郭珍磊，尹曉娟

（蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)一系，安徽蚌埠 233000）

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究

郭珍磊，尹曉娟

（蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)一系，安徽蚌埠 233000）

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄和責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足的問(wèn)題，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)對(duì)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)以及個(gè)人成才有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)分析當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀及社會(huì)責(zé)任缺失的原因，提出構(gòu)建以提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)為主線，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育為主要內(nèi)容的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的提升策略。

當(dāng)代大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任；社會(huì)擔(dān)當(dāng)；構(gòu)建策略

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生普遍存在社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的問(wèn)題，2015年，安徽省教育廳發(fā)布了《關(guān)于深化高校教學(xué)改革加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的意見(jiàn)》，明確了將“社會(huì)責(zé)任教育培養(yǎng)學(xué)分應(yīng)單獨(dú)設(shè)立”，各高校從2015級(jí)新生開始，要將社會(huì)責(zé)任教育培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，在校期間每位學(xué)生必須修滿一定的學(xué)分才能順利畢業(yè)。在全國(guó)范圍內(nèi)，安徽首次將當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育以學(xué)分認(rèn)定的方式納入到高校的人才培養(yǎng)體系，將當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育提升到新的高度，反映了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的必要性和緊迫性。

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，全國(guó)上下面臨著新形勢(shì)、新常態(tài)的挑戰(zhàn)，各行各業(yè)的人群都需要有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)國(guó)家、集體以及他人的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)態(tài)度，是每個(gè)大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)。青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年立則國(guó)家立，當(dāng)代青年大學(xué)生是擁有豐富的專業(yè)知識(shí)和技能的人群，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，代表著國(guó)家和民族的未來(lái)，需要勇敢的肩負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福以及人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史使命。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊?/h2>

（一）社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)南嚓P(guān)概念界定

“社會(huì)責(zé)任”是指?jìng)€(gè)人或組織在一個(gè)特定的社會(huì)里所需要承擔(dān)的對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的職責(zé)。“擔(dān)當(dāng)”是指接受并負(fù)起責(zé)任。那么何為“社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？社會(huì)學(xué)語(yǔ)境下的“社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)對(duì)自己的角色期望來(lái)盡心盡力地通過(guò)角色扮演的方式以承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。

社會(huì)責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，而擔(dān)當(dāng)是社會(huì)責(zé)任的外化，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。擔(dān)當(dāng)是一個(gè)人的品質(zhì)、態(tài)度、使命、能力、行動(dòng)的統(tǒng)一體，一個(gè)人如果沒(méi)有社會(huì)責(zé)任就無(wú)所謂擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，社會(huì)責(zé)任就不可能得到踐行。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求

自古以來(lái)，在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)始終占據(jù)倫理道德的主導(dǎo)地位。以儒家的傳統(tǒng)文化思想為代表，強(qiáng)調(diào)做人要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為國(guó)家、社會(huì)、集體和他人貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。眾多古代哲人都強(qiáng)調(diào)過(guò)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋匾?，其中以孔孟為代表的儒家思想?qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”、“舍我其誰(shuí)”、“當(dāng)仁不讓”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，這些思想都體現(xiàn)了儒家文化把社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)作為教育的主要內(nèi)容。此外，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等思想都體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮魡尽?/p>

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)的文化精髓的同時(shí)，需要將社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)付諸于實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生要秉承先人之志，將社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)內(nèi)化于心，形成強(qiáng)大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)驅(qū)動(dòng)力，外化于行，在社會(huì)實(shí)踐中勇于履行歷史和時(shí)代賦予的使命責(zé)任。

（三）中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的需要

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出“近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”，同時(shí)在與各界優(yōu)秀青年代表座談講話時(shí)提出“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！保?］當(dāng)代大學(xué)生是青年中最核心的組成部分，他們的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的迫切需要。

近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)了一切。近百年前，大學(xué)生是五四運(yùn)動(dòng)的主角，證明了青年大學(xué)生有能力、有責(zé)任為國(guó)家和民族的命運(yùn)擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生作為時(shí)代的佼佼者，需要有“天將降大任于斯人”的社會(huì)責(zé)任感，以大無(wú)畏的精神擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重任，敢于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，成為民族的脊梁［2］。

（四）當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才的需要

當(dāng)前高校的大學(xué)生主要由90后構(gòu)成，他們享受著改革開放帶來(lái)的成果，思想上開放自由，追求個(gè)性，有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主意識(shí)和參與意識(shí)。他們擁有著優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，但是也有部分大學(xué)生形成了一些不良的行為傾向，主要表現(xiàn)為利己主義、實(shí)用主義，集體意識(shí)和國(guó)家意識(shí)淡薄，抑制著他們的成長(zhǎng)成才。他們是否能夠勇于擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任并將個(gè)人理想與國(guó)家理想結(jié)合起來(lái)，關(guān)系著個(gè)人能否成長(zhǎng)成才以及國(guó)家在未來(lái)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能否取勝。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展與國(guó)家民族的未來(lái)緊密聯(lián)系起來(lái)，樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)國(guó)家和民族的進(jìn)步。在履行社會(huì)責(zé)任中，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐，奉獻(xiàn)個(gè)人的才智，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)成才。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀及責(zé)任缺失的原因

（一）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)

1.社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀況的主流是積極向上的、強(qiáng)烈的，他們普遍具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，希望將自身的成長(zhǎng)發(fā)展與服務(wù)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。在實(shí)際生活中，他們樂(lè)于參加社會(huì)志愿服務(wù)，主動(dòng)深入社會(huì)，了解民意，考察民情，渴望將自己的所學(xué)應(yīng)用于社會(huì)，在擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益出現(xiàn)矛盾時(shí)，他們能夠顧全大局，犧牲個(gè)人利益服從國(guó)家和集體的需要。他們模范遵守社會(huì)公德和社會(huì)秩序，敢于在人民、集體和國(guó)家遇到困難之時(shí)勇于站出來(lái)，無(wú)私奉獻(xiàn)。因此，當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)是正確的，是受到社會(huì)認(rèn)可的。

2.部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡薄

部分大學(xué)生理想信念模糊，政治信仰迷茫，個(gè)人中心傾向和功利主義傾向比較嚴(yán)重，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)漸趨弱化。在人生價(jià)值取向上，部分學(xué)生追求享樂(lè)主義，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂(lè)，思想墮化，沒(méi)有理想和目標(biāo)，重視個(gè)人利益輕視社會(huì)利益，強(qiáng)調(diào)索取，奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄；在道德行為上，一些學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，言行失范，為了獲得某些利益而弄虛作假，表現(xiàn)為考試作弊、騙取國(guó)家助學(xué)金等；在具體社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)上，面對(duì)社會(huì)的需要，不愿意走出校園參加志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，在集體和他人需要時(shí)，對(duì)個(gè)人有利的就去付出，沒(méi)有利益的事情避而遠(yuǎn)之，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡薄。

（二）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失的原因

1.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，伴隨著改革開放的深化，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)逐漸多元化，而社會(huì)的多元化促使人們的思想觀念呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性，使得以追求利益為目標(biāo)的取向沖擊著當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值觀念，影響著他們形成正確的價(jià)值觀念。此外，魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境亂象叢生，部分控制能力弱的學(xué)生，經(jīng)不起負(fù)面信息的誘導(dǎo)造成道德滑坡，變得冷漠，責(zé)任心缺失。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，西方的個(gè)人本位主義、實(shí)用主義等消極價(jià)值觀念侵蝕著大學(xué)生的思想，他們的集體意識(shí)開始淡化，追求自身利益，功利主義思想盛行。大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，部分當(dāng)代大學(xué)生長(zhǎng)期受這種社會(huì)環(huán)境的影響，開始變得浮躁，理想信念淡薄，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)逐漸淡化。

2.高校社會(huì)責(zé)任教育不足

高校是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的主要場(chǎng)所，雖然近年來(lái)隨著大學(xué)生思想政治教育工作的深入開展，越來(lái)越多的高校開始重視大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育，但是在實(shí)際的教學(xué)、管理和思政工作中對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育仍存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：第一，重視智育，輕視德育。高校普遍只重視知識(shí)的傳授以及學(xué)生能力的提高，強(qiáng)調(diào)考研率、就業(yè)率，而社會(huì)責(zé)任教育僅是通過(guò)思想政治理論課或輔導(dǎo)員的思政教育，致使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育效果不明顯。第二，道德教育流于形式，輕視社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)前高校將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的主要任務(wù)交給了輔導(dǎo)員和思政教師，由于二者時(shí)間精力的限制，社會(huì)責(zé)任教育僅停留在理論說(shuō)教，忽視社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)提高的重要意義，造成學(xué)生缺乏參與社會(huì)志愿服務(wù)的主動(dòng)性和積極性。第三，社會(huì)責(zé)任教育缺乏監(jiān)督約束機(jī)制。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育屬于意識(shí)形態(tài)的教育，高校對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)缺乏有效的監(jiān)督措施，不能準(zhǔn)確衡量思想政治教育的效果，同時(shí)社會(huì)責(zé)任培育的保障機(jī)制不健全，最終降低了社會(huì)責(zé)任教育的效果。

3.家庭社會(huì)責(zé)任教育的缺失

隱性教育對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，而家庭教育正是重要的隱性教育資源之一，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的影響具有隱蔽性和直接性，父母的價(jià)值取向和行為習(xí)慣無(wú)形中影響著他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些父母從小就更加注重孩子的智育，忽視道德修養(yǎng)的培育，家庭教育功利化傾向比較嚴(yán)重，使得許多大學(xué)生面對(duì)社會(huì)需要往往以自身利益為中心，忽視他人和集體利益，輕視自身應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。此外，部分家長(zhǎng)自身的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)，因此對(duì)孩子的教育缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，家庭社會(huì)責(zé)任教育的缺失嚴(yán)重影響了他們社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)。

4.個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不明確

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有意識(shí)到勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，對(duì)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺乏應(yīng)有的認(rèn)知，將自己封閉于學(xué)校之內(nèi)，埋頭讀書，不關(guān)心社會(huì)事務(wù)，更不愿意參加社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)有考慮過(guò)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任以及如何擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。自我認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位，使他們目空一切，以個(gè)人為中心，私利性和實(shí)用性強(qiáng)，自我意識(shí)的強(qiáng)化使得擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化，他們追求個(gè)人利益，忽視了集體和社會(huì)的需要。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的策略

（一）營(yíng)造家庭、學(xué)校和社會(huì)一體的育人環(huán)境

環(huán)境在個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展中起著潛移默化的作用，人的思想和觀念是外部環(huán)境和內(nèi)在因素調(diào)節(jié)的結(jié)果。“孟母三遷”、“近朱者赤，近墨者黑”等說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的重要影響。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)需要構(gòu)建良好的育人環(huán)境，營(yíng)造家庭、學(xué)校和社會(huì)共同對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育的氛圍。

首先，在家庭環(huán)境方面，父母要提高自身修養(yǎng)，提升社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，給孩子樹立好責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱有蜗?。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的只重視智育輕視德育的思想，將社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培育納入家庭教育的內(nèi)容之中，鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)志愿服務(wù)，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中勇于奉獻(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

其次，在學(xué)校環(huán)境方面，學(xué)校的德育工作者要努力營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，建立一支高素質(zhì)的德育工作師資隊(duì)伍，將社會(huì)責(zé)任教育納入校園文化建設(shè)的范疇，重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。同時(shí)要改變重視智育，輕視德育的傾向，在新形勢(shì)下努力加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

最后，在社會(huì)環(huán)境方面，要進(jìn)一步深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，凈化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，引導(dǎo)形成健康向上的社會(huì)輿論傾向，營(yíng)造濃厚的社會(huì)責(zé)任教育氛圍，人人談責(zé)任，人人有擔(dān)當(dāng)。此外，還需要不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)中的作用。

（二）健全當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育體系

高校作為大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，社會(huì)責(zé)任教育是高校思想政治教育的主要內(nèi)容，社會(huì)責(zé)任教育的目的在于喚醒大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知水平，提高大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的能力，從而使社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)成為大學(xué)生日常的自覺(jué)行為，為此高校需要進(jìn)一步健全社會(huì)責(zé)任教育的體系。

首先，根據(jù)大學(xué)生的心智特點(diǎn)和高等教育規(guī)律制定社會(huì)責(zé)任教育階段目標(biāo)和培養(yǎng)方案，明確各年級(jí)的教育內(nèi)容和教育措施。其次，建立協(xié)同教育機(jī)制，落實(shí)責(zé)任教育制度［3］。教育主管部門、學(xué)生管理部門以及家庭和社會(huì)共同建立起社會(huì)責(zé)任教育相關(guān)制度，明確各方的主要職責(zé)，確保責(zé)任教育得到監(jiān)督和落實(shí)。最后，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育的系統(tǒng)化建設(shè)。完善德育工作體系，建立一支高素質(zhì)的、專門的師資隊(duì)伍，注重大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育教材的開發(fā)，完善課程體系建設(shè)，落實(shí)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任實(shí)踐的監(jiān)督和約束機(jī)制。

（三）加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的引導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡薄的客觀原因在于缺乏社會(huì)實(shí)踐，不能深入社會(huì)，從而不能了解社會(huì)的真實(shí)情況，因而很難深化對(duì)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)［4］。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的最終目的在于將教育的成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中奉獻(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并從實(shí)踐中得到鍛煉和教育，從而提升社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。大學(xué)生只有在踐行社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐中才能更好地成長(zhǎng)成才。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的方式有很多，例如大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐體檢，服務(wù)基層群眾，加深責(zé)任意識(shí)；還可以通過(guò)社會(huì)志愿服務(wù)的方式，到敬老院、福利院、社區(qū)等地服務(wù)需要幫助的人。因此，社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和能力最有效和最直接的載體，高校需要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)平臺(tái)，引導(dǎo)他們積極投入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。

（四）提升自身修養(yǎng)，提高擔(dān)當(dāng)能力

當(dāng)代大學(xué)生，只有修煉好社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕竟Γ岣咦陨淼木C合素質(zhì)，才能夠迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，真正地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)進(jìn)行自我教育、自我管理和自我服務(wù)，加強(qiáng)思想政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)水平，將社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)內(nèi)化于心，外化為社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)行為。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生還需要提升個(gè)人的綜合能力，在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，掌握更多的技能本領(lǐng)，只有提高擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的能力，才能敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)，從而實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

［1］在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（001）.

［2］熊志強(qiáng).中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)［J］.思想教育研究，2015（3）：81-84.

［3］趙爽.提升大學(xué)生踐行擔(dān)當(dāng)精神的教育高度［J］.中國(guó)高等教育，2014（24）：34-35.

［4］張維滿.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淺析［J］.肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）：54-59.

A Research on Contemporary College Students’Social Responsibility

GUO Zhenlei,YIN Xiaojuan

（First Department of Clinical Medicine,Bengbu Medical College,Bengbu,Anhui,233000 China）

Contemporary college students generally lack of the awareness of social responsibility and the responsibility to bear the problem,so it is urgent to strengthen the contemporary social responsibility of college students,because it plays an important realistic sig?nificance and necessity to the future and destiny of the country,the nation and the individual.By analyzing the present situation and the reasons of college students’social responsibility,this paper proposes the main line to build the contemporary college students’social re?sponsibility and puts forward to the strategy to enhance awareness of social responsibility of college students.

contemporary college students;social responsibility;social duty;strategy

G641

： A

： 2096-2126（2016）06-0101-04

（責(zé)任編輯：劉婧）

2016-10-12

2016年蚌埠醫(yī)學(xué)院人文社科項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下醫(yī)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育研究”（BYKY16133sk）。

郭珍磊（1988—），男,安徽蚌埠人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育；尹曉娟（1981—），女，安徽阜陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。