詹育和 王德瑜徐慧 雷偉 袁盛華

（湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，湖南株洲412012）

德育教學(xué)是傳承推拿技藝的靈魂
——談《推拿手法技術(shù)》傳承與創(chuàng)新教改實(shí)踐體會(huì)

詹育和 王德瑜*徐慧 雷偉 袁盛華

（湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，湖南株洲412012）

德育教學(xué)是當(dāng)今職業(yè)教育教學(xué)改革的重點(diǎn)。筆者通過中醫(yī)推拿技藝傳承探析和實(shí)踐性教學(xué)，深感德育教學(xué)是傳承推拿技藝的靈魂：尊師重道，學(xué)技術(shù)先學(xué)會(huì)做人；傳承技術(shù)，必須以德樹人；德技雙馨，貫穿教育全過程。

德育教學(xué)；推拿技藝；教學(xué)改革

《中華人民共和國職業(yè)教育法》第四條中指出：實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對(duì)受教育者，進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)［1］。我國現(xiàn)代職業(yè)教育，黨中央高度重視“立德樹人”，把其作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，完善中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并納入到國民教育體系［2］。

我校屬中醫(yī)類職業(yè)院校，以培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能實(shí)用性專門人才為培養(yǎng)目標(biāo)。中醫(yī)藥是中華民族歷史傳承遺留下來的偉大寶庫，千百年來，師承教育曾作為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的主要模式，在傳承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)等方面發(fā)揮著重要的作用。推拿手法技術(shù)是其中的一顆燦爛明珠。古之學(xué)技藝者必有師，尊師重道方能薪火相傳。虔誠拜師，認(rèn)真體悟老師的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，通過明師教誨、跟師學(xué)習(xí)，可免去了自我摸索、鉆研之辛苦及曲折，在傳承老師技藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。我們作為高職高專的專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)有責(zé)任努力傳承好先輩們留下來傳統(tǒng)技術(shù)，并且創(chuàng)新中醫(yī)職業(yè)教育教學(xué)方法，弘揚(yáng)傳統(tǒng)技術(shù)，提升民族文化品質(zhì)。

我校通過近30年的推拿專業(yè)教學(xué)，從推拿手法技術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐教育教學(xué)改革中，談?wù)勎覀兊捏w會(huì)。

一、推拿“傳承”歷史規(guī)律，講究尊師重道，學(xué)技術(shù)先學(xué)做人

由于歷史原因，推拿按摩手法技術(shù)的傳承主要是在民間，把從事推拿按摩職業(yè)謀生的人，稱之為“摸先生”，地位很低，是一種謀生手段，是依靠“手藝”來“吃飯、生存”的一門技術(shù)活，其傳承方式主要是以“家傳、祖?zhèn)?、師徒”相授為主，也就是“師傅帶徒弟”的方式傳授技術(shù)。

“師傅”之所以成為“師傅”，必須有他的技術(shù)特長或?qū)ｉL，一定是通過多年的磨練、長期的社會(huì)實(shí)踐閱歷，在當(dāng)?shù)厣钍芾习傩盏臍g迎，既能解決疾苦，又是醫(yī)德高尚，有一定威望或知名度的“一技之長”的能人，才能稱之為“師傅”，才有人心甘情愿拜師學(xué)藝。

明師亦講求擇徒而授，先察其品德修養(yǎng)、是否敬師尊師、謙恭有禮、懂得感恩，再觀其悟性靈性、是否虛心好學(xué)、刻苦勤奮。通過老師的言傳身教，悉心傳道，從治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法、醫(yī)德修養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生，傳承薪火，弘揚(yáng)醫(yī)術(shù)。

中醫(yī)歷史上拜師學(xué)藝、師傅收徒是有講究的。不但要看其做事，更要看其為人，再來考慮是否收為徒弟，收徒后還要考慮是否將技術(shù)傳授給徒弟，傳授時(shí)更要考慮是否將“真諦、絕招、密招”傳承給徒弟。所以，“徒弟、徒弟，要做三年奴隸”，師傅要花上三年的時(shí)間，觀察徒弟為人處事。而徒弟拜師學(xué)藝，更是跟隨師傅的生活歷程、臨床診治等來學(xué)習(xí)技術(shù)，徒弟要想學(xué)到技術(shù)、學(xué)好技術(shù)，首先就是跟隨師傅學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了做人，師傅才會(huì)教你技術(shù)，否則師傅會(huì)讓你慢慢“悟”，其實(shí)這個(gè)“悟”字，重要的就是讓你先學(xué)會(huì)做人、歷練修行的過程。

德育教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“立德樹人”、“學(xué)會(huì)做人”。作為醫(yī)學(xué)生，理應(yīng)崇尚醫(yī)德，這是我國醫(yī)務(wù)界的優(yōu)良傳統(tǒng)，正如《大醫(yī)精誠》中所說：“凡大醫(yī)治病必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，……普同一等，皆如至親之想”［3］。

二、推拿“技藝”傳承方式，正視歷史現(xiàn)狀，必須要以德樹人

現(xiàn)代推拿職業(yè)教育，是以中醫(yī)藥類職業(yè)院校為主培養(yǎng)針灸推拿專業(yè)醫(yī)學(xué)生，在推拿專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中，首先要講授推拿發(fā)展歷史，讓學(xué)生正視推拿歷史，喚醒醫(yī)學(xué)生內(nèi)心的正能量，使學(xué)生崇尚和喜愛推拿專業(yè)，而不是輕視或瞧不起中醫(yī)傳統(tǒng)推拿技術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，其臨床實(shí)踐運(yùn)用是有目共睹的，可輻射到醫(yī)療、保健、養(yǎng)生等行業(yè)，越來越受到人們的認(rèn)可或喜愛。實(shí)踐證明，推拿按摩專業(yè)，施展“技藝”，無尚光榮，同樣受到社會(huì)的尊重，如修腳足療女技師能成為全國人大代表，盲人按摩師能成為全國自強(qiáng)不息勞動(dòng)模范等。再如我校學(xué)生參加全國高職高專針灸推拿專業(yè)職業(yè)技能比賽，獲得個(gè)人、全能和團(tuán)體一等獎(jiǎng)，也是向社會(huì)展示職業(yè)德育教學(xué)魅力所在，更是向中醫(yī)類院校學(xué)生表明國家的重視。

通過教師的言傳身教，要讓學(xué)生感悟到：推拿按摩行業(yè)是一個(gè)“朝陽”行業(yè)，在本世紀(jì)初被認(rèn)為是最具有發(fā)展前景的“綠色”調(diào)治技術(shù)，是最能發(fā)揮中醫(yī)“治未病”的優(yōu)勢(shì)的一種技術(shù)，是一門既“古老”又“年輕”的學(xué)科。要樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念，不要悲觀，不要怨天尤人，要感受到自己所學(xué)的專業(yè)承擔(dān)著歷史的責(zé)任，要感覺自己從事的職業(yè)，將是未來最具有發(fā)展前景的職業(yè)，要自尊自強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，滴水穿石，樹立牢固的專業(yè)思想，愿終生走向推拿職業(yè)生涯之路，這是中醫(yī)推拿專業(yè)德育教學(xué)首要的一課，也是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生走上推拿職業(yè)生涯的靈魂所在。

三、現(xiàn)代職業(yè)技能培養(yǎng)，重視德技雙馨，貫穿教育全過程

現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)的目標(biāo)，“德”與“技”一定要兩手同時(shí)抓，培養(yǎng)“德技雙馨”的高素質(zhì)、高技能實(shí)用性專門人才，“立德樹人”貫穿職業(yè)教育的全過程。

我校在對(duì)推拿專業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐中，依照“師承相授”三步（初與師合、形神相似、終與師離）教學(xué)方法［4］，首先要尊師重道，每堂課上課時(shí)，當(dāng)老師站在三尺講臺(tái)上，喊“上課”時(shí)，學(xué)生必須起立、立正、行禮，叫“老師”好，老師必須回禮講“同學(xué)們”好，然后才能坐下上課，同樣下課時(shí)，同學(xué)們要起立說“老師辛苦了”，老師同樣回應(yīng)“同學(xué)們辛苦了”方可下課。

再如推拿技能操作實(shí)訓(xùn)教學(xué)，要尊重老師的示范教學(xué)，如老師在示范教學(xué)中，如同“師傅”帶徒弟一樣，認(rèn)認(rèn)真真示范操作，邊操作邊講解，學(xué)生必須站著觀看老師操作的每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，要求學(xué)生雙足與肩同寬，身體正直，雙手交叉握手于身前，或拿書或拿筆記本做筆記，不能坐著觀看或雙手置于胸前或背后，這雖然是一種“尊師”的教育，其實(shí)更是一種尊重病人的習(xí)慣養(yǎng)成教育，這也是自古以來中華民族傳統(tǒng)文化的傳承教育。

二要榜樣引領(lǐng)，推拿是一門手上的“技術(shù)活”［5］，需要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)，老師在操作實(shí)訓(xùn)教學(xué)課時(shí)，必須嚴(yán)格按照動(dòng)作要領(lǐng)，循序漸進(jìn)，不厭其煩講解、示范、指導(dǎo)、體驗(yàn)動(dòng)作要領(lǐng)，要讓學(xué)生從內(nèi)心中認(rèn)“老師”為“師傅”，讓學(xué)生近距離感受或體驗(yàn)到中醫(yī)推拿神奇的魅力，通過老師的一言一行，來影響學(xué)生對(duì)推拿技藝的尊重或求知欲望，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣或楷模。同時(shí)，還可采用多種教學(xué)方法，寓教于樂，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，如“教、學(xué)、做一體化”的形式，讓學(xué)生在“教中學(xué)，學(xué)中教；學(xué)中做，做中學(xué)；教中做，做中教”等多種形式，讓學(xué)生近距離與老師接觸，師生互動(dòng)，來豐富學(xué)生推拿技能學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程，實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值，把德育教學(xué)貫穿到實(shí)訓(xùn)教學(xué)全過程。

總之，強(qiáng)化德育教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)“德技雙馨”高素質(zhì)、高技能型專門人才，也是中醫(yī)傳統(tǒng)推拿技藝傳承性教育教學(xué)改革的靈魂，我們要根據(jù)自己的教學(xué)體驗(yàn)，感悟德育教育教學(xué)改革方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的職能：傳道、授業(yè)、解惑。

［1］中華人民共和國職業(yè)教育法，1996，5.

［2］徐桂庭，德育技能大賽之魂［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2015，2（22）：26-27.

［3］那繼文.推拿手法［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2010.

［4］王德瑜，李迎紅，黃宇輝.中醫(yī)《推拿手法技術(shù)》“師承相授教學(xué)方法”的探討［J］.按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué)，2011，2（2）：39-40.

［5］李守棟.《推拿手法學(xué)》教學(xué)改革探討［J］.內(nèi)蒙古中醫(yī)藥，2009，10: 79-80.

Moral education teaching is the focus of teaching reform on today's vocational education.Through researching the inheritance of Chinese massage skills and practical teaching，the authors recognize that moral education teaching is the soul of the inheritance of Chinese massage skills.The students should learn to conduct themselves and respect teachers before learning skills.The teachers should teach the morality to the students before teaching skills.The morality and skills should be paid equal attention to in the whole process of the education.

moral education teaching；massage skills；teaching reform

G642

A

2096-000X（2016）20-0244-02

詹育和，女，教授，湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，主要研究方向：中醫(yī)藥職業(yè)教育培養(yǎng)模式研究。

*通訊作者：王德瑜，男，中醫(yī)推拿專業(yè)教授，少林寺俗家弟子釋行瑜，國家中醫(yī)藥管理局“十二五”中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科推拿學(xué)科負(fù)責(zé)人，《推拿手法技術(shù)》國家級(jí)精品資源共享課（編號(hào)：230）負(fù)責(zé)人，主要研究方向：推拿技藝傳承性教育教學(xué)改革研究。