中推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的傳傳播、發(fā)展。

（三）健身活動傳播

體育項目的主旨在于強健體魄，作為最傳統(tǒng)的鍛煉方式，民族傳統(tǒng)體育出自民間，并在一代代的傳承中廣為流傳。時至今日能夠遺留下來的民族傳統(tǒng)體育項目不但是歲月的沉淀，更重要的是其深受人們的認(rèn)可，因此民族傳統(tǒng)體育更容易廣泛傳播。目前針對不同地區(qū)情況的差異性，為了增加民族傳統(tǒng)體育在人們心中的影響力，參與民族傳統(tǒng)體育的人只需學(xué)習(xí)簡單的幾個小動作，讓更多人更深入了解感受民族傳統(tǒng)體育的魅力！

（四）教育傳播

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，而文化的傳承也需要教育工作予以支持，對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，學(xué)校是最容易實現(xiàn)推廣、增強影響力的地方，因而是民族傳統(tǒng)體育的傳承體。由于民族傳統(tǒng)體育項目的地域性，并且群眾基礎(chǔ)較穩(wěn)，因此在當(dāng)?shù)貙W(xué)校，針對民族傳統(tǒng)體育及其文化的必須建立完善的體系，并明確傳承模式，從“娃娃抓起”，推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

（五）申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護在國際上是一個關(guān)注度較高的問題，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面起步較晚，但發(fā)展速度很快，體現(xiàn)了我國政府對保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的堅定決心，為民族傳統(tǒng)體育的保護提供了良好的平臺和有力的支持。在我國，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究是近年來才興起的新的研究領(lǐng)域。

三、網(wǎng)絡(luò)化傳播過程中遇到的阻礙

（一）缺乏足夠的資金

將我國上千項的民族傳統(tǒng)體育項目全部進(jìn)行數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化處理，需要大量資金的支持，特別是高水平項目的數(shù)字化制作更是費用不菲?，F(xiàn)階段各級政府已經(jīng)開始重視民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承工作，加大了對民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的宣傳與投入力度，課題立項、經(jīng)費支持等較以前都有不同程度的提高，但從總體上來說，在民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承方面的投入還遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實需求。特別是在民族傳統(tǒng)體育文化網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)方面投入缺口較大，致使數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的最大優(yōu)勢還難以在地域性強、分散性特點突出的民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承中發(fā)揮應(yīng)有作用。

（二）缺乏專業(yè)的技術(shù)人才

對于我國對民族傳統(tǒng)體育而言，由于保護意識、傳播意識較差，因而其隊伍建設(shè)較為散漫，且人員配置嚴(yán)重不足。在體育領(lǐng)域特別是在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域，缺少數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)方面的專門人才，致使在民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承過程中，數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面十分薄弱，原創(chuàng)性的民族傳統(tǒng)體育文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播很難到位。另一方面，也是更為重要的方面是缺少了解與尊重民族傳統(tǒng)體育文化的專業(yè)人士，以至于在制作過程中出現(xiàn)過分娛樂化、趣味化，而造成對民族傳統(tǒng)體育文化價值的消解和損害，這是需要我們特別警惕的問題。

（三）缺乏網(wǎng)絡(luò)資源

信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播是需要占用網(wǎng)絡(luò)資源的，因而在傳播民族傳統(tǒng)體育時不但要確保網(wǎng)絡(luò)平臺的豐富性、原汁原味、特色鮮明的文化內(nèi)容更為重要，否則數(shù)字化的平臺就會成為無源之水、無本之木。網(wǎng)絡(luò)是由文字、圖片、音頻和視頻等多媒體組成的綜合體，但筆者調(diào)查顯示，當(dāng)前國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)站仍然是文字與圖片一統(tǒng)天下，且內(nèi)容不足，技術(shù)含量低，雖然部分網(wǎng)站也提供了一些視音頻資料，但數(shù)量很少，觀賞性不強。內(nèi)容的不足和陳舊直接導(dǎo)致平臺建設(shè)面臨無米下鍋的窘境，也使得相關(guān)數(shù)字化工作處境慘淡，群眾反映不強烈。

四、民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)化措施

（一）增強網(wǎng)絡(luò)傳播意識

具有民族特點的事物來自于少數(shù)民族的日常生活，它在一代代的傳承中體現(xiàn)了時間的積淀，因而可以說民族傳統(tǒng)體育是一筆寶貴財富。因此在實際的傳播應(yīng)用中，應(yīng)當(dāng)主動搶占網(wǎng)絡(luò)資源。在此基礎(chǔ)上調(diào)查研究人們喜歡的文化形式，將民族傳統(tǒng)體育同人們喜歡的方式有機結(jié)合，通過這種方式積極體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的民族特色及價值。這一過程中應(yīng)當(dāng)利用傳統(tǒng)體育中的精品去爭取網(wǎng)絡(luò)資源，并通過不斷的引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，增強人們對網(wǎng)絡(luò)化傳播的認(rèn)識，促使民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡(luò)化。

（二）培養(yǎng)專業(yè)人才

人才是行業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ)，由于民族傳統(tǒng)體育及其文化的傳播渠道主要有兩種：一種為體育學(xué)院教育，另一種則是通過高校教育培養(yǎng)。高校目前依照社會需求，針對信息技術(shù)進(jìn)行了更為細(xì)致的劃分。目前我國民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)傳播的專業(yè)技術(shù)人才相對較少，因而直接導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育及其文化傳播工作緩慢甚至停滯。雖然通過培養(yǎng)的方式能夠提高技術(shù)人員的技術(shù)水平，但是培訓(xùn)內(nèi)容僅限一些基礎(chǔ)概念，而網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)人員必須具備全面的知識。但是目前相關(guān)技術(shù)人才十分匱乏針對這一問題，應(yīng)當(dāng)從隊伍建設(shè)、培訓(xùn)體系的建以及課程、專業(yè)及課程設(shè)置等方面入手，培養(yǎng)更加專業(yè)的人才。

（三）開源節(jié)流，增加經(jīng)費投入

對民族傳統(tǒng)體育的保護并非是收藏，對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播而并非只是口頭傳播。而是積極的開發(fā)利用，令民族傳統(tǒng)體育及其文化不斷發(fā)展，為社會文化建設(shè)添磚加瓦。針對這一問題，一方面可以從財政方面入手，通過加大投入的方式回復(fù)。除此之外，應(yīng)積極挖掘民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今經(jīng)濟社會建設(shè)過程中的價值，拓展民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)信息的整合范圍和服務(wù)內(nèi)容，針對用戶的實際需求，規(guī)范平臺經(jīng)營，進(jìn)行信息資源集成和服務(wù)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，從而吸引更多的社會投入。

（四）將民族傳統(tǒng)體育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化

數(shù)字化是網(wǎng)絡(luò)化傳播的基礎(chǔ)前提，由于網(wǎng)絡(luò)上信息的傳播依賴于數(shù)字信息，因此應(yīng)當(dāng)詳細(xì)搜集、考證民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，并對搜集資料進(jìn)行整理。我國民族眾多，各民族的風(fēng)土人情差異性較大，因而民族傳統(tǒng)體育不但種類多，民族特性及地方特點也較為明顯，且內(nèi)容豐富。通過對搜集來的照片、影像等對內(nèi)容進(jìn)行編輯、數(shù)字化，繼而完成民族傳統(tǒng)體育相關(guān)內(nèi)容。

（五）完善網(wǎng)絡(luò)信息平臺

網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性較強，人們網(wǎng)絡(luò)上可以獲取想要的信息，而在民族傳統(tǒng)體育及其文化信息的獲取上，通過將民族傳統(tǒng)體育及其文化等內(nèi)容進(jìn)行歸類整理，通過教學(xué)、競技、大眾健身等方式予以傳播。并在此基礎(chǔ)上利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)信息建立網(wǎng)絡(luò)平臺，其中可以是針對體育項目相關(guān)數(shù)據(jù)設(shè)立專門的民族傳統(tǒng)體育的數(shù)據(jù)庫。在不斷完善民族傳統(tǒng)體育的同時，集中相關(guān)數(shù)據(jù)內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)信息平臺是最能夠體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育特點的。

五、結(jié)束語

新世紀(jì)是經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，是全球化進(jìn)程迅速的時代，是一個網(wǎng)絡(luò)化的時代。民族傳統(tǒng)體育及其文化來自于各民族的生活，并且在日常生活中也對各組人民造成了影響。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣使用前，為各民族傳統(tǒng)體育及其文化的交流提供了基礎(chǔ)平臺，因此可以說互聯(lián)網(wǎng)以其開放式、跳躍式的特點對人們的生活方式以及生活方式產(chǎn)生了重要的影響。因此我們要將兩者有效的結(jié)合在一起，相互依托，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的特色性和親民性。

［1］陽家鵬，向春玉.全球化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及策略［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報，2012，26（5）：83-85.

［2］郭玲玲.文化安全視角下的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，27（1）：25-30.

［3］魏建軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)利用的保障機制——以桂滇黔地區(qū)為例［J］.廣西民族師范學(xué)院學(xué)報，2013：4.

［4］邱洪森，王貞子.口碑營銷在數(shù)字謀體時代的復(fù)興［J］.中國電子商務(wù)，2014：1.

［5］陳宏亮.論我國民族傳統(tǒng)體育文化的重構(gòu)［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報，2012，26（3）：94-96.

The formation of national traditional sports has a national characteristics，and different ethnic groups，national traditional sports has a certain gap.This paper analyzes the background of the formation and development of traditional sports in China，and emphatically discusses how to promote the process of national traditional sports communication network.And pointed out that in the Internet era，the national traditional sports communication network is the inevitable trend，the realization of the National Traditional Sports quickly and widely spread，is a kind of innovation.But the network of national traditional sports in our country is hindered by the human，material and financial resources，and the development is still slow.Aiming at this problem，this paper puts forward some suggestions to construct and improve the traditional sports communication network platform，and increase the influence of traditional sports.

network；national traditional sports；communication；way；problem；measure

G80

A

2096-000X（2016）20-0265-02

黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目（批準(zhǔn)號：14D039）。

張銳（1979-），男，講師，東北師范大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)主要從事大學(xué)體育教育方面的教學(xué)及科研工作。