何花（西藏大學(xué) 理學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

論新形勢(shì)下西藏高校學(xué)生黨員的理想信念教育

何花
（西藏大學(xué) 理學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

學(xué)生黨員是西藏地區(qū)黨員隊(duì)伍的重要組成部分，也是黨員隊(duì)伍中極具生機(jī)活力的優(yōu)秀群體，更是未來(lái)建設(shè)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中堅(jiān)力量。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化以及網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速化，少數(shù)學(xué)生黨員理想信念模糊，服務(wù)意識(shí)淡薄。西藏高校只有加強(qiáng)黨建工作，堅(jiān)定理想信念教育，才能培養(yǎng)出又紅又專的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，才能夠保持西藏的長(zhǎng)治久安和穩(wěn)定發(fā)展。

西藏高校；學(xué)生黨員；理想信念教育

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視理想信念教育，他指出革命理想高于天，并提出了一系列新思想和觀點(diǎn)。這為新形勢(shì)下廣大黨員干部的理想信念教育提供了基本遵循。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆同志在第二十二次全國(guó)高校黨的建設(shè)工作會(huì)議上，指出大學(xué)生理想信念教育要把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神作為重點(diǎn)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生走中國(guó)道路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，激發(fā)大學(xué)生投身改革開(kāi)放的巨大熱情，號(hào)召他們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中追逐自己的青春夢(mèng)想。

一、理想信念的內(nèi)涵

“理想”一詞最初源于希臘文，它的原意是表現(xiàn)、觀念。在我國(guó)的《尚書》中記載“若射之有志”，“理想”被人們叫做“志”，即，射箭的靶子。意為人們改造世界的奮斗目標(biāo)。馬克思在論述理想的范疇時(shí)認(rèn)為理想屬于人們的意識(shí)，是對(duì)現(xiàn)存客觀事物及發(fā)展趨勢(shì)的反映，是人們對(duì)美好未來(lái)的期望，也是實(shí)踐不可分割的一部分；信念是對(duì)內(nèi)心深處的認(rèn)同。例如每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)追求的目標(biāo)，無(wú)論別人怎樣看，在他自己看來(lái)一定是偉大的，并且如果這是發(fā)自內(nèi)心深處的聲音，即最深刻的信念認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那它實(shí)際上確實(shí)也是偉大的信念。列寧認(rèn)為大多數(shù)人的信念是在自己的實(shí)際生活中得出的，這些人不相信書本及空話。中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中，指出理想信念教育分為兩個(gè)層次：一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念；二是引導(dǎo)先進(jìn)分子樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。

共產(chǎn)黨人安身立命的根本始終是堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。習(xí)近平總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?！斑@一比喻形象地指出，對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，崇高的理想信念極其重要。李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也……國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒”。理想信念是人的認(rèn)識(shí)范疇。雖然在形式上是主觀的，但是在內(nèi)容上是客觀的。檢驗(yàn)理想信念的社會(huì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。習(xí)近平總書記指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他是否有“四個(gè)能否”。即：能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；能否吃苦在前、享受在后；能否勤奮工作、廉潔奉公；能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。這“四個(gè)能否”為衡量共產(chǎn)黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)。把遠(yuǎn)大的理想和現(xiàn)實(shí)的工作聯(lián)系在了一起，使共產(chǎn)黨員不僅要展望未來(lái)，有共產(chǎn)主義最高理想，而且要腳踏實(shí)地，從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)最高理想而扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作。

二、西藏高校學(xué)生黨員理想信念教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）是增強(qiáng)學(xué)生黨員意識(shí)的關(guān)鍵所在

學(xué)生黨員思想活躍，善于接受新鮮事物，富有創(chuàng)造力，但同時(shí)他們理論基礎(chǔ)薄弱、社會(huì)閱歷淺，對(duì)于復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象往往缺乏辨識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和能力，從而產(chǎn)生思想困惑和迷茫，因此如何讓他們堅(jiān)守自己的理想信念，筑牢思想防線就成為西藏高校黨建工作必須解決的時(shí)代命題。人既是生物的存在，又是意義的存在。在意義存在之維，人顯現(xiàn)了存在的自覺(jué)以及人的存在從自在到自為的轉(zhuǎn)換；與之相聯(lián)系的是未來(lái)的指向與理想的追求對(duì)既成性及限定性的超越。正是因?yàn)辄h員的身份與存在價(jià)值，才能激發(fā)出黨組織無(wú)窮無(wú)盡的智慧和創(chuàng)造力。西藏高校學(xué)生黨組織要通過(guò)黨的基層組織建設(shè)和活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行理想信念的正面宣傳與教育，使他們時(shí)刻感受到自己因?yàn)辄h員身份而具有的更偉大的意義和價(jià)值。西藏高校各級(jí)黨組織切實(shí)需要讓學(xué)生黨員通過(guò)參與學(xué)生工作、承擔(dān)維穩(wěn)任務(wù)等方式，給學(xué)生黨員提供展現(xiàn)能力、發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們?cè)诰唧w的工作中實(shí)實(shí)在在地履行作為黨員的義務(wù)，享受作為黨員的權(quán)利。學(xué)生黨員只有在社會(huì)實(shí)踐中不斷演繹他們的黨員身份，才能不斷增強(qiáng)他們的黨員意識(shí)，發(fā)揮各級(jí)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，才能不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力。

作者簡(jiǎn)介：何花（1981，05-），女，漢族，青海湟源人，西藏大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)助理，講師，法學(xué)碩士學(xué)位，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化、思想政治教育。

（二）是體現(xiàn)學(xué)生黨員自我價(jià)值的內(nèi)在需求

學(xué)生黨員具有雙重身份。他們不僅是大學(xué)生也是黨員；不僅是學(xué)校教育的對(duì)象也是教育的主體。我們所有的教育都是面向人的教育。如果沒(méi)有解決人作為主體性作用發(fā)揮的問(wèn)題，教育就沒(méi)有達(dá)到它應(yīng)取得的預(yù)期效果。無(wú)論是學(xué)生、學(xué)生干部或?qū)W生黨員，教育者必須要充分尊重學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生所承擔(dān)的每個(gè)角色的主體作用，把教育者對(duì)他們的外在灌輸轉(zhuǎn)化為他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)在需求，使學(xué)生能夠從內(nèi)心真正認(rèn)可和接受老師的教育，將所學(xué)知識(shí)自覺(jué)內(nèi)化為自己的思想，并渴望通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷取得進(jìn)步，成為真正的教育的主體。加強(qiáng)西藏高校學(xué)生黨員理想信念教育的關(guān)鍵所在是學(xué)生黨員自身對(duì)理想信念的理解與認(rèn)識(shí)，學(xué)生黨員只有充分認(rèn)識(shí)到理想信念的重要性，才會(huì)激發(fā)其自身的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，通過(guò)自我教育，學(xué)生黨員理想信念教育才能取得更好的效果，從而影響和帶動(dòng)身邊的人共同成長(zhǎng)進(jìn)步。

（三）是培養(yǎng)馬克思主義忠實(shí)繼承者的重要途徑

西藏高校擔(dān)負(fù)著為西藏社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”合格接班人的重任。學(xué)生黨員畢業(yè)后更是西藏各個(gè)行業(yè)發(fā)展中的主力軍、生力軍。然而當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，給藏高校的黨建工作帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得精華糟粕并存的西方文化影響著西藏高校學(xué)生黨員的倫理道德、思維方式和價(jià)值觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使個(gè)別學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)趨于功利性，家庭宗教信仰環(huán)境的影響，使得學(xué)生黨員政治觀念淡薄，先鋒模范作用弱化。這些思想都沖擊著社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。任何國(guó)家和社會(huì)都有占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想從來(lái)都是一元的，不能多元化。當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。面對(duì)思潮紛涌的意識(shí)形態(tài)，西藏高校黨組織只有進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生黨員的共產(chǎn)主義理想信念教育，使學(xué)生黨員自覺(jué)成為馬克思主義的忠實(shí)繼承者，才能提高抵御腐朽思想侵蝕的能力，經(jīng)受住改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，成為維護(hù)西藏穩(wěn)定、推動(dòng)西藏地區(qū)跨越式發(fā)展的重要力量。

三、西藏高校學(xué)生黨員理想信念教育存在的問(wèn)題

（一）入黨后的教育培養(yǎng)不夠

西藏高校學(xué)生黨組織通常非常重視學(xué)生入黨前的培訓(xùn)和教育，但入黨以后的教育力度不夠。學(xué)生黨員在入黨前都要經(jīng)過(guò)班級(jí)推薦、黨校學(xué)習(xí)、支部考察等歷時(shí)一年左右的時(shí)間，無(wú)論思想、學(xué)習(xí)、生活，學(xué)生黨組織對(duì)他們的教育和考察都比較全面，但發(fā)展為黨員之后，由于支部書記都由政治輔導(dǎo)員兼任，日常事務(wù)繁忙，工作壓力大，對(duì)黨員入黨后的教育投入時(shí)間和精力有限，學(xué)生支部委員也均由學(xué)生擔(dān)任，流動(dòng)性大，同時(shí)從事黨建工作的教育工作者由于個(gè)人政治、文化素質(zhì)的欠缺，導(dǎo)致學(xué)生黨組織缺乏對(duì)黨員進(jìn)行理想信念教育的進(jìn)一步深化和加強(qiáng)。由于入黨前后教育上的明顯松懈，所以很容易使學(xué)生黨員在思想和心理上產(chǎn)生困惑，不知道該如何發(fā)揮自己作為黨員的主體作用。再加之畢業(yè)生忙于寫論文、實(shí)習(xí)、參加各類招考、應(yīng)聘工作，學(xué)生黨組織也疏于對(duì)這些畢業(yè)生黨員進(jìn)行管理和教育。

（二）學(xué)生黨總支對(duì)學(xué)生黨支部管理不嚴(yán)格

學(xué)生黨支部是對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念教育的基礎(chǔ)陣地，嚴(yán)格規(guī)范的支部生活對(duì)加強(qiáng)學(xué)生黨員理想信念教育具有積極的推動(dòng)作用。但學(xué)生黨總支在日常的管理工作中，存在對(duì)學(xué)生黨支部管理不嚴(yán)格的問(wèn)題。一是部分黨支部在組織黨員教育學(xué)習(xí)過(guò)程中，只注重學(xué)習(xí)計(jì)劃，缺乏過(guò)程的監(jiān)督和結(jié)果的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生黨支部的學(xué)習(xí)中往往是高調(diào)開(kāi)場(chǎng)，低調(diào)收?qǐng)?，使得教育效果不理想。二是在民主生活?huì)中，黨員之間在涉及到批評(píng)與自我批評(píng)的問(wèn)題上，不夠坦誠(chéng)，不敢講真話，不愿講真話。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)菀卓吹絼e人的缺點(diǎn)和不足，而看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)和毛病，這種“諱疾忌醫(yī)”的態(tài)度使得學(xué)生黨員不能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，也就不能取得進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自我超越，反而在一定程度上滋長(zhǎng)了學(xué)生黨員的腐化思想，阻礙了學(xué)生黨員形成正確的理想信念。

（三）學(xué)生自身的黨員意識(shí)減弱

西藏高校學(xué)生黨員作為西藏高校學(xué)生群體中的優(yōu)秀分子，一方面廣大師生普遍認(rèn)為他們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中體現(xiàn)先進(jìn)性，發(fā)揮模范帶頭作用。因此教師、思想教育工作者和黨務(wù)工作者會(huì)把主要精力放在普通學(xué)生的教育管理上，而忽視了對(duì)學(xué)生黨員的管理，致使部分學(xué)生黨員也放松了對(duì)自己的要求，在這種情況下，理想信念也隨之呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài)；而另一方面學(xué)生黨員畢竟是一名大學(xué)生，其自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和普通學(xué)生一樣尚未成熟，當(dāng)在學(xué)業(yè)、生活、工作、就業(yè)、人際交往等方面遇到困惑和難題時(shí)，他們也會(huì)和普通同學(xué)一樣不知所措，甚至壓力會(huì)更大。這在很大程度上影響到學(xué)生黨員主體作用的發(fā)揮，甚至有的會(huì)動(dòng)搖他們的理想信念。

四、抓好西藏高校學(xué)生黨員理想信念教育的三個(gè)途徑

（一）抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本

習(xí)近平總書記在考察西藏大學(xué)時(shí)說(shuō)：“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。作為‘80后’‘90后’，同學(xué)們青春年華、朝氣蓬勃、正是積累知識(shí)、提升能力最重要的階段”。西藏高校學(xué)生黨員作為青年學(xué)生中的優(yōu)秀代表，更應(yīng)該樹(shù)立榜樣、珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，陶冶情操、掌握本領(lǐng)，為西藏的穩(wěn)定發(fā)展煉就“金剛不壞之身”。理論就像一面旗幟指引著我們前進(jìn)的方向。西藏高校的學(xué)生黨員都應(yīng)該把理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析新問(wèn)題和新形勢(shì)。西藏高校學(xué)生黨組織要定期組織學(xué)生黨員學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、黨的基本理論知識(shí)、黨史、西藏革命史建設(shè)史和黨的穩(wěn)藏興藏方略，積極建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織。學(xué)生黨支部應(yīng)合理安排好學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生黨員學(xué)習(xí)理論知識(shí)的積極性與熱情，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)生黨員的政治理論水平，增強(qiáng)整個(gè)黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（二）抓好黨性教育這個(gè)核心

共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的一個(gè)重要途徑就是經(jīng)常性地開(kāi)展黨性教育。只有黨性堅(jiān)強(qiáng)，信仰才能堅(jiān)定。黨性教育必須加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉。西藏高校學(xué)生黨組織要加強(qiáng)學(xué)生黨員的組織紀(jì)律性，嚴(yán)格要求學(xué)生黨員。一是堅(jiān)持支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)、黨小組會(huì)和黨課，在繼續(xù)堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)新內(nèi)容，開(kāi)展經(jīng)常性的黨性分析和自我剖析，自覺(jué)接受黨組織的監(jiān)督，用黨的紀(jì)律和制度規(guī)范學(xué)生黨員的言行；二是要求學(xué)生黨員要自覺(jué)維護(hù)黨的利益，嚴(yán)守黨的秘密，服從黨組織的安排，堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議，積極完成黨組織交給的任務(wù)，在思想上、行動(dòng)上同黨中央、區(qū)黨委保持高度一致。三是模范遵守黨紀(jì)國(guó)法和社會(huì)公德，自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，保持黨員先進(jìn)性，做一名合格的共產(chǎn)黨員。四是在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)貫徹黨的路線、方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。例如通過(guò)參觀西藏國(guó)防教育基地，觀看《孔繁森》、《焦裕祿》紅色影片，我為黨旗添光彩等活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生黨員始終牢記自己的“特殊身份”，嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)黨員意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念。

（三）抓好自我教育這個(gè)重要手段

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的決定性因素。通過(guò)黨課、黨支部活動(dòng)、黨員培訓(xùn)等教育方式，對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)學(xué)生黨員的自我意識(shí)是提高學(xué)生黨員理想信念教育實(shí)效性的決定性因素。提高西藏高校學(xué)生黨員理想信念教育實(shí)效性的重要手段就是自我教育，西藏高校學(xué)生黨支部工作者應(yīng)按照學(xué)生黨員的身心發(fā)展特點(diǎn)給予針對(duì)性的指導(dǎo)，充分激發(fā)他們提高思想品德修養(yǎng)的自覺(jué)性和積極性，使他們自覺(jué)地把做一名合格黨員的要求變?yōu)樽约号^斗的目標(biāo)。樹(shù)立明確的是非觀念，鼓勵(lì)他們追求真、善、美，能夠肯定并堅(jiān)持自己正確的言行舉止，同時(shí)敢于否定并改正自己錯(cuò)誤的言行舉止，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，讓學(xué)生黨員自己教育自己，自己管理自己，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，和對(duì)社會(huì)主義的信心和共產(chǎn)主義信念。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格思選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》編寫組［M］.北京：人民出版社，2012.

［3］中共西藏自治區(qū)委員會(huì).習(xí)近平總書記公開(kāi)發(fā)表重要講話匯編（2012年11月15日-2013年8月31日）（二）［M］.拉薩，2013.

［4］呂紹明.主體間性視角下的學(xué)生黨員理想信念教育［J］.麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

［5］吳鳳彬.高校學(xué)生黨員理想信念教育的探析［J］.哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

Student party member group is an important part of the party member team in Tibet area and also an excellent group with great vitality.Moreover，they are the backbone of Tibet's economic and social development in the future.However，with the economic globalization，political multi polarization，cultural diversity and the rapid development of network communication，a few student party members have weak ideal and faith and service aware-ness.Only by enhancing party construction and strengthening ideal and faith education can colleges and universi-ties in Tibet cultivate constructors and successors to socialist cause and can Tibet maintain long-term stability and stable development.

Tibet colleges and universities；student party member；the education of ideal and faith

2096-000X（2016）16-0228-03

G641

A