李科

（四川師范大學文學院，四川成都 610068）

格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義視域下的《風之谷》敘事結(jié)構(gòu)研究

李科

（四川師范大學文學院，四川成都 610068）

近年來，宮崎駿的電影受到大眾關(guān)注，但研究較多地集中在生態(tài)主義或者人性方面。從研究現(xiàn)狀看來，電影敘事的研究較為薄弱，特別是在使用與西方敘事學相關(guān)的方法上還不夠深入。《風之谷》作為研究對象有著充分的合理性。本文旨在運用格雷馬斯文學結(jié)構(gòu)主義理論方法，分別從契約性結(jié)構(gòu)、考驗性結(jié)構(gòu)和離合性結(jié)構(gòu)三方面對其敘事結(jié)構(gòu)進行深入分析，并揭示出其文本的結(jié)構(gòu)特點。

格雷馬斯；結(jié)構(gòu)主義；敘事

《風之谷》故事的敘述和展開都圍繞著主人公娜烏西卡，但娜烏西卡的人物形象并不是編劇憑一己之力創(chuàng)作出來的，而是在創(chuàng)作中取材于神話故事和民間小說，例如《希臘神話小事典》《堤中納言物語》和《愛蟲姬》。這些故事本身來源于民間傳說，經(jīng)過人們口口相傳漸漸地發(fā)展、變化和豐富。這就使《風之谷》的敘事文本繼承了民間小說的敘事特性，并與神仙和古代神化英雄的故事具有相似之處。電影《風之谷》在人物設計上具有濃烈的童心主義色彩，電影敘事便具備了童話的一些特征。綜合以上這些因素，電影《風之谷》在故事背景和敘事特征上便有了用文學結(jié)構(gòu)主義分析的可行性。不僅如此，文學結(jié)構(gòu)主義理論分析的對象也往往來自于民間的神話或小說。例如普羅普以俄羅斯民族的民間小說為分析對象，歸納出不同的功能項。

一、格雷馬斯的三種結(jié)構(gòu)

格雷馬斯在結(jié)構(gòu)主義上的主要貢獻在于語義學。格雷馬斯受到索緒爾和雅各布森的二元對立的基本指示作用概念的影響，試圖用語言范式來描述敘述的結(jié)構(gòu)，提出了“符號指示的基本結(jié)構(gòu)”。這個結(jié)構(gòu)指對一個實體的兩個方面的確認和區(qū)分，也就是實體的對立面和對實體的否定，用公式表達為A和B的對立等于負A和負B的對立。雅各布森在《語言的囚籠》討論結(jié)構(gòu)主義二元對立的問題中指出，任何表面是靜態(tài)或因素是以二元對立為先決條件的，同時正是二元對立為人們理解這些概念和結(jié)構(gòu)提供了因素。普羅普在《故事形態(tài)學》分析角色的功能時以一百個民間故事為例，對故事進行結(jié)構(gòu)功能的具體分析，共列舉出三十一個角色功能項。普羅普通過分析這一百個故事指出“各種功能項構(gòu)成了故事的基本成分，而情節(jié)就建立在這些成分上”［1］64，也就是說這些故事是由多個功能項按一定的順序組成的結(jié)果。不僅如此，格雷馬斯以此為基礎，將普羅普的三十一個功能項和前人的研究成果加以綜合，把故事劃分為二十個相互對立的“情節(jié)”。這可以看作是格雷馬斯具有對立形態(tài)的“基本機構(gòu)”的更加明晰的呈現(xiàn)。盡管如此，在用這二十個“情節(jié)”具體分析文本時，還是存在諸多困難。格雷馬斯簡化后的二十個功能項形成了更大的對立結(jié)構(gòu)：禁止——違背。在此基礎上，格雷馬斯以俄羅斯民族的民間故事的分析對象，歸納出一些獨特的結(jié)構(gòu)：契約性結(jié)構(gòu)，總的特征是，契約的建立和中止，離異和（或者）重新統(tǒng)一，等等；表演性結(jié)構(gòu)，包括艱難的考驗，斗爭，任務的執(zhí)行情況，等等；分離性結(jié)構(gòu)，包括遷移，離別，到達，等等［2］。

二、契約性結(jié)構(gòu)

格雷馬斯在分析俄羅斯民族的民間故事的敘事特點時提出，契約結(jié)構(gòu)的功能組在敘事上是禁令/違禁）到A。也就是說故事在開始的時候是不平衡的，而到故事的結(jié)尾時會回歸到平衡的狀態(tài)。在對敘事作結(jié)構(gòu)分析之前，這也就是承認了敘事的功能。

在影片中構(gòu)成的第一個契約性結(jié)構(gòu)中的第一個契約接受者，也是影片的主角娜烏西卡——風之谷的公主。表面上看來，這個契約接受模式非常簡單，就是強大的外族多魯美奇亞的飛行船隊偶然闖入了原本平靜和諧的風之谷，娜烏西卡為了保護風之谷不被完全控制，不得不幫助多魯美奇亞軍隊。不過契約形成還在于一個大的外部條件，也就是符合契約結(jié)構(gòu)故事開頭的非A（禁令/違禁）的形式：影片中原本極度發(fā)達的工業(yè)文明社會由于戰(zhàn)爭已經(jīng)被摧毀，剩下的人類沒有了先進的科技，而且受到戰(zhàn)爭和生存環(huán)境越來越惡劣的困擾。地球上越來越多適合人類居住的環(huán)境被腐海森林和蟲群吞沒。人們?yōu)榱藠Z回土地不斷破壞腐海森林并與蟲群作戰(zhàn)。前面提到的外族多魯美奇亞的飛行船隊也是受到蟲群襲擊而誤入風之谷的。而這個契約簽訂的主要條件就是加入多魯美奇亞，使更多的國家臣服，并與其燒光腐海。相對應的回報是風之谷的人民不會受到傷害。主人公確立下契約后，便與多魯美奇亞人一起行動了。

第二個契約是緊隨著第一個契約的進行而產(chǎn)生的，其接受者是與風之谷面臨同樣危難的培吉特王子阿斯貝魯。這個契約敘事的開頭也是以否定形式作為簽訂契約的條件也即非A（禁令/違禁）的形式。影片中，培吉特人偶然發(fā)現(xiàn)了上古巨大的人形兵器。而這一消息被多魯美奇亞人得知，他們想用這件兵器來燒毀腐海和對抗蟲群，于是將其奪走。在這樣的情況下，培吉特王子阿斯貝魯襲擊了剛剛從風之谷出發(fā)的多魯美奇亞飛行船隊。這些因素提供了契約簽訂的條件。這樣阿斯貝魯便與風之谷的娜烏西卡為了保衛(wèi)自己的家園，一起對抗共同的敵人。

兩個結(jié)構(gòu)相比較而言，它們的復雜程度是有區(qū)別的，而究其原因則主要是“禁令/違禁”這一功能組中具體內(nèi)容的不同。故事開頭的非A形式的“禁令”有所不同從而在“違禁”的意義和功能上表現(xiàn)出差異，最后其結(jié)構(gòu)在整個故事中也有輕重之別。影片中的第一個契約中“違禁”的具體規(guī)定是作為整部影片所講述故事的背景展開的，簽訂契約都起著基礎的作用，并且是作為人物的生存環(huán)境。這清晰地展現(xiàn)出第一個契約結(jié)構(gòu)在整個故事的基礎地位。這個結(jié)構(gòu)既是作為基礎鋪墊，也是聯(lián)系后面情節(jié)展開的樞紐，它關(guān)聯(lián)了后面所有的“違禁”部分。盡管以上兩個結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)上有所不同，但它們都是符合契約結(jié)構(gòu)的功能組在敘事上從（禁令/違禁）到A。

至此則有兩個契約性結(jié)構(gòu)形式并列共存。從整部影片來看，在表面上第一個契約結(jié)構(gòu)形式與后一個結(jié)構(gòu)形式緊密相關(guān)，它和故事所有的契約結(jié)構(gòu)相交織，第一個契約的承擔者是娜烏西卡，其實承擔者也包含了契約二的。

契約內(nèi)部有著不同的任務和交換條件，前后契約的接受者需要完成的任務大同小異，但是交換的條件各不相同，這一點在上邊我們簡述契約的內(nèi)容里已經(jīng)提及。而且接受者所獲得的回報也各不相同，娜烏西卡是為了風之谷能得以保存下來，被多魯美奇亞的飛行船隊所脅迫；阿斯貝魯是為了保護培吉特和奪回人形兵器，而身入險境。另外，娜烏西卡在阻止了蟲群進攻風之谷后，故事并沒有結(jié)束，而是出現(xiàn)了對前面契約接受者不同的交待。一方面他們完成了任務，保衛(wèi)了家園，具有毀滅世界的兵器被摧毀。另一方面就其本身來說，他們也各自實現(xiàn)了自己的目的，也就是影片中所展現(xiàn)的看似完滿的大團圓，與立下契約前所承諾的結(jié)果基本吻合。在末尾，在前一契約完成的同時，后一個契約也完成，實現(xiàn)不同的目的，達到了前后真正的內(nèi)在統(tǒng)一。

可見，這里體現(xiàn)了不同層次共存的結(jié)構(gòu)，表面上以保護家園契約為主要結(jié)構(gòu)，此外還有著其他契約，它們的作用、地位在整個故事結(jié)構(gòu)中也各不相同。

契約性結(jié)構(gòu)本身是由ˉA（禁令/違禁）到A，而上文提到的契約性結(jié)構(gòu)還是不完整的，只是有了一個禁令/違禁的否定開頭，后面還需要達到肯定的A形式。但是在這一層次，并不是所有的任務都已經(jīng)結(jié)束，僅僅是暫時的平衡，對于整個故事結(jié)構(gòu)還尚待完成。只有當契約結(jié)構(gòu)里的每個人物都完成任務時，肯定形式的A才會被正式確立，所以這一功能就暫時被懸置，這就構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的動力。

三、考驗性結(jié)構(gòu)

考驗性結(jié)構(gòu)（又叫表演性結(jié)構(gòu)），是指契約在必要時可以跟有表示結(jié)果的功能，并因此進入到功能順序，也就是進入到了橫組合圖式。格雷馬斯認為任何考驗依次包含下列功能和功能對：A=命令/接受；F=迎對/成功；非c=結(jié)果［3］291。

在格雷馬斯和普羅普等人所研究的故事題材里，主人公面對的考驗是回環(huán)往復式的，“就其結(jié)構(gòu)而言，所有的童話故事都屬于一個種類”［1］20，區(qū)別只是由誰和怎樣具體表現(xiàn)。在影片《風之谷》中，考驗模式呈現(xiàn)為“F=迎對/成功”，部分中還有著一些小的考驗，形成大中套小的結(jié)構(gòu)。格雷馬斯分析的故事往往在每個考驗發(fā)生之前都會達成一個新的契約，屬于回環(huán)往復的類型。但是《風之谷》中表現(xiàn)出來的契約結(jié)構(gòu)有著自己的特點，它僅僅是在第一次契約簽訂時，就暗含了后面將會發(fā)生的考驗的合理性和必然性，其考驗結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為A·F（f1……fn）的形式。第一個契約結(jié)構(gòu)的主人公在締結(jié)時，已經(jīng)在接受考驗，而后來考驗的增多又變成共同接受的考驗。

因此，隨著第一個契約的展開，其他契約也一一展開。從整個故事情節(jié)的發(fā)展看，這一考驗屬于“資格考驗”的部分。格雷馬斯提出的考驗所分的三個部分是對于故事只有一個契約接受者來說的。而在《風之谷》中不同契約有著不同的接受者，也說明了其結(jié)構(gòu)形式的獨特?！讹L之谷》中契約性結(jié)構(gòu)包括了不止一個主人公，每一個考驗者都在其中，都受到不同程度的關(guān)注和描寫。而針對契約締結(jié)的各個接受者進行一次資格考驗，目的是在真正的主考驗開始之前確定他們不同的資格和地位。

我們從具體的情節(jié)來看更為清晰。第一個契約中，在娜烏西卡和多魯美奇亞的飛行船隊飛往侵入培吉特的路上，遇到培吉特王子阿斯貝魯?shù)娘w機襲擊而墜入地面的腐海森林。娜烏西卡在躲過一劫后，沒有一人獨自逃走，而是盡力地搜救幸存者多魯美奇亞小頭目庫夏娜和培吉特王子阿斯貝魯，從而獲得了庫夏娜和阿斯貝魯?shù)男湃危查g接地保護了風之谷。其資格考驗用格雷馬斯的考驗圖式表達為A1+F1+非c1（其中數(shù)字表示的是契約的順序）。第二個契約中，阿斯貝魯因為襲擊多魯美奇亞的飛行船隊，也墜落到森林里。他隨后被娜烏西卡救起，并與之建立了信任和合作關(guān)系。這就是格雷馬斯所說的“主人公獲得決定性考驗的資格”［3］304，所以它通過考驗F表現(xiàn)出來的是一次“模擬性的考驗”。

不過，通過分析電影敘事文本，《風之谷》并沒有“嘉許考驗”這一部分。《風之谷》的考驗結(jié)構(gòu)形式有其獨特之處。格雷馬斯、普羅普所分析的單個的民間故事結(jié)構(gòu)不同，是回環(huán)往復的。另外，格雷馬斯分析的民間童話、神話故事里，主人公為了完成一件事情往往需要在新的指示下不斷接受新的考驗，這一點在《風之谷》里面的體現(xiàn)也是不一樣的。《風之谷》里面的考驗內(nèi)容與契約并不具有規(guī)定性，也就是說契約并沒有預設考驗的內(nèi)容，考驗本身也具很大的自由性。“因為A或可以單獨存在于敘事之中，且不一定導致F的出現(xiàn)，所以A并不是以F為先決條件。另一方面，F(xiàn)可以不在A之后出現(xiàn)在敘事之中，所以F并不預設A。”［3］303不僅如此，格雷馬斯還認為“考驗序列作為連續(xù)演變的敘事之特征，但并不強行規(guī)定該連續(xù)性……顯示了一定程度的自由”［3］303。所以其資格考驗形式雖有不同，但也在合理的范圍內(nèi)。

四、分離性結(jié)構(gòu)

分離性結(jié)構(gòu)指的是格雷馬斯在主人公缺席部分的公式總結(jié)。格雷馬斯用來表示主人公開始缺席之時刻，也就是出發(fā)。與正義素相對的負義素則用P來表示“隱匿身份到達”。而相對應的，格雷馬斯用來表示主人公到達戰(zhàn)斗發(fā)生的時候；其負義素非P則是“返回”。于是格雷馬斯根據(jù)以上要素得出一個主人公位移圖式

以此來看《風之谷》中的分離性結(jié)構(gòu)會發(fā)現(xiàn)，《風之谷》的分離性結(jié)構(gòu)有著大中套小的特點。宏觀上，男女主人公作為一個整體和契約的履行者，其出發(fā)、移動、到達和返回便構(gòu)成了一個大的整體性的分離性結(jié)構(gòu)。另外，兩位主人公遇到的每一次考驗，皆以女主人公為主，男主人公為輔，并與各類輔助者構(gòu)成的出發(fā)、戰(zhàn)斗和返回構(gòu)成一個個小的分離性結(jié)構(gòu)。這樣，大的分離性結(jié)構(gòu)含著眾多小的分離性結(jié)構(gòu)，二者一起構(gòu)成了《風之谷》這一特點鮮明的結(jié)構(gòu)。

五、結(jié)語

綜上可知《風之谷》電影敘事的結(jié)構(gòu)構(gòu)造及其層次，另一方面也說明了其本身敘事的結(jié)構(gòu)不僅是前后一致，而且有著豐富、系統(tǒng)的特點，更好地展現(xiàn)了其敘事結(jié)構(gòu)的聚合性。這恰恰顛覆了一般觀眾認為動畫的敘事模式是簡單單條線性的看法。通過對這三個結(jié)構(gòu)的分析，我們對作品敘事結(jié)構(gòu)的歷時性和橫向線性有了初步的了解。

［1］普羅普.故事形態(tài)學［M］.賈放，譯.北京：中華書局，2006.

［2］特倫斯·霍克斯.結(jié)構(gòu)主義和符號學［M］.瞿鐵鵬，譯.上海：上海譯文出版社，1987：95.

［3］格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語義學［M］.蔣梓驊，譯.天津：百花文藝出版社，2001.

Research on Nausica? of Valley of the Wind under Greimas’s Structuralism Analysis

LI Ke

（Literature School,Sichuan Normal University,Chengdu,610068 China）

In recent years,Miyazaki Hayao’s movies have attracted a wide spread attention,but more research focused on ecological aspects or human nature.Judging from current research,the western narrative method is not thoroughly studied,especially from film narra?tion.This paper tries to use literary structuralism to analyze the narrative structure of Miyazaki Hayao’s movie and explore its structural features.By adopting Greimas’s three-structure analysis,the author explores the structure of the film and reveals the structural character?istics.

Greimas;structuralism;narration

J905

： A

： 2096-2126（2016）06-0089-03

（責任編輯：雷文彪）

2016-11-14

李科（1993—），男，四川萬源人，碩士研究生，研究方向：美學。