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        《民訓(xùn)旬報》略述

        2016-03-18 03:57:33王志萍
        文物季刊 2016年1期
        關(guān)鍵詞:守土閻錫山公道

        □王志萍

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        《民訓(xùn)旬報》略述

        □王志萍

        摘要:《民訓(xùn)旬報》是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之前的山西官報,是閻錫山授命的主張公道團的機關(guān)報,主旨在“聯(lián)合民眾,防共限共”,是一張割據(jù)政權(quán)下的反動報紙。但是,犧盟會經(jīng)我黨改組后,該報也在一定程度上宣傳了團結(jié)抗日正確主張,對發(fā)動群眾,掀起全民抗戰(zhàn)的高潮起到了積極作用。這張報紙的發(fā)現(xiàn),為研究山西抗戰(zhàn)史、犧盟會新軍史提供了重要史料。

        關(guān)鍵詞:民訓(xùn)主張公道閻錫山抗戰(zhàn)研究

        前不久,山西犧盟會決死隊紀(jì)念館從一文物收藏者手中購得一張《民訓(xùn)旬報》,此報是民國26 年2月11日,即1937年2月11日,由太原山西省主張公道團總團部內(nèi)部刊印的。以下對這張《民訓(xùn)旬報》做一簡單介紹。

        山西省主張公道團,又名“好人團”,成立于1935年,是由當(dāng)時太原綏靖公署主任閻錫山所設(shè)的一基層民眾組織,其于各村里民眾,自行選舉數(shù)人不等,組成該村里之主張公道團。所謂“主張公道團”,實際名非其實。它主要是為閻錫山服務(wù),“防共反共”的一個反動組織。當(dāng)時,隨著陜北紅軍勢力的逐漸強大,閻錫山明顯感到了紅軍對自己的威脅,于是他先后提出“軍事防共”、“政治防共”、“經(jīng)濟防共”、“思想防共”、“民眾防共”等一系列口號,以反對共產(chǎn)主義,反對共產(chǎn)黨。成立“主張公道團”,則是他實行“民眾防共”的主要措施。閻錫山由其階級立場和保晉大業(yè)來看,對中國共產(chǎn)黨及其革命事業(yè),從根本上是堅決反對的。后來的“聯(lián)共抗日”是迫不得已的策略,也是他順乎抗日潮流的聰明之舉。這份報紙上黑色鉛印“中華郵政特準(zhǔn)掛號認(rèn)為新聞紙類”,說明是經(jīng)過當(dāng)局批準(zhǔn)的機關(guān)報。此報對于我們研究山西新軍、犧盟會的成立具有重要的意義。

        這張《民訓(xùn)旬報》第1版右側(cè)標(biāo)有“第五期”字樣,按每十天出一份報紙可推知,如果沒有特殊情況,《民訓(xùn)旬報》第一期的刊登時間應(yīng)為民國25年12月21日,即1936年年底。還有一條證據(jù),就是在這張報紙第6版,介紹犧牲救國同盟會時說:“這是二十五年第一期主張公道團縣村干部人員鑒于國家的危亡,人民的睡夢與散沙,不足以存在發(fā)起的?!贝颂帯岸迥甑谝黄谥鲝埞缊F”,應(yīng)該是民國25年,即1936年主張公道團創(chuàng)辦《民訓(xùn)旬報》第一期。且山西犧牲救國同盟會成立于1936 年9月18日,據(jù)本報所載文章內(nèi)容推知,《民訓(xùn)旬報》最早1936年年底創(chuàng)刊?,F(xiàn)筆者所能查到的關(guān)于《民訓(xùn)旬報》的史料,僅限于聞喜縣檔案館所存1937年的《民訓(xùn)旬報》,但仍未親眼見到。關(guān)于《民訓(xùn)旬報》到底創(chuàng)辦了多少期,終刊時間為何時,以及因何終刊等問題,還有待其他更多史料的發(fā)掘。

        這張報紙共分8個版面,其中第4、第8版盡缺。尚存第1、2、3、5、6、7六個版面,豎排版,鉛印,仿宋繁體字,紙質(zhì)泛黃。

        圖一

        從此報刊登的內(nèi)容分析,這份由山西當(dāng)局批準(zhǔn)刊發(fā)的報紙政治性、傾向性、時事性很強,《民訓(xùn)旬報》的創(chuàng)刊時間在山西犧牲救國同盟會成立之后,主要是倡導(dǎo)政策、介紹閻錫山提出的“犧牲救國”、“守土抗戰(zhàn)”等思想。

        在第1版右側(cè)下部的黑線花邊方框中,標(biāo)有這張報紙的“要目”,即主要內(nèi)容,從右至左分別為“犧牲救國”、“對今日救亡主張的明定是非”、“公道團總團部視察專員報告摘要”、“閻主任擬出席三中全會”、“公務(wù)員倡用土貨有效辦法”等。中間刊登有《犧牲救國——閻主任告民眾的話》和《對今日救亡主張的明定是非——閻主任八日在綏省兩署擴大紀(jì)念周講話》兩篇文章,此兩處提到的閻主任,當(dāng)為閻錫山(1883年—1960年),時任太原綏靖公署主任。茲將這兩篇文章引述如下:

        犧牲救國

        閻主任告民眾的話:

        “犧牲救國,是今天對癥的藥。譬如穿衣,冬天貴棉襖,夏天穿大衫,是最適于身體的。遇有外侮的時候,就要犧牲救國。有外侮時不能犧牲救國,就同那冬天穿大衫,夏天穿棉襖一樣,一定是要受害的。我可以告訴你們:這外侮臨頭的時候,要是不知道應(yīng)該犧牲救國,是胡涂人,應(yīng)教訓(xùn)。知道應(yīng)該而不肯犧牲救國,是奸巧人,應(yīng)強制。要反對犧牲救國,就是漢奸,是犯罪的,應(yīng)打倒?!?/p>

        “犧牲救國同盟會”成立后,提出了“不分黨派、不分男女、不分職業(yè),只要不愿做亡國奴的人們,一齊動員起來,積極參加一切救亡運動”等八條綱領(lǐng)。面對閻營內(nèi)的懷疑和反對,閻錫山堅持“冬天穿皮襖,夏天穿汗衫,需要什么就來什么?,F(xiàn)在是需要犧牲救國的時候了。”說明他“聯(lián)共抗日”的無奈,他的順應(yīng)形勢,正是他老奸巨猾,在夾縫中求生存的中庸之道的表現(xiàn)。

        對今日救亡主張的明定是非

        閻主任八日在綏省兩署擴大紀(jì)念周講話:

        “中國今日,對救亡上主張之大爭論,不外三點:第一、是準(zhǔn)備抗戰(zhàn);第二、是收復(fù)失地;第三、是守土抗戰(zhàn)。我們先把這三個名詞,確定意義,明定是非,當(dāng)然就沒有爭論了。

        什么叫準(zhǔn)備抗戰(zhàn)?即準(zhǔn)備的力量足以抗敵時再抗戰(zhàn)的意思。這是倒因為果了。抗戰(zhàn)是為守土,不應(yīng)因準(zhǔn)備而不抗戰(zhàn),即不應(yīng)因準(zhǔn)備而不守土。

        什么叫收復(fù)失地?即不管力量能否勝敵,即行發(fā)動收復(fù)失地的戰(zhàn)爭。這是滅因求果了。戰(zhàn)勝才能收復(fù)失地,準(zhǔn)備才能戰(zhàn)勝;欲收復(fù)失地,應(yīng)該加緊的準(zhǔn)備。

        什么叫守土抗戰(zhàn)?以反侵略反畏縮的意義,站在整個國家責(zé)任的立場上,純論是非,不顧成敗的抗敵行為。就是非上說是非,這是因果相稱的辦法。

        我們分明的說,準(zhǔn)備抗戰(zhàn),是已過的是非,轉(zhuǎn)變成今天的利害,已過不準(zhǔn)備,是已過的錯誤;今日再要為準(zhǔn)備而不抗戰(zhàn),還要丟土地,更是今日受害。收復(fù)失地,是已過的是非,變成今天的利害。已過的不守土,是已過的錯誤;現(xiàn)在能收復(fù),才是現(xiàn)在的成功。為求今日之成功,變成更大之失敗,乃是非與利害之兩立場盡失。守土抗戰(zhàn),是現(xiàn)在的是非,也就是現(xiàn)在的利害?,F(xiàn)在不守土,就責(zé)任上說是錯誤;就失了土地上說是受害。既是現(xiàn)在的是非,不問成敗,必須抗戰(zhàn);又是現(xiàn)在的利害,要努力抗戰(zhàn),期其成功。我們不能因□護已過的錯誤,憧憬將來的成功,而脫卸了現(xiàn)在的責(zé)任。抹煞了現(xiàn)在的是非。

        不準(zhǔn)備,是已過的錯誤;不守土,也是已過的錯誤。今日準(zhǔn)備,是今日的對;今日的守土,也是今日的對。不應(yīng)該因準(zhǔn)備而不守土,也不應(yīng)該憧憬守土而不準(zhǔn)備。所以守土抗戰(zhàn),加緊準(zhǔn)備,是今日的是非問題,與將來的利害問題,合而為一。

        應(yīng)當(dāng)如何加緊準(zhǔn)備?積極地武裝民眾,盡量的加大預(yù)算;拿上我們的人力物力,挽救我們的危亡,復(fù)興我們的民族。

        如何的守土抗戰(zhàn)?喚醒民眾,組織民眾,訓(xùn)練民眾,武裝民眾,成為全國總動員的抗戰(zhàn)。最忌一隅的守土抗戰(zhàn),使我們的力量被敵人各個擊破,土地供人蠶食;成了人心是瓦解的,政權(quán)是失效的,使強者內(nèi)怨,弱者外降。雖欲不亡,不可得矣!”

        筆者認(rèn)為,閻錫山發(fā)表這篇講話的主要目的還是為了保住山西這一獨立王國。他曾表示:“守土是軍人的責(zé)任。”同時,命令晉綏軍獨立第七旅開赴綏遠(yuǎn)增援,并將其父所遺的87萬巨款,以母親的名義捐給綏遠(yuǎn)前線。他的舉動,旨在激發(fā)民眾的抗日熱情和決心。當(dāng)時許多高級干部紛紛捐款,太原的學(xué)校、商界,也都積極募捐,支援前線。全國各地都掀起了大規(guī)模的援綏運動。各界人士,海外僑胞,紛紛參加“以一日所得援綏”、“萬件皮衣”等募捐活動,各地的慰問團、醫(yī)療隊,源源不斷開赴綏遠(yuǎn)。

        另外,第1版左邊黑線框內(nèi)還刊登了一則政治口號:“一、抱著弱國的態(tài)度,守土抗戰(zhàn)!二、踢破經(jīng)常的范圍,加緊自強!”1936年8月,侵華日軍和蒙奸進犯綏遠(yuǎn),使閻錫山看到亡國、亡省的危險就在眼前。閻錫山由此提出了“守土抗戰(zhàn)”的口號,他認(rèn)為“收復(fù)失地,固非當(dāng)時之力所能勝,而守土抗戰(zhàn)則為軍人應(yīng)盡之天職”,同意進行抵抗,但不要主動出擊,以免激怒日軍,將戰(zhàn)火燒到山西。

        《民訓(xùn)旬報》除了上述內(nèi)容外,第1版背面的第2版刊登:全體動員當(dāng)兵帑錢——趙主席(趙戴文,時任山西省政府主席)告民眾的話”和一到五日的升旗講話。3版刊登國內(nèi)外大事紀(jì)要:如日本新內(nèi)閣成立,全省婦女少年訓(xùn)練等。5版為省政常識:如改進村制的幾點說明;關(guān)于合理負(fù)擔(dān)的幾種稅捐的說明;應(yīng)教學(xué)生感覺到自然科學(xué)的興趣。6版為民眾常識:人民對服工役應(yīng)有的認(rèn)識;各縣禁煙禁毒人民協(xié)助委員會成立之初應(yīng)注意的幾點;民國兵、國民兵軍官、責(zé)任同盟、犧牲救國同盟。7版為民訓(xùn)聯(lián)席會議訓(xùn)令、主張公道團法令等。從大量“告民眾的話”、“常識說明”等字眼,可見《民訓(xùn)旬報》旨在“訓(xùn)”,使民眾了解、知道。同時,也為我們打開了了解民國年間太原,乃至整個山西的一個窗口,對于我們研究民國時期的社會、經(jīng)濟、文化、法律、教育諸方面的情況與民國太原新聞史,均具有重要的史料價值、文物價值。

        《民訓(xùn)旬報》對于山西新軍史的價值,在于以大量篇幅對“犧牲救國”、“守土抗戰(zhàn)”等思想做了極其詳細(xì)的報道,全部使用白話文,淺顯易懂。除了上述引述的兩篇外,在第3版右下,刊登了一篇“主張公道團準(zhǔn)團員參加各縣犧牲救國同盟會”的簡訊,提到“主張公道團團員須知中,規(guī)定有團員不準(zhǔn)參加任何團體,現(xiàn)在犧牲救國同盟會,正在各縣組織救國先鋒隊及抗敵救亡先鋒。公道團總團部以該會宗旨既純系以抗敵救亡為目的遂呈準(zhǔn)閻總團長特許團員自由參加去?!睆闹幸嗫梢钥闯鰻廾藭l(fā)展壯大的一些情況。

        第6版下左“民眾常識”欄目中,又對“犧牲救國同盟”釋義,旨在使民眾了解“犧牲救國同盟,是愿意犧牲救國的人同盟起來,做有力的團結(jié),達(dá)到抗敵救亡的目的?!边€說這個同盟的成立,是當(dāng)前形勢下的對癥良藥。

        “犧牲救國”是閻錫山“在三顆雞蛋上跳舞”的產(chǎn)物,這則政治口號的提出,是以保住其晉綏地盤為宗旨的。紅軍東征后,主動回師陜北。無奈閻錫山請來的蔣介石10萬大軍卻賴在山西不走,還暗中策動河?xùn)|道獨立,閻錫山感傷地說:“我不亡于共,也要亡于蔣了?!遍愬a山在“擁蔣”“和日”“聯(lián)共”三者間徘徊,最后選定了“聯(lián)共抗日”這一條路。這時,隱蔽在閻錫山政府機關(guān)和各社會團體中的共產(chǎn)黨員和進步人士杜任之等,在1936年下半年發(fā)出組織“抗日救國同盟會”的號召。后經(jīng)閻錫山審定改為“犧牲救國同盟會”,并指定由梁化之召集杜任之、劉岱峰、宋劭文、戎子和、牛佩琮、張文昂、張雋軒、劉玉衡等人正式發(fā)起,在“九·一八”5周年紀(jì)念日那天正式宣布成立。閻錫山親任會長,梁化之任總干事。犧盟會的成立,是閻錫山由反共轉(zhuǎn)向聯(lián)共,接受中共提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的標(biāo)志。后又從北平請回了山西籍的共產(chǎn)黨人薄一波,主持犧盟會的日常工作,“共策保晉大業(yè)”,開展全省范圍內(nèi)的抗日救亡運動。共產(chǎn)黨人逐漸在各部門擔(dān)任了重要職務(wù),山西犧盟會實際就變成了披著閻錫山的合法外衣,在中共領(lǐng)導(dǎo)下的一個抗日群眾組織。

        閻錫山始終以“中的哲學(xué)”指導(dǎo)行動,故在“聯(lián)共抗日”問題上,找到了一條自己的路。他當(dāng)時實際上是主張抗日的,但他從不提“抗日”而是說“抗敵”,抗日的主張和政策,用閻錫山可以接受的提法和語言宣傳出去,這樣閻錫山才能接受,實際上,卻是把我黨的政治綱領(lǐng)化解為犧盟會的政治路線去執(zhí)行。此報既然是“御用”,必然“抗敵救亡、守土抗戰(zhàn)”一類詞用得頻率高些。

        《民訓(xùn)旬報》為我們進一步研究山西新軍、山西犧牲救國同盟會的成立提供了第一手背景資料,同時對于研究閻錫山“在三顆雞蛋上跳舞”,運用“中的哲學(xué)”,“聯(lián)共擁蔣抗日”的復(fù)雜心理有了更深層次的了解。雖然它是由閻錫山手下的反共團體主張公道團主辦的,但是作為一份珍貴的歷史文物,是對現(xiàn)有文獻資料的有力補充,其史料價值、文物價值不容忽視。

        (作者系山西犧盟會決死隊紀(jì)念館館員)

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